Taqiyyahในศาสนาอิสลามการปฏิบัติในการปกปิดความเชื่อและการปฏิบัติหน้าที่ทางศาสนาตามปกติเมื่อถูกคุกคามถึงตายหรือบาดเจ็บ มาจากคำภาษาอาหรับ waqa (“ เพื่อป้องกันตนเอง”), taqiyyah ท้าทายการแปลง่าย การเรนเดอร์ภาษาอังกฤษเช่น "การป้องกันการลวงตา" หรือ "ความหวาดกลัวอย่างรอบคอบ" ส่วนหนึ่งเป็นการสื่อความหมายของคำว่าการป้องกันตนเองเมื่อเผชิญกับอันตรายต่อตัวเองหรือโดยการขยายและขึ้นอยู่กับสถานการณ์ให้กับเพื่อนมุสลิม ดังนั้น taqiyyah อาจถูกใช้เพื่อการคุ้มครองบุคคลหรือการคุ้มครองชุมชน ยิ่งไปกว่านั้นมันไม่ได้ใช้หรือตีความในทางเดียวกันโดยทุกศาสนาอิสลาม Taqiyyah ได้รับการว่าจ้างโดยชาว Shīʿites ซึ่งเป็นชนกลุ่มน้อยที่ใหญ่ที่สุดของศาสนาอิสลามเนื่องจากการกดขี่ข่มเหงทางประวัติศาสตร์และความพ่ายแพ้ทางการเมืองไม่เพียง แต่ไม่ใช่ชาวมุสลิมเท่านั้น แต่ยังอยู่ในมือของนิกายสุหนี่ส่วนใหญ่
ผู้มีอำนาจตามพระคัมภีร์สำหรับ taqiyyah นั้นมาจากสองข้อความในคัมภีร์กุรอ่านซึ่งเป็นหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาอิสลาม ข้อที่ 28 ของสุระที่สาม (บท) กล่าวว่าด้วยความกลัวอัลลอฮ (พระเจ้า) ผู้เชื่อไม่ควรแสดงความพึงพอใจในมิตรภาพกับผู้ที่ไม่เชื่อ "เว้นแต่จะป้องกันตัวเองจากพวกเขา" สุระ 16 ได้รับการเปิดเผย (ตามประเพณี) เพื่อคลายความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของʿAmmār ibn Yāsirผู้ติดตามผู้เคร่งศาสนาของศาสดามูฮัมหมัดผู้ละทิ้งความเชื่อภายใต้การทรมานและการคุกคามของความตาย ข้อ 106 ของสุระนี้ประกาศว่าหากมุสลิมที่ถูกบังคับให้ปฏิเสธศาสนาของเขายังคงเป็นผู้เชื่อที่แท้จริงที่รู้สึกถึง“ ความสงบแห่งศรัทธา” ในใจเขาจะไม่ถูกลงโทษอย่างรุนแรง (16: 106) ความหมายของข้อเหล่านี้ไม่ชัดเจนแม้แต่ในบริบทของสุระที่ปรากฏ ดังนั้นแม้ในหมู่นักวิชาการอิสลามที่เห็นด้วยกับข้อที่ให้การลงโทษ Qurʾānic สำหรับ taqiyyah มีความขัดแย้งมากเกี่ยวกับวิธีการทำข้อนี้และสิ่งที่ taqiyyah อนุญาตในการปฏิบัติ
หะดีษ (บันทึกของคำพูดดั้งเดิมหรือเรื่องราวของมูฮัมหมัด) ได้รับการอ้างถึงว่าเป็นการรับประกันทางเทววิทยาสำหรับ taqiyyah สุนัตหนึ่งคนกล่าวถึงเป็นพิเศษว่ามูฮัมหมัดรอมา 13 ปีจนกระทั่งเขาสามารถ“ ได้รับจำนวนผู้สนับสนุนที่ภักดี” เพียงพอก่อนที่จะต่อสู้กับศัตรูที่นับถือพระเจ้าหลายองค์ในเมกกะ เรื่องที่คล้ายกันเกี่ยวข้องกับวิธี 'Alī, กาหลิบที่สี่ (ผู้ปกครองชุมชนมุสลิม) และบุตรเขยของมูฮัมหมัดตามคำแนะนำของมูฮัมหมัดที่จะงดการต่อสู้จนกว่าเขาจะได้ "การสนับสนุนของชายสี่สิบคน" นักวิชาการบางคนตีความตำนานเหล่านี้เป็นตัวอย่างของ taqiyyah โดยหลีกเลี่ยงการต่อสู้กับศัตรูของศาสนาอิสลามจนกว่าพวกเขาจะสามารถรวบรวมกำลังทหารที่เพียงพอและการสนับสนุนทางศีลธรรมʿAlī และมูฮัมหมัดไม่เพียง แต่รักษาชีวิตของพวกเขาเองเท่านั้น
ทั้งอัลกุรอานและหะดีษก็ไม่ได้กำหนดจุดของหลักคำสอนหรือกำหนดแนวทางสำหรับพฤติกรรมเมื่อใช้ taqiyyah สถานการณ์ที่อาจถูกนำมาใช้และขอบเขตที่เป็นหน้าที่ได้รับการโต้แย้งอย่างกว้างขวางโดยนักวิชาการอิสลาม ตามมติทางวิชาการและการพิจารณาคดีมันไม่ได้เป็นธรรมโดยการคุกคามของเฆี่ยนตีจำคุกชั่วคราวหรือการลงโทษอื่น ๆ ที่ค่อนข้างทน ต้องหลีกเลี่ยงอันตรายที่อาจเกิดกับผู้เชื่อ นอกจากนี้แม้ว่า taqiyyah อาจเกี่ยวข้องกับการปลอมแปลงหรือปราบปรามอัตลักษณ์ทางศาสนาของตน แต่ก็ไม่ใช่ใบอนุญาตสำหรับความเชื่อตื้นเขิน ยกตัวอย่างเช่นการสาบานด้วยการจองทางใจนั้นเป็นธรรมบนพื้นฐานที่ว่าพระเจ้ายอมรับสิ่งที่เราเชื่อภายใน การพิจารณาของชุมชนมากกว่าในกรณีส่วนใหญ่เน้นเรื่องสวัสดิการ
