สิทธิอันสูงส่งของหลักคำสอนทางการเมืองของกษัตริย์

สิทธิของกษัตริย์ในประวัติศาสตร์ยุโรปหลักคำสอนทางการเมืองในการปกป้องระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ซึ่งอ้างว่ากษัตริย์ได้รับอำนาจจากพระเจ้าและไม่สามารถรับผิดชอบต่อการกระทำของพวกเขาโดยผู้มีอำนาจทางโลกเช่นรัฐสภา มีต้นกำเนิดในยุโรปทฤษฎีด้านขวาของพระเจ้าสามารถโยงไปถึงแนวคิดในยุคกลางเกี่ยวกับรางวัลแห่งอำนาจทางโลกของพระเจ้าที่มีต่อผู้ปกครองทางการเมืองโดยขนานกับรางวัลแห่งพลังทางจิตวิญญาณกับคริสตจักร อย่างไรก็ตามในศตวรรษที่ 16 และ 17 กษัตริย์แห่งชาติองค์ใหม่ได้ยืนยันอำนาจของพวกเขาในเรื่องของคริสตจักรและรัฐ พระเจ้าเจมส์ฉันแห่งอังกฤษ (ครองราชย์ในปี 1603–2525) เป็นตัวแทนที่สำคัญที่สุดของสิทธิอันสูงส่งของกษัตริย์ แต่หลักคำสอนนั้นหายไปจากการเมืองอังกฤษหลังจากการปฏิวัติอันรุ่งโรจน์ (2231-32) ในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 และ 18 กษัตริย์เช่นหลุยส์ที่สิบสี่ (2186-2358) ของฝรั่งเศสยังคงได้รับประโยชน์จากทฤษฎีเทพ - เทพถึงแม้ว่าหลาย ๆ คนไม่มีความเชื่อทางศาสนาอีกต่อไป การปฏิวัติอเมริกา (ค.ศ. 1775–2683) การปฏิวัติฝรั่งเศส (ค.ศ. 1789) และสงครามนโปเลียนได้ทำให้หลักคำสอนของความน่าเชื่อถือที่เหลืออยู่ส่วนใหญ่หมดไป

ท่านบิช็อปฌาค - Bénigne Bossuet (2170-2357) หนึ่งในนักทฤษฎีหลักของฝรั่งเศสที่ถูกต้องศักดิ์สิทธิ์ยืนยันว่าบุคคลผู้มีอำนาจและเป็นที่เคารพของกษัตริย์; พลังของเขานั้นจำลองมาจากของพ่อและแน่นอนมาจากพระเจ้า และเขาถูกควบคุมโดยเหตุผล (เช่นประเพณีและแบบอย่าง) ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 17 นายโรเบิร์ตฟิลเมอร์ผู้นับถือลัทธิกษัตริย์อังกฤษก็ถือได้ว่ารัฐเป็นครอบครัวและกษัตริย์เป็นพ่อ แต่เขาอ้างว่าในการตีความพระคัมภีร์ว่าอดัมเป็นกษัตริย์องค์แรกและชาร์ลส์ ฉัน (ครองราชย์ 1625-49) ปกครองอังกฤษในฐานะทายาทคนโตของอดัม นักปรัชญาที่ต่อต้านลัทธิสมบูรณาญาสิทธิ์จอห์นล็อค (2175-2357) เขียนบทความเรื่องแรกของรัฐบาลพลเรือน (2232) เพื่อปฏิเสธข้อโต้แย้งดังกล่าว

หลักคำสอนเรื่องสิทธิอันศักดิ์สิทธิ์อาจเป็นอันตรายสำหรับทั้งคริสตจักรและรัฐ สำหรับสถานะมันแสดงให้เห็นว่าผู้มีอำนาจทางโลกเป็นที่ปรึกษาและสามารถลบออกได้โดยคริสตจักรและสำหรับคริสตจักรก็หมายความว่าพระมหากษัตริย์มีความสัมพันธ์โดยตรงกับพระเจ้าและอาจกำหนดให้ผู้ปกครองของสงฆ์