Qawwaliยังสะกดqavvaliในอินเดียและปากีสถานการแสดงดนตรีของบทกวีมุสลิม Sufi พลังที่มุ่งหวังที่จะนำผู้ฟังไปสู่สถานะของความปีติยินดีในศาสนาศาสนา - สหภาพจิตวิญญาณกับอัลเลาะห์ (พระเจ้า) เพลงดังกล่าวได้รับความนิยมนอกเอเชียใต้ในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 เนื่องจากอุตสาหกรรมเพลงโลกได้รับการส่งเสริมอย่างมาก
ได้รับชื่อมาจากคำภาษาอาหรับ qaul ความหมาย "พูด" qawwali เป็นยานพาหนะดนตรีซึ่งกลุ่มนักดนตรีชาย - เรียกว่า qawwals - ส่งข้อความ Sufi สร้างแรงบันดาลใจให้กับการชุมนุมของชายรุ่นดั้งเดิมของเฟื่องฟุ้ง วงดนตรี qawwali ทั่วไปประกอบด้วยนักร้องนำหนึ่งหรือสองคน นักร้องประสานเสียงมือตบ qawwals ที่ร้อง refrains; ฮาร์โมเนียม (เล็กออร์แกนปั๊มมือพกพา) ผู้เล่นผู้สนับสนุนทำนองคงที่พอ ๆ กับที่ไพเราะของศิลปินเดี่ยว improvisations ไพเราะ; และนักเป่าเพอร์คัชชันซึ่งเป็นผู้กำหนดกรอบการวัดโดยใช้ dholak (กลองสองหัว) หรือ tabla (กลองคู่เดียว)
Qawwali เกิดขึ้นในบริบทของ amehfil-e samāʿ ซึ่งเป็น "การรวมตัวเพื่อฟัง การชุมนุมที่สำคัญที่สุดเกิดขึ้นในศาลเจ้าซูฟีในวันครบรอบการเสียชีวิตของนักบุญที่เกี่ยวข้องกับศาลเจ้า mehfil-e samāʿ จะถูกจัดให้น้อยลงตลอดทั้งปีในวันพฤหัสบดีเมื่อชาวมุสลิมระลึกถึงผู้เสียชีวิตหรือในวันศุกร์ซึ่งเป็นวันอธิษฐาน การแสดงควนวาลีอาจจัดให้มีการบำรุงเลี้ยงวิญญาณในโอกาสพิเศษอื่น ๆ
นักแต่งเพลงชาวอินเดียและกวีชาวเปอร์เซียAmīr Khosrow (1253-1325) เป็นผู้สร้างที่ได้รับการยอมรับอย่างแพร่หลายของ qawwali และผลงานของเขาเป็นรากฐานของเพลง qawwali แบบดั้งเดิม อันที่จริงการแสดงดั้งเดิมของ qawwali ทั้งเปิดและปิดด้วยเพลงที่ประกอบกับเขา; เพลงปิดที่รู้จักกันในชื่อดังรำลึกถึงความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณของเขากับอาจารย์ของเขาNiẓām al-DīnAwliyāiz (Nizamuddin Auliya) ผู้นำของ Chishtiyyah คำสั่งของผู้นับถือมุสลิม ชื่อของAmīr Khosrow ยังคงได้รับการเคารพในชุมชน qawwali - จากมุมมองทางจิตวิญญาณบทกวีและดนตรี - และนักร้องเหล่านั้นที่ถือว่าเป็น "ของแท้" ที่สุดในวันนี้มักจะติดตามสายเลือดการแสดงของเขากับเขา
เปอร์เซีย (ฟาร์ซี) การสักการะบูชาบทกวีไม่เพียง แต่โดยAmīr Khosrow แต่โดยกวีเช่นRūmīและḤāfeẓเป็นแหล่งที่มาของเพลง qawwali ส่วนใหญ่แม้ว่าจะมีหลายตำราในปัญจาบและฮินดู เพลงในภาษาอูรดูและอารบิกซึ่งมีจำนวนน้อยกว่า (แต่กำลังเพิ่มขึ้น) เป็นเพลงที่เพิ่มเข้ามาเมื่อไม่นานมานี้ ใช้รูปแบบ ghazal ของบทกวีอิสลามเช่นเดียวกับรูปแบบเพลงต่าง ๆ เพลง qawwali จำนวนมากยกย่องครูมุสลิมนักบุญหรืออัลเลาะห์ อย่างไรก็ตามเพลงส่วนใหญ่แสดงถึงความรักทางวิญญาณในแง่ของความรักทางโลกและความมึนเมา สำหรับผู้ฟังที่ไม่คุ้นเคยเพลงเหล่านี้อาจฟังดูขัดแย้งกับคำสอนของศาสนาอิสลามดั้งเดิม แต่ qawwals และผู้ชมของพวกเขาจดจำภาพได้อย่างง่ายดายว่าเป็นการแสดงออกเชิงเปรียบเทียบของความรู้สึกสบายที่นำโดยการมีส่วนร่วมกับวิญญาณอันศักดิ์สิทธิ์
ในฐานะประเภทดนตรี Qawwali เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับประเพณีดั้งเดิมของชาวฮินดูสถานในอนุทวีปเอเชีย มันดึงมาจากกลุ่มเดียวกันของกรอบความไพเราะ (ragas) และรูปแบบการวัด (talas) เป็นดนตรีคลาสสิกและใช้โครงสร้างที่เป็นทางการคล้ายกับประเภทเพลง khayal เช่นเดียวกับ khayal การแสดง qawwali มีส่วนผสมของตัวชี้วัดการเว้นระยะอย่างสม่ำเสมอและอิมโพรไวเซชั่นแกนนำเดี่ยวที่มีความยืดหยุ่นซึ่งทำให้การใช้ melisma อย่างกว้างขวาง (ร้องเพลงมากกว่าหนึ่งเสียงเป็นพยางค์เดียว) ยิ่งไปกว่านั้นส่วนสำคัญของการแสดงใด ๆ ถูกสร้างขึ้นจากพยางค์การทำให้ละลายแบบดั้งเดิม (พยางค์ที่กำหนดให้กับสนามหรือเสียงเฉพาะ) และ Vocables อื่น ๆ (พยางค์ที่ไม่มีความหมายทางภาษา) มันอยู่ในช่วงของการอิมโพรไวเซชันส์ - โดยเฉพาะอย่างยิ่งในทางเดินที่รวดเร็วที่เรียกว่า tarana - ที่หัวหน้าวง qawwal เข้ามามีส่วนร่วมและตอบสนองต่อผู้ฟังยกระดับพวกเขาสู่สภาวะแห่งความปีติยินดีทางจิตวิญญาณ การมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างนักร้องนำและผู้ชมนี้เป็นหัวใจสำคัญของการแสดง Qawwali ที่ประสบความสำเร็จ
Qawwali ไม่ค่อยมีใครรู้จักนอกจากเอเชียใต้จนถึงปลายศตวรรษที่ 20 แม้ว่านักร้องชาวปากีสถาน Haji Ghulam Farid Sabri และ Maqbool Sabri น้องชายของเขาได้นำ qawwali ไปยังสหรัฐอเมริกาในช่วงกลางทศวรรษ 1970 มันไม่ได้เกิดขึ้นจนกระทั่งปลายยุค 80 ว่าเพลงได้รับผู้ชมทั่วโลกอย่างแท้จริงผ่านงานของ Nusrat Fateh Ali Khan. ลูกชายของปากีสถานที่มีชื่อเสียง qawwal Fateh Ali Khan และได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางว่าเป็น qawwal ที่ดีที่สุดของครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 Nusrat ในที่สุดก็ดึงดูดความสนใจของอุตสาหกรรมภาพยนตร์และดนตรีโลกด้วยการแสดงที่เต็มไปด้วยพลังและความกระตือรือร้น เขามีส่วนร่วมในเสียงเพลงของภาพยนตร์ยอดนิยมหลายเรื่องร่วมมือกับศิลปินเพลงยอดนิยมที่เป็นที่รู้จักในระดับสากลเช่นปีเตอร์กาเบรียลออกทัวร์คอนเสิร์ตรอบโลกดนตรีและท้ายที่สุดได้รับการตอบรับจากผู้ชมที่หลากหลายและกว้างขวาง
โลกาภิวัตน์ของ qawwali ได้นำการเปลี่ยนแปลงจำนวนมากมาสู่ประเพณี การแสดงที่เกิดขึ้นในบริบทที่ไม่เกี่ยวกับศาสนาสำหรับผู้ชมที่หลากหลายของชายและหญิง ยิ่งไปกว่านั้นรูปแบบดนตรีเครื่องมือและข้อความต่าง ๆ มักถูกปรับเพื่อตอบสนองรสนิยมและความคาดหวังของผู้ชมต่างประเทศ อย่างไรก็ตามสิ่งที่ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงอยู่คือสาระสำคัญทางจิตวิญญาณของดนตรี คล้ายกับเพลงพระกิตติคุณสีดำของสหรัฐอเมริกา qawwali ยังคงเป็นประเพณีทางศาสนาพื้นฐานแม้จะมีการอุทธรณ์เชิงพาณิชย์และเป็นที่นิยม
