การฟื้นฟูที่ยิ่งใหญ่การฟื้นฟูทางศาสนาในอาณานิคมของอังกฤษอเมริกันส่วนใหญ่อยู่ระหว่างประมาณ 1720 ถึง 1740 มันเป็นส่วนหนึ่งของการหมักทางศาสนาที่กวาดยุโรปตะวันตกในส่วนหลังของศตวรรษที่ 17 และต้นศตวรรษที่ 18 เรียกว่า Pietism และ Quietism ในทวีปยุโรปในหมู่โปรเตสแตนต์และโรมันคาทอลิกและศาสนาในอังกฤษภายใต้การนำของจอห์นเวสลีย์ (1703-1791)
สหรัฐอเมริกา: จากเมืองบนเนินเขาสู่การตื่นครั้งยิ่งใหญ่
ส่วนที่เล่นโดยศาสนาในการสร้างจิตใจของชาวอเมริกันในขณะที่บางครั้งคุยโวยังคงสำคัญ ในช่วงศตวรรษแรกและ
จำนวนเงื่อนไขในอาณานิคมมีส่วนทำให้การฟื้นฟู: ความแห้งแล้ง rationalism ในนิวอิงแลนด์พิธีการในพิธีกรรม liturgical ขณะที่ชาวดัตช์กลับเนื้อกลับตัวในอาณานิคมกลางและละเลยการดูแลของพระในภาคใต้ การฟื้นฟูเกิดขึ้นในหมู่ชาวดัตช์ปฏิรูป, Congregationalists, เพรสไบทีเรียน, ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์และชาวอังกฤษบางคนซึ่งเกือบทั้งหมดเป็นชาวคาลวิน การตื่นขึ้นครั้งใหญ่จึงถูกมองว่าเป็นการพัฒนาไปสู่ลัทธิคาลวินศาสนา
นักเทศน์การฟื้นฟูเน้นย้ำ“ ความน่ากลัวของกฎหมาย” ต่อคนบาปพระคุณที่ไม่สมควรได้รับจากพระเจ้าและ“ การเกิดใหม่” ในพระเยซูคริสต์ หนึ่งในบุคคลสำคัญของขบวนการคือจอร์จไวท์ฟิลด์นักบวชชาวอังกฤษที่ได้รับอิทธิพลจากจอห์นเวสลีย์ แต่ตัวเองเป็นผู้ถือลัทธิถือลัทธิ ไปเยือนอเมริกาในปี 1739–4040 เขาสั่งสอนอาณานิคมขึ้นและลงเพื่อฝูงชนมากมายในทุ่งโล่งเพราะไม่มีอาคารโบสถ์ใดที่จะดึงดูดฝูงชนที่เขาสนใจ แม้ว่าเขาจะมีผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสมากมายเขาก็ถูกโจมตีเช่นเดียวกับนักบวชการฟื้นฟูอื่น ๆ เพื่อวิพากษ์วิจารณ์ประสบการณ์ทางศาสนาของผู้อื่นเพื่อกระตุ้นอารมณ์ที่มากเกินไปและความหลงผิดทางศาสนาที่เป็นอันตรายและการบุกเข้าไปใน
โจนาธานเอ็ดเวิร์ดเป็นนักวิชาการที่ยอดเยี่ยมและขอโทษสำหรับการปลุกครั้งยิ่งใหญ่ ศิษยาภิบาลที่มาชุมนุมกันที่เมืองนอร์ ธ แธมตันรัฐแมสซาชูเซตส์เขาเทศนาความชอบธรรมด้วยศรัทธาเพียงอย่างเดียว นอกจากนี้เขายังพยายามกำหนดจิตวิทยาของประสบการณ์ทางศาสนาและช่วยเหลือผู้ที่เกี่ยวข้องในการฟื้นฟูเพื่อมองเห็นสิ่งที่เป็นงานที่แท้จริงและเท็จของพระวิญญาณของพระเจ้า หัวหน้าฝ่ายตรงข้ามของเขาคือ Charles Chauncy ศิษยาภิบาลอิสระของโบสถ์แห่งแรกในบอสตันผู้เขียนและเทศนาต่อต้านการฟื้นฟูซึ่งเขาคิดว่าเป็นการระบาดของอารมณ์ฟุ่มเฟือย
การตื่นขึ้นครั้งใหญ่ทำให้เกิดกระแสแห่งการรู้แจ้งเหตุผลในหมู่ผู้คนจำนวนมากในอาณานิคม หนึ่งในผลลัพธ์คือการแบ่งแยกภายในนิกายสำหรับสมาชิกบางคนสนับสนุนการฟื้นฟูและคนอื่น ๆ ปฏิเสธมัน การฟื้นฟูกระตุ้นการเติบโตของสถาบันการศึกษาหลายแห่งรวมถึงมหาวิทยาลัยพรินซ์ตันบราวน์และรัทเกอร์รัตเกอร์สและวิทยาลัยดาร์ตมั ธ การเพิ่มขึ้นของความไม่ลงรอยกันจากคริสตจักรที่จัดตั้งขึ้นในช่วงเวลานี้นำไปสู่การยอมรับความหลากหลายทางศาสนาที่กว้างขึ้นและการทำให้ประสบการณ์ทางศาสนาที่เป็นประชาธิปไตยส่งผลให้เกิดความร้อนแรงในการปฏิวัติอเมริกา
เอ็ดเวิร์ดยืนยันว่าวิญญาณของพระเจ้าถอนตัวออกจากนอร์ ธ แฮมป์ตันในยุค 1740 และผู้สนับสนุนบางคนพบว่าการฟื้นฟูสิ้นสุดลงในทศวรรษนั้น การฟื้นฟูที่รู้จักกันในชื่อ Great Great Awakening เริ่มขึ้นในนิวอิงแลนด์ในยุค 1790 โดยทั่วไปแล้วอารมณ์น้อยกว่า Great Awakening การ Great Great Awakening ครั้งที่สองนำไปสู่การก่อตั้งวิทยาลัยและเซมินารีและการจัดระเบียบของสังคมพันธกิจ
รัฐเคนตักกี้ยังได้รับอิทธิพลจากการฟื้นฟูในช่วงนี้ ประเพณีของการฟื้นฟูการประชุมในค่ายพัฒนาขึ้นมาจากการฟื้นฟูในรัฐเคนตักกี้และเป็นอิทธิพลต่อพรมแดนอเมริกันในช่วงศตวรรษที่ 19
