ความหลงใหลในอียิปต์มีมานานนับพันปีวัดไอซิสในกรีซเป็นที่รู้จักในช่วงศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสตศักราช ชาวโรมันนำเข้าวัตถุอียิปต์แท้จำนวนมากและสร้างผลงาน“ อียิปต์” ของพวกเขาเอง: บ้านพักตากอากาศของเฮเดรียนที่ Tivoli สร้างขึ้นประมาณ 125–134 ปี, สร้างสวนอียิปต์พร้อมรูปปั้น Egyptianizing ของAntinoüsซึ่งได้รับการแก้ไขโดยเฮเดรียนหลังจากจมน้ำในแม่น้ำไนล์. ชาวโรมันยังสร้างสุสานปิรามิดและบูชาเทพเจ้าอียิปต์ ไอซิสได้รับความเคารพทั่วจักรวรรดิโรมันและมักจะแสดงให้เห็นว่าโฮรัสถือบนตักของเธอแม้กระทั่งกลายเป็นแบบอย่างสำหรับภาพคริสเตียนของเวอร์จินและเด็ก
ตั้งแต่การมาถึงของกองกำลังอิสลาม (641 ce) จนถึงปลายทศวรรษ 1600 มีชาวยุโรปเพียงไม่กี่คนที่มาเยี่ยมอียิปต์ถึงแม้ว่าพวกเขาจะนำเข้ามัมมี่ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 13 โดยทั่วไปแล้วจะนำมาใช้เป็นยา การศึกษาของอียิปต์จึงขึ้นอยู่กับอนุสรณ์สถานชาวอียิปต์และอียิปต์เป็นส่วนใหญ่ในซากปรักหักพังโรมันส่วนใหญ่ในกรุงโรมและที่อื่น ๆ ในอิตาลี เทพที่ปรากฎบน Mensa Isiaca โต๊ะทองสัมฤทธิ์ศตวรรษที่ 1 บางทีอาจมาจากวิหาร Isis และรูปปั้นของAntinoüsที่มีร่างกายคลาสสิกและเครื่องแต่งกายปลอมหลอกอียิปต์กลายเป็นมาตรฐานสำหรับการวาดรูปชาวอียิปต์ในขณะที่สัดส่วนของกรุงโรม ปิรามิดที่รอดตายสร้างขึ้นเพื่อคายอัสเซอุส (ค. 12 ก่อนคริสตศักราช) เป็นเครื่องต้นแบบสำหรับปิรามิดของยุโรปมายาวนาน นักวิชาการเริ่มแยกแยะระหว่างงานศิลปะโรมันอียิปต์และโรมันอียิปต์เฉพาะในช่วงปลายยุค 1500 และต้นศตวรรษที่ 21
การค้นพบของนักเขียนคลาสสิกรวมถึง Herodotus เป็นเชื้อเพลิงที่น่าสนใจในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในอียิปต์ สิ่งที่มีความสำคัญเป็นพิเศษคือตำรา Hermetic ซึ่งถูกกล่าวหาว่าแต่งโดย Hermes Trismegistus (“ Thoth great thoth สามครั้ง”) ซึ่งเป็นตำนานของอียิปต์บางครั้งถูกยึดติดกับพระเจ้าและให้เครดิตกับการประดิษฐ์และวิทยาศาสตร์ พวกเขามีแนวความคิดเกี่ยวกับอียิปต์ที่เป็นสีตั้งแต่นั้นมามีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการเคลื่อนไหวที่ลึกลับเช่น Rosicrucianism (ปลายศตวรรษที่ 16- ต้นศตวรรษที่ 17) และความสามัคคี (ศตวรรษที่ 18) พระสันตะปาปาปรากฏขึ้นอีกครั้งในกรุงโรมและองค์ประกอบของอียิปต์ปรากฏขึ้นอีกครั้งในการตกแต่งห้อง ในช่วงกลางปี 1600 Bernini กำลังออกแบบหลุมฝังศพปิรามิดสำหรับพระสันตะปาปาและสฟิงซ์และเสาโอเบลิสต์เกลื่อนสวนหลวงของยุโรป
ความสนใจของอียิปต์ในศตวรรษที่ 18 นั้นแพร่หลายตั้งแต่นักปราชญ์ผู้รู้แจ้งจนถึงกวีโรแมนติก เบอร์นาร์ดเดอมงต์ฟรอง (2218-2284) เขียนการวิเคราะห์แบบ nonmystical ครั้งแรกของโบราณวัตถุของอียิปต์ / อียิปต์ในยุโรปแม้ว่าจะวาดไว้ในสไตล์ขนมผสมน้ำยา สถาปนิกที่ได้เห็นอนุสาวรีย์ประเสริฐของอียิปต์ออกแบบอาคาร“ อียิปต์” เพื่อผู้ชมที่น่าเกรงขามสร้างสุสานปิรามิดและวางเสาโอเบลิสค์ในสวนสาธารณะ เครื่องถ้วยอียิปต์ของ Josiah Wedgwood ปรากฏตัวครั้งแรกในปี ค.ศ. 1768 และในปี ค.ศ. 1769 จิโอวานนี่แบตติสตาพิรานีซีได้ตีพิมพ์ความพยายามครั้งแรกในสไตล์อียิปต์ที่สอดคล้องกัน นวนิยายSéthosของAbbé Terrasson ตีพิมพ์ในปี 2274 เป็นแหล่งที่มาของแรงบันดาลใจให้กับเสียงขลุ่ยวิเศษของโมสาร์ทซึ่งเปิดตัวในปี 2334 การสำรวจอียิปต์อย่างไรก็ตามเริ่มค่อนข้างช้าหนังสือของนักเดินทางชาวเดนมาร์กชื่อเฟรดเดอริกนอร์เรน (2280) เท่าที่นูเบียและอังกฤษริชาร์ดโปคอค (2286) อยู่ในหมู่คนแรกที่นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับอียิปต์โดยตรง
ความสนใจจึงสูงมากในปี ค.ศ. 1798 เมื่อนโปเลียนบุกอียิปต์กับนักวิทยาศาสตร์และทหาร การเดินทางและอนุสรณ์สถานคำอธิบาย de l'Égypteซึ่งเริ่มปรากฏในปี 1809 นำไปสู่การปะทุของ Egyptomania เพิ่มแรงผลักดันจาก Jean-Franƈois Champollion การถอดรหัสของ hieroglyphs (1822) พิสูจน์ให้พวกเขาเป็นภาษาไม่สัญลักษณ์ลึกลับและการติดตั้งเสาโอเบลิสค์ในปารีส (1836) การสำรวจทางวิทยาศาสตร์และบุคคลที่กล้าหาญเช่นจิโอวานนี่แบตติสต้าเบลโซนีนำวัตถุกลับคืนสู่คอลเล็กชั่นพิพิธภัณฑ์ใหม่ในขณะที่ศิลปินอย่างเดวิดโรเบิร์ตและช่างภาพยุคแรก ๆ เปิดเผยอียิปต์ให้โลกเห็น นิทรรศการระดับนานาชาติที่เริ่มต้นด้วยนิทรรศการคริสตัลพาเลซในกรุงลอนดอน (ค.ศ. 1854) ได้รับการสนับสนุนจากประเทศอียิปต์ด้วยการนำเสนออาคารจำลองของอียิปต์และจัดแสดงสิ่งประดิษฐ์ของอียิปต์ การเปิดคลองสุเอซ (1869) และการก่อสร้างเสาโอเบลิสค์ในลอนดอน (2421) และนิวยอร์ก (2424) ส่งผลให้ยอดเขาอียิปต์ในยุค 1870 - 80
Egyptianism แพร่หลายในศตวรรษที่ 19 การออกแบบตกแต่งภายในและศิลปะการตกแต่ง เฟอร์นิเจอร์แบบนีโอคลาสสิกแสดงรูปแบบการสนับสนุนของAntinoüsและบัวสลักเสลาวัตถุตกแต่ง (เช่นนาฬิกาหิ้งที่มีแจกันหรือเสาโอเบลิสค์) และเครื่องประดับที่ทำจาก Scarab, cartouch และ sphinxes และบริการของจีนก็มีลวดลายอียิปต์ อย่างไรก็ตามในศตวรรษที่ 19 อียิปต์ศิลปะการตกแต่งยังคงรักษาส่วนใหญ่ของผู้ที่สามารถจ่าย objets ศิลปวัตถุ
Egyptomania สถาปัตยกรรมศตวรรษที่สิบเก้าแตกต่างจากเกตเวย์ของ Tsarskoe Selo (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1827-30) ตามเสาในคำอธิบายเพื่อวิลเลียม Bullock อียิปต์โถงจินตนาการ (ลอนดอน, 1812) ออกแบบมาเพื่อดึงดูดลูกค้ามันยังเป็นที่จัดแสดงนิทรรศการโบราณของอียิปต์ (1821–22) สถาปนิกยังใช้การเชื่อมโยงของอียิปต์ด้วยความทนทานเพื่อบรรเทาความกลัวต่อเทคโนโลยีใหม่: อ่างเก็บน้ำมีกำแพงขนาดใหญ่ที่พังทลายในขณะที่เสาและเสารองรับเสารองรับสะพานแขวน อาคารพิพิธภัณฑ์และมหาวิทยาลัยในสไตล์อียิปต์ทำให้ชื่อเสียงของอียิปต์เป็นที่รู้จักในด้านปัญญา ในอเมริกาเรือนจำของอียิปต์ทำให้เกิดธรรมชาติอันประเสริฐของกฎหมายเพื่อสร้างแรงบันดาลใจให้กับการปฏิรูป สุสานสวนแห่งใหม่เช่นไฮเกท (ลอนดอน, 1839) ก่อให้เกิดลักษณะที่ท้าทายเวลาของอียิปต์ด้วยประตูเสาและสุสานรูปทรงวิหาร
นักเขียนศิลปินและนักแต่งเพลงก็ใช้ธีมอียิปต์ นวนิยายของThéophile Gauthier ยังคงได้รับความนิยมในศตวรรษที่ 20 และ Giuseppe Verdi's Aida สร้างขึ้นเพื่อเปิดโรงละครโอเปร่าแห่งไคโร (1871) ไม่ได้เป็นโรงละครโอเปร่าแห่งแรกของอียิปต์ ถึงแม้ในขณะที่อียิปต์มีความเข้าใจที่ดีขึ้นการอนุญาตให้นักออกแบบเวทีสามารถสร้างความแม่นยำทางโบราณคดีและจิตรกรในการสร้างอนุสรณ์สถานชาวอียิปต์อย่างซื่อสัตย์ (ถ้าบ่อยครั้งที่ขนาดลดลงหรือขยายใหญ่ขึ้น) แหล่งข้อมูลเก่า ๆ Sarah Bernhardt รับบทเป็นคลีโอพัตรา (1890) ในฐานะผู้ล่อลวงตามประเพณีในขณะที่เรื่องราวของ Arthur Conan Doyle“ Lot No. 249” (1892) ช่วยสร้างความนิยมให้กับมัมมี่ผู้ชั่วร้าย
ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 การผลิตจำนวนมากทำให้ไอเทมอียิปต์ไนซ์มีแพร่หลายมากขึ้น อุตสาหกรรมภาพยนตร์ที่เพิ่งเริ่มต้นมีการใช้ประโยชน์จากอียิปต์อย่างกระตือรือร้นด้วยภาพยนตร์อย่าง La Roman de la momie (1910–11, ตามนวนิยายของ Gauthier ในปี 1857), คลีโอพัตราของ Theda Bara (1917) และบทกวีพระคัมภีร์ (The Ten Commandments, 1922–23) Bullock's Egyptian Hall แสดงภาพยนตร์ตั้งแต่ปี 1896 จนกระทั่งมันพังยับเยินในปี 1904 และพระราชวังภาพยนตร์ Egyptianizing แห่งแรกปรากฏขึ้นในต้นปี ค.ศ. 1920 ตลอดศตวรรษการศึกษาที่มากขึ้นการค้นพบใหม่และเหนือสิ่งอื่นใดการเติบโตของสื่อมวลชนทำให้เกิดความกตัญญูของอียิปต์โบราณและการทำให้เป็นประชาธิปไตยในอียิปต์
การค้นพบหลุมฝังศพของ Tutankhamen ในปี 1922 ได้ปลดปล่อยคลื่นของ Egyptomania ที่ยืนยาวจนกระทั่งสงครามโลกครั้งที่สองซึ่งมีอิทธิพลต่อขบวนการอาร์ตเดโคทั้งหมดและนักเขียนที่สร้างแรงบันดาลใจจาก Thomas Mann ถึง Agatha Christie The Mummy (1932) และผู้สืบทอดได้รักษาความคิดของอียิปต์ที่ลึกลับขณะที่ Claudette Colbert's Cleopatra (1932) เห็นว่าประวัติศาสตร์เป็นข้ออ้างสำหรับการแสดงภาพซึ่งเป็นประเพณีที่ดำเนินการโดย Cleopatra ของ Elizabeth Taylor (1963) สถาปนิกใช้เส้นสายและรูปแบบที่บริสุทธิ์ของอียิปต์ (ปัจจุบันถูกมองว่าทันสมัย) บางครั้งก็รวมเข้ากับการตกแต่งแบบอียิปต์ที่ซับซ้อนเช่นเดียวกับในอาคารไครสเลอร์ในนิวยอร์ก (1930) อย่างไรก็ตามในประเทศอียิปต์มีสถาปัตยกรรมที่หายากยกเว้นในแคลิฟอร์เนียซึ่งอาจได้รับแรงบันดาลใจจากสภาพอากาศที่มีแดดจ้าและอุตสาหกรรมภาพยนตร์ในจินตนาการของฮอลลีวูด
หลังสงครามโลกครั้งที่สอง Egyptomania หายตัวไปอย่างแท้จริงแม้ว่าการค้นพบของเรือสุริยะในปี 2497 นั้นเป็นแรงบันดาลใจให้โฮเวิร์ดฮอกส์เป็นดินแดนแห่งฟาโรห์ (2498) และมัมมี่ยังคงได้รับความนิยมในภาพยนตร์ ทัวร์โลกของสิ่งประดิษฐ์ Tutankhamen 2521 จุดประกายความสนใจใหม่ที่ยังคงดำเนินต่อไปในศตวรรษที่ 21 ขณะที่การแพร่ขยายของสารคดีและหนังสือเกี่ยวกับอียิปต์แสดงให้เห็นถึง แต่ก่อนหน้านี้ประเพณียังคงมีอยู่ ชื่อเสียงของอียิปต์ในเรื่องภูมิปัญญาและความทนทานช่วยส่งเสริมเทคโนโลยีใหม่ในปัจจุบัน ในรัฐเทนเนสซีทางเข้าเสาสวนสัตว์ของเมมฟิส (2533-2534) เล่าถึงอาคารการศึกษาในศตวรรษที่ 19 ในขณะที่คาสิโนลักซอร์แห่งลักซอร์ (1993) ของลาสเวกัสเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งของห้องโถงอียิปต์ของบูลล็อค มัมมี่ชั่วร้ายสร้างภาพยนตร์และไอเดียเก่าแก่เกี่ยวกับ“ อียิปต์ลึกลับ” เจริญรุ่งเรือง อียิปต์นิรันดร์ยังคงมีเสน่ห์ตลอดไป
