เมือง

เมืองซึ่งเป็นศูนย์กลางประชากรที่ค่อนข้างถาวรและมีการจัดระเบียบอย่างมากมีขนาดหรือความสำคัญมากกว่าเมืองหรือหมู่บ้าน ชื่อเมืองนั้นมอบให้กับชุมชนเมืองบางแห่งโดยอาศัยความแตกต่างทางกฎหมายหรือธรรมเนียมบางอย่างที่อาจแตกต่างกันไปตามภูมิภาคหรือประเทศ อย่างไรก็ตามในกรณีส่วนใหญ่แนวคิดของเมืองหมายถึงชุมชนบางประเภทชุมชนเมืองและวัฒนธรรมที่รู้จักกันในชื่อ "วิถีชีวิตเมือง"

รัฐบาลเมืองเกือบจะทุกแห่งที่มีการสร้างอำนาจทางการเมืองที่สูงขึ้น - โดยปกติจะเป็นรัฐหรือระดับชาติ ในประเทศตะวันตกส่วนใหญ่การลดอำนาจลงมาในเมืองเกิดขึ้นผ่านการออกกฎหมายที่มอบอำนาจให้รัฐบาลท้องถิ่นที่มีอยู่อย่าง จำกัด บางประเทศในยุโรปใช้รหัสเทศบาลทั่วไปที่อนุญาตให้มีการควบคุมการบริหารส่วนกลางจากพื้นที่รองผ่านลำดับชั้นของเขตการปกครองและนายกเทศมนตรีท้องถิ่น ประเทศสังคมนิยมโดยทั่วไปใช้ระบบลำดับชั้นของสภาท้องถิ่นที่สอดคล้องกับและอยู่ภายใต้อำนาจของหน่วยงานปกครองในระดับที่สูงขึ้นของรัฐบาล

ในฐานะชุมชนประเภทหนึ่งเมืองอาจถูกมองว่าเป็นเมืองที่มีประชากรอาศัยอยู่อย่างหนาแน่นพร้อมกับความหลากหลายของที่อยู่อาศัยการจัดการทางสังคมและกิจกรรมสนับสนุนการครอบครองพื้นที่ที่ไม่ต่อเนื่องและมีความสำคัญทางวัฒนธรรมที่แตกต่างจากประเภทอื่น ๆ ของการตั้งถิ่นฐานของมนุษย์และสมาคม อย่างไรก็ตามในฟังก์ชั่นเบื้องต้นและลักษณะเบื้องต้นนั้นเมืองนั้นไม่สามารถแยกแยะได้อย่างชัดเจนจากเมืองหรือแม้แต่หมู่บ้านใหญ่ ขนาดของประชากรพื้นที่ผิวหรือความหนาแน่นของการตั้งถิ่นฐานไม่ได้อยู่ในเกณฑ์ของความแตกต่างที่เพียงพอในขณะที่ความสัมพันธ์ทางสังคมของพวกเขา (การแบ่งงาน, กิจกรรมที่ไม่เกี่ยวกับวัฒนธรรม, ฟังก์ชั่นกลางและความคิดสร้างสรรค์) จากเมืองเล็ก ๆ ไปจนถึงเมืองใหญ่

ประวัติความเป็นมาของเมือง

เมืองแรก

โลกโบราณ

ในยุคหินใหม่ (ยุคหินใหม่; ประมาณ 9000 ถึง 3000 bc) มนุษย์ประสบความสำเร็จในการตั้งถิ่นฐานค่อนข้างคงที่ แต่บางที 5,000 ปีที่มีชีวิตเช่นนั้นถูกกักขังอยู่ในหมู่บ้านชาวนากึ่งมนุษย์ - กึ่งชั่วคราวเพราะเมื่อดินหมดแรงโดยชนเผ่าดั้งเดิม วิธีการเพาะปลูกทั้งหมู่บ้านมักจะถูกบังคับให้ไปรับและย้ายไปที่อื่น แม้ว่าหมู่บ้านจะประสบความสำเร็จในที่แห่งหนึ่ง แต่ก็มักจะแยกออกเป็นสองส่วนหลังจากประชากรเติบโตขึ้นค่อนข้างใหญ่เพื่อให้ผู้ฝึกฝนทุกคนสามารถเข้าถึงดิน

วิวัฒนาการของหมู่บ้านยุคใหม่เข้ามาในเมืองใช้เวลาอย่างน้อย 1,500 ปีในโลกเก่าจาก 5,000 ถึง 3,500 bc การพัฒนาทางเทคโนโลยีทำให้มนุษย์สามารถอยู่ในเมืองได้ในตอนแรกความก้าวหน้าด้านเกษตรกรรมเป็นส่วนใหญ่ ยุคใหม่ของพืชและสัตว์ยุค domestication นำไปสู่การพัฒนาวิธีการเพาะพันธุ์และการปรับปรุงพันธุ์ซึ่งในที่สุดก็ผลิตผลและทำให้มันเป็นไปได้ที่จะรักษาความหนาแน่นของประชากรที่สูงขึ้นในขณะที่ยังปลดปล่อยสมาชิกของชุมชนเพื่อฝีมือ สินค้าและบริการ.

เมื่อการตั้งถิ่นฐานของมนุษย์มีขนาดใหญ่ขึ้นผ่านความก้าวหน้าด้านการชลประทานและการเพาะปลูกความต้องการในการปรับปรุงการหมุนเวียนของสินค้าและผู้คนก็รุนแรงขึ้นเรื่อย ๆ มนุษย์ยุคก่อนยุคหินใหม่ซึ่งเป็นผู้นำการท่องเที่ยวในการค้นหาอาหารที่ไม่มีวันจบสิ้นเคลื่อนไหวด้วยการเดินเท้าเป็นส่วนใหญ่และบรรทุกสิ่งของจำเป็นด้วยความช่วยเหลือของมนุษย์คนอื่น ๆ คนยุคหินใหม่เมื่อบรรลุการผลิตสัตว์ใช้เพื่อการขนส่งเช่นเดียวกับอาหารและกลองจึงทำให้สามารถเดินทางระยะไกลได้มากขึ้น จากนั้นการใช้ร่างสัตว์รวมกับตัวเลื่อนพร้อมกับนักวิ่งสำหรับการบรรทุกของหนัก ความสำเร็จทางเทคโนโลยีที่แปลกประหลาดในประวัติศาสตร์ยุคแรกของการขนส่งคือการประดิษฐ์ล้อหมุนครั้งแรกที่ใช้ในหุบเขาไทกริส - ยูเฟรติสประมาณ 3,500 bc และสร้างจากวัสดุที่เป็นของแข็ง (การพัฒนาฮับซี่ล้อและขอบล้อตามมา) ล้อที่จะใช้อย่างมีประสิทธิภาพจำเป็นต้องใช้ถนนและทำให้การสร้างถนนเป็นศิลปะที่ได้รับการพัฒนาอย่างสูงที่สุดในสมัยโบราณโดยชาวโรมัน การปรับปรุงขนานกันในการขนส่งทางน้ำ: คูคลองชลประทานและเส้นทางการจัดหาน้ำจืดสร้างขึ้นครั้งแรกในศตวรรษที่ 7 ตามมาด้วยการพัฒนาคลองนำร่องในขณะที่แพชูชีพเรือกนูและกกลอยในที่สุดก็ประสบความสำเร็จโดยเรือไม้

เมืองที่เป็นที่รู้จักครั้งแรกนั้นมีประชากรประมาณ 3,500 ปีก่อนคริสตกาล เมื่อประชากรในเมืองเก่าแก่ที่สุดพวกเขามีความโดดเด่นด้วยการรู้หนังสือความก้าวหน้าทางเทคโนโลยี (โดยเฉพาะอย่างยิ่งในโลหะ) และรูปแบบที่ซับซ้อนมากขึ้นของการจัดระเบียบทางสังคมและการเมือง (กรงเล็บในศาสนา - กฎหมายรหัสและสัญลักษณ์ในวัดและกำแพง) สถานที่ดังกล่าวได้รับการพัฒนาครั้งแรกในหุบเขาไนล์และบนชายฝั่งสุเมเรียนที่เมืองอูร์ปรากฏในหุบเขาอินดัสที่เมืองโมเฮโจ - ดาโรในช่วงสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช โดย 2,000 เมือง bc ก็ปรากฏตัวขึ้นในหุบเขาแม่น้ำเหว่ยในประเทศจีน เส้นทางการค้าทางบกทำให้เกิดการแพร่กระจายของเมืองจาก Turkestan ไปยังทะเลแคสเปียนและจากนั้นไปที่อ่าวเปอร์เซียและทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก ฐานเศรษฐกิจของพวกเขาในด้านการเกษตร (เสริมด้วยการค้า) และสถาบันศาสนา - การเมืองของพวกเขาทำให้เมืองมีความเชี่ยวชาญด้านอาชีพและการแบ่งชนชั้นทางสังคมอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน ชีวิตในเมืองนั้นไม่ได้โดดเดี่ยว แต่เนื่องจากเมืองหลายแห่งให้ความร่วมมือและทิศทางของชีวิตและสังคมในเขตชนบทของพวกเขา

เมืองอิสระและเมืองขึ้น

มันอยู่ในสถานะเมืองกรีกหรือโปลิสที่ความคิดของเมืองถึงจุดสูงสุด ในขั้นต้นเป็นสมาคมผู้มีใจรักของปรมาจารย์ปิตาธิปไตยเป็นชุมชนเล็ก ๆ ที่ปกครองตนเองของพลเมืองตรงกันข้ามกับจักรวรรดิเอเชียและกลุ่มเร่ร่อนอื่น ๆ ในโลก สำหรับประชาชนอย่างน้อยเมืองและกฎหมายของเมืองนั้นประกอบไปด้วยระเบียบทางศีลธรรมที่เป็นสัญลักษณ์ในเมืองบริวารอาคารที่งดงามและสถานที่สาธารณะต่างๆ มันเป็นวลีของอริสโตเติล "ชีวิตร่วมกันเพื่อจุดจบอันสูงส่ง"

เมื่อข้อกำหนดพิเศษสำหรับการเป็นพลเมือง (แต่เดิมประชาชนเป็นเจ้าของที่ดินโดยไม่มีประวัติของการเป็นทาส) ได้ผ่อนคลายและเมื่อความมั่งคั่งเชิงพาณิชย์ใหม่เกินกว่าพลเมืองที่มีอายุมากกว่าการขัดแย้งทางสังคมที่บ้านและการแข่งขันในต่างประเทศค่อย ๆ อ่อนแอลง. ความคิดสร้างสรรค์และความหลากหลายของโปลิสได้เริ่มต้นขึ้นก่อนที่กองกำลังของการนมัสการกษัตริย์และอาณาจักรจะถูกจารึกไว้โดยอเล็กซานเดอร์มหาราชและผู้สืบทอดของเขา เพื่อให้แน่ใจว่าเมืองใหม่หลายแห่ง - มักจะตั้งชื่อซานเดรียเพราะอเล็กซานเดอร์ได้ก่อตั้งพวกเขา - ถูกปลูกฝังระหว่างแม่น้ำไนล์และแม่น้ำสินธุช่วยอำนวยความสะดวกในการติดต่อระหว่างอารยธรรมสำคัญของยุโรปและเอเชียและก่อให้เกิดการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรม ทั้งตะวันออกและตะวันตก ในขณะที่วัฒนธรรมที่มีชีวิตชีวายังคงมีอยู่เมืองก็กลายเป็นการเมืองร่างกายอิสระและกลายเป็นสมาชิกที่ขึ้นอยู่กับอุดมการณ์ทางการเมืองที่ใหญ่กว่าทั้งหมด

ชาวโรมันผู้ตกทอดทายาทสู่โลกขนมผสมน้ำยาปลูกฝังเมืองให้เป็นพื้นที่ย้อนหลังทางเทคโนโลยีที่นอกเหนือจากเทือกเขาแอลป์ที่อาศัยอยู่โดยชาวเซลติกและชาวเยอรมันดั้งเดิม แต่ถ้าโรมนำความเจริญมาสู่อารยธรรมและพาทั้งสองไปยังป่าเถื่อนตามแนวชายแดนมันทำให้เมืองเป็นหนทางในการเข้าสู่อาณาจักร (ศูนย์กลางการสงบของทหารและการควบคุมของระบบราชการ) แทนที่จะเป็นจุดจบในตัวมันเอง ความเพลิดเพลินของจักรวรรดิโรมันอันสงบนั้นนำมาซึ่งการยอมรับสถานะของ municipium ซึ่งเป็นตำแหน่งที่น่านับถือ แต่ด้อยกว่าในรัฐโรมัน ที่ได้รับการสนับสนุนจาก fiscally municipia ภาษีการค้าเงินบริจาคจากสมาชิกของชุมชนและรายได้จากการเป็นเจ้าของที่ดินแต่ละ municipium เมื่อเวลาผ่านไปความคิดของการปฏิบัติหน้าที่ของประชาชนให้ความทะเยอทะยานส่วนตัวโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อสัญชาติโรมันกลายเป็นสากลมากขึ้น (ดู civitas) ฟังก์ชั่นเทศบาลเสื่อมถอยลงและเมืองรอดชีวิตมาได้ในยุคไบเซนไทน์โดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นกลไกของการบริหารการคลังแม้ว่ามันจะยังคงเป็นสถานที่ของการพัฒนาการศึกษาและการแสดงออกทางศาสนาและวัฒนธรรม

ยุคกลางและยุคต้นสมัยใหม่

เมืองในยุคกลางจากป้อมปราการสู่เอ็มโพเรียม

ในลาตินยุโรปการปฏิรูปทางการเมืองและศาสนาไม่สามารถสนับสนุนระบอบการปกครองของโรมัน ความล้มเหลวของการบริหารรัฐกิจและการฝ่าฝืนชายแดนนำไปสู่การฟื้นฟูทัศนะของชนกลุ่มน้อยและความจงรักภักดี แต่จุดสนใจไม่ได้อยู่ที่เมือง ชีวิตชุมชนเป็นศูนย์กลางแทนที่จะอยู่บนป้อมปราการ (เช่นเมืองที่มีกำแพงล้อมรอบ) ในขณะที่ civitas ยึดติดกับบริเวณบัลลังก์ของบาทหลวงในขณะที่ในกอล

สังคมยุคกลางตอนต้นคือการสร้างค่ายและชนบทที่ตอบสนองความจำเป็นของการดำรงชีวิตและการป้องกันประเทศ ด้วยความหลากหลายของรูปแบบดั้งเดิมในสายโรมันชุมชนได้รับการปรับโครงสร้างให้เป็นที่ดินที่ใช้งานได้ซึ่งแต่ละแห่งมีภาระหน้าที่ที่เป็นทางการภูมิคุ้มกันและเขตอำนาจศาล สิ่งที่เหลืออยู่ของเมืองนี้คือความเข้าใจในคำสั่ง manorial และความแตกต่างระหว่างเมืองและประเทศส่วนใหญ่ถูกบดบังเมื่อฆราวาสและนักบวชผู้ปกครองปกครองมณฑลรอบ - บ่อยครั้งที่ vassals ของกษัตริย์อนารยชน (ดู manorialism) จริยธรรมทางสังคมและองค์กรบังคับให้ยอมจำนนต่อความดีของการเอาชีวิตรอดทางโลกและรางวัลจากสวรรค์ การลดทอนของชีวิตในเมืองในยุโรปเหนือและตะวันตกส่วนใหญ่มาพร้อมกับการแบ่งแยกดินแดนทางเศรษฐกิจและความเป็นอยู่ทางศาสนา ไม่ก่อนการหยุดการโจมตีโดย Magyars, Vikings และ Saracens ทำให้ชุมชนในเมืองมีประสบการณ์การเติบโตที่ยั่งยืนอีกครั้ง

การฟื้นตัวหลังศตวรรษที่ 10 ไม่ได้ถูก จำกัด อยู่ที่เมืองหรือส่วนใดส่วนหนึ่งของยุโรป ความคิดริเริ่มของคำสั่งวัดผู้ปกครองหรือขุนนางของคฤหาสน์และพ่อค้าส่งเสริมยุคใหม่ของการไถพรวนเพิ่มขึ้นฝีมือและการผลิตเศรษฐกิจการเงินทุนการเติบโตของประชากรในชนบทและการก่อตั้ง "เมืองใหม่" ที่โดดเด่น จากเมือง“ โรมัน” เหล่านั้นที่รอดชีวิตมาจากยุคของการรุกรานดั้งเดิมและอื่น ๆ ในเมืองยุคกลาง“ ใหม่” เกือบทั้งหมดบทบาทของพ่อค้าเป็นศูนย์กลางในการเร่งการค้าสินค้าโภคภัณฑ์และสินค้าหลักทางไกล

ก่อนปี 1000 การติดต่อกับชาวไบแซนไทน์และอิสลามในพื้นที่ลิแวนต์ได้ฟื้นฟูพลังแห่งการค้าขายในเวนิสซึ่งร่ำรวยขึ้นจากคำสั่งของเส้นทางการทำกำไรไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ในสงครามครูเสด ในขณะเดียวกันชุมชนพ่อค้าก็ยึดติดกับเมืองปราสาทและเหรียญตราที่เข้าถึงได้ง่ายขึ้นในภาคเหนือของอิตาลีและบนเส้นทางหลักสู่แม่น้ำไรน์แลนด์และแชมเปญ ต่อมาพวกเขาก็ปรากฏตัวตามแม่น้ำแฟลนเดอร์สและทางตอนเหนือของฝรั่งเศสและบนถนนฝั่งตะวันตกจากโคโลญจน์ถึงมักเดบูร์ก (ดู Hanseatic League) ในเมืองเหล่านี้ทั้งหมดการค้าเป็นกุญแจสำคัญในการเติบโตและการพัฒนาของพวกเขา

มันไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ศตวรรษที่ 12 และ 13 ซึ่งเห็นการก่อตั้งเมืองใหม่มากกว่าเวลาใด ๆ ระหว่างการล่มสลายของกรุงโรมและการปฏิวัติอุตสาหกรรมก็เห็นเป็นเอกพจน์เพิ่มขึ้นสู่เอกราชของพลเมือง ตลอดทั้งยุโรปตะวันตกเมืองต่าง ๆ ที่ได้มาจากสถาบันเทศบาลต่าง ๆ ภายใต้การกำหนดกลุ่มชุมชนอย่างหลวม ๆ โดยทั่วไปแล้วประวัติศาสตร์ของเมืองในยุคกลางนั้นเป็นที่ของชนชั้นพ่อค้าที่เพิ่มขึ้นที่ต้องการปลดปล่อยชุมชนของพวกเขาจากเขตอำนาจศาลที่สูงส่งและเพื่อรักษาความปลอดภัยให้รัฐบาลของพวกเขาเอง เมื่อใดก็ตามที่อำนาจของกษัตริย์แข็งแกร่งผู้ค้าจะต้องพึงพอใจกับสถานะของเทศบาล แต่ที่อื่น ๆ พวกเขาสร้างรัฐ - เมือง การใช้ประโยชน์จากความขัดแย้งที่เกิดขึ้นใหม่ระหว่างพระสันตะปาปากับจักรพรรดิพวกเขาได้ร่วมมือกับขุนนางท้องถิ่นเพื่อจัดตั้งรัฐบาลชุมชนของตนเองในเมืองใหญ่ที่สุดของลอมบาร์เดียทัสคานีและลิกูเรีย ในเยอรมนีเทศบาลบางครั้งแย่งชิงสิทธิของพระสงฆ์และขุนนางชั้นสูง Freiburg im Breisgau ได้รับใบอนุญาตเป็นอิสระจากเสรีภาพในปี 1120 การเคลื่อนไหวแพร่กระจายไปยังLübeckและต่อมาไปยังเมือง Hanse ที่เกี่ยวข้องในทะเลบอลติกและทะเลเหนือสัมผัสแม้แต่เมือง "อาณานิคม" ทางตะวันออกของแม่น้ำ Elbe และ Saale ในศตวรรษที่ 13 เมืองที่ยิ่งใหญ่ของ Bruges, Ghent และ Ypres เจ้าหนี้ของเคานต์แห่ง Flanders ปกครองทั่วทั้งจังหวัดอย่างแท้จริง ในประเทศฝรั่งเศสคณะปฏิวัติลุกขึ้นต่อสู้กับขุนนางและนักบวชบางครั้งก็เป็นที่ยอมรับของชุมชน แต่ชุมชนส่วนใหญ่มีเนื้อหาเกี่ยวกับแฟรนไชส์จากจักรพรรดิ - แม้จะมีข้อ จำกัด เมื่อเทียบกับเสรีภาพของญาติชาวอังกฤษหลังจากการยึดครองของนอร์มัน ในที่สุดเสรีภาพขององค์กรในเมืองก็ทำให้เกิดการปลดปล่อยประชาชน เมื่อหัวหน้าบาทหลวงในเมืองเก่าของเยอรมนีปฏิบัติต่อผู้มาใหม่ในฐานะข้ารับใช้จักรพรรดิเฮนรี่ที่ 5 ยืนยันหลักการของ Stadtluft macht frei (เยอรมัน: "City air นำอิสรภาพ") มาสู่เทอร์สเตอร์และเวิร์ม เมืองใหม่เช่นนี้ก่อตั้งขึ้นในดินแดนแห่งฆราวาสและขุนนางผู้มีอิสรภาพและที่ดินสำหรับผู้ตั้งถิ่นฐานที่อาศัยอยู่นานกว่า "หนึ่งปีและหนึ่งวัน" ในฝรั่งเศสคนร้าย neuves ("เมืองใหม่") และ bastides (เมืองในยุคกลางของฝรั่งเศสวางอยู่บนตะแกรงสี่เหลี่ยม) ในทำนองเดียวกันสิทธิในการหารือกับคนรับใช้

ในศตวรรษที่ 14 การขยายตัวของศูนย์กลางเมืองลดน้อยลงเมื่อยุโรปประสบกับปัญหาความอดอยากตั้งแต่ปี 1315 ถึง 1860 การเกิดขึ้นของความตายแบล็กซึ่งแพร่กระจายไปทั่วยุโรปเริ่มตั้งแต่ปี 1347 และช่วงเวลาของความโกลาหลทางการเมือง ต่อเนื่องจนถึงศตวรรษที่ 15 การบุกรุกของตุรกีในเส้นทางสู่เอเชียเลวร้ายลงทั้งในเมืองและในประเทศ ยุโรปหันเข้าหาตนเองและยกเว้นศูนย์ใหญ่เพียงไม่กี่แห่งกิจกรรมในตลาดก็ตกต่ำ ในช่วงเวลาที่ความเชี่ยวชาญในท้องถิ่นและการแลกเปลี่ยนระหว่างภูมิภาคจำเป็นต้องมีนโยบายการค้าเสรีมากขึ้นการคุ้มครองงานฝีมือและความเป็น บริษัท ในเมืองมีแนวโน้มที่จะทำให้เศรษฐกิจเติบโตอย่างรวดเร็ว ช่างฝีมือและชนชั้นแรงงานยิ่งแข็งแกร่งขึ้นมากพอที่จะท้าทายกฎของผู้มีอำนาจและผู้มีอำนาจสูงผ่านการหยุดชะงักเช่นการจลาจลของ Ciompi (1921) ในขณะที่การต่อสู้ทางสังคมในการจลาจลชาวนาจาค็อบ (1358) แต่สิ่งเหล่านี้มีแนวโน้มที่จะเป็นการปฏิวัติระยะสั้นที่ล้มเหลวที่จะนำการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่ยั่งยืน ยุคแห่งความเสื่อมโทรมโล่งอกบางคนเถียงด้วยกระบวนการปลดปล่อยบุคคลและการออกดอกทางวัฒนธรรมของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาอย่างช้าๆซึ่งเติบโตอย่างมีประสิทธิภาพจากสภาพแวดล้อมของเมืองที่มีเอกลักษณ์ของอิตาลีและมีความเข้มแข็งโดยคำนึงถึงมรดกคลาสสิก ค่านิยมเหล่านี้ได้วางพื้นฐานทางปัญญาสำหรับยุคสมัยที่ยิ่งใหญ่ของการค้นพบทางภูมิศาสตร์และวิทยาศาสตร์ที่เป็นตัวอย่างในเทคโนโลยีใหม่ของดินปืนการขุดการพิมพ์และการนำทาง ไม่ก่อนที่ชัยชนะของรัฐบาลเจ้าที่จริงแล้วความจงรักภักดีทางการเมืองผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจและอำนาจทางจิตวิญญาณอีกครั้งกลายเป็นศูนย์กลางในหน่วยงานที่มีศักยภาพขององค์กรรัฐชาติเผด็จการ