Hincmar แห่งแร็งส์ (เกิดค. 806 ทางเหนือของฝรั่งเศส? - ตาย 21. 882, Épernayใกล้เร็มส์) หัวหน้าบาทหลวงนักกฎหมายและนักบวชผู้ให้คำปรึกษาทางการเมืองที่มีอิทธิพลมากที่สุดในยุค Carolingian (ศตวรรษที่ 9)
การศึกษาที่วัดของ Saint-Denis, ปารีส, Hincmar ได้รับการเสนอชื่อให้เป็นที่ปรึกษาของกษัตริย์หลุยส์ที่ 1 ในปี 834 เมื่อกษัตริย์ชาร์ลส์หัวโล้นของฝรั่งเศสยังคงดำรงตำแหน่งจักรพรรดิ (840) Hincmar เป็นศัตรูของจักรพรรดิ Lothar I คู่แข่งของชาร์ลส์ เลือกอาร์คบิชอปแห่งแร็งส์ใน 845, Hincmar เริ่มการประนอมหนี้ของสังฆมณฑลของเขา แต่ถูกกล่าวหาโดย Lothar แห่งความไม่เหมาะสมที่จะบวชพระบรรพชาของบรรพบุรุษของเขาไร้ผล คณะสงฆ์ของ Soissons (853) ตัดสินใจด้วยความโปรดปรานของ Hincmar และในปี 855 เขาได้รับการอนุมัติจากสมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่สาม การโต้เถียงกับครอบครัวของจักรพรรดิรุนแรงขึ้นในปี 860 เมื่อ Hincmar ตอบสนองต่อความพยายามของ Lothar II of Lorraine เพื่อปฏิเสธภรรยาของเขา De Deortort Lotharii et Teutbergae (“ การหย่าร้าง Lothar และ Teutberga”) สำหรับคริสเตียนคัดค้านการหย่าร้าง
ในปี ค.ศ. 863 เขาให้การเป็นตัวแทนของ Rothad บิชอปแห่ง Soissons เพื่อต่อสู้กับอำนาจของเขา แต่กลับตรงกันข้ามกับสมเด็จพระสันตะปาปานิโคลัสที่ยิ่งใหญ่ เขาจัดหาอย่างไรก็ตามการลงโทษของหลานชายของเขาบิชอป Hincmar ของ Laon ในข้อพิพาทที่คล้ายกัน ในเรื่องทั้งหมดของเขตอำนาจทางศาสนาของเขาเขาเขียน Opusculum LV capitulorum (“ บทย่อของบทที่ 55”) หลังจากที่โลธาร์เสียชีวิต (869) เขาได้รับตำแหน่งต่อจากชาร์ลส์เดอะบอลด์ซึ่งเขาเองก็ครองตำแหน่งแม้จะมีการคัดค้านของสมเด็จพระสันตะปาปาเอเดรียนที่สองก็ตาม ใน 876 เขาคัดค้านสมเด็จพระสันตะปาปาอีกครั้งซึ่งการแต่งตั้งผู้แทนของสมเด็จพระสันตะปาปาเยอรมนีและกอลเขาถือว่าเป็นการแทรกแซงกับสิทธิการบริหารของเขา เขาเสียชีวิตขณะหลบหนีจากการโจมตีของนอร์แมน
ชื่อเสียงของ Hincmar นั้นมาจากความขัดแย้งทางเทววิทยากับ Gottschalk พระ Orbais บนหลักคำสอนของชะตากรรม Hincmar ใน Ad reclusos et simplices (“ ถึงวัดและเรียบง่าย”) ยึดถือความแตกต่างแบบดั้งเดิมระหว่างความรู้ล่วงหน้าและการทำนายล่วงหน้าของพระเจ้าและยืนยันว่าพระเจ้าไม่ได้ประณามคนบาปล่วงหน้า เนื่องจากการวิพากษ์วิจารณ์อย่างกว้างขวางว่าหลักคำสอนดังกล่าวไม่ใช่พระคัมภีร์ Hincmar เขียน De predestinatione Dei et libero arbitrio (“ ในการพยากรณ์ของพระเจ้าและเจตจำนงเสรี”) ซึ่งเขาเชื่อว่าพระเจ้าไม่สามารถกำหนดคนชั่วร้ายลงไปในนรกได้ บาป. หลังจากสภาที่น่าเบื่อที่ Quiercy (853) และ Tuzey (860) ทั้งสองฝ่ายกลับมาคืนดีกัน ข้อพิพาททางศาสนศาสตร์ครั้งที่สองกับ Gottschalk เกี่ยวข้องกับความสงสัยของ Hincmar ว่าการแสดงออกทางพิธีกรรมบางอย่างเกี่ยวกับพระเจ้าตรีเอกานุภาพ (พระเจ้าองค์ที่สามในสามคน) อาจตีความผิดตามความหมายการคูณของเทพเจ้า เขาปกป้องข้อ จำกัด ของเขาในหนังสือ De una et non trina deitate (c. 865;“ ในหนึ่งและไม่ใช่สามเท่าของเทพ”) เขายังให้เครดิตกับการเป็นหนึ่งในคนแรกที่สงสัยความถูกต้องของ False Decretals คอลเลกชันที่ปลอมแปลงของเอกสารที่ปลอมแปลงขึ้นมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 8-9 หรือศตวรรษที่ 9
งานเขียนของ Hincmar มีอยู่ในชุด Patrologia Latina, J.-P. Migne (ed.), vol. 125–126 (1852) จดหมายฉบับสำคัญของเขาได้รับใน Monumenta Germaniae Historica, Epistolae VIII (1935)
