ศาสนามานุษยวิทยา

มนุษย์มานุษยวิทยาการตีความของสิ่งที่ไม่ใช่มนุษย์หรือเหตุการณ์ในแง่ของลักษณะของมนุษย์เช่นเมื่อคนหนึ่งรู้สึกว่ามีความอาฆาตพยาบาทในคอมพิวเตอร์หรือได้ยินเสียงมนุษย์ในสายลม มาจากมนุษย์กรีก ("มนุษย์") และ morphe ("แบบฟอร์ม") คำแรกที่ใช้เพื่ออ้างถึงลักษณะของร่างกายหรือจิตใจของมนุษย์ที่มีต่อเทพเจ้า อย่างไรก็ตามในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 มันได้รับความหมายที่สองที่กว้างขึ้นของปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นไม่เพียง แต่ในด้านศาสนาเท่านั้น แต่ในทุกด้านของความคิดและการกระทำของมนุษย์รวมถึงชีวิตประจำวันศิลปะและวิทยาศาสตร์ มานุษยวิทยาอาจเกิดขึ้นได้โดยไม่รู้ตัวหรือโดยไม่รู้ตัว นักวิชาการส่วนใหญ่ตั้งแต่เวลาของนักปรัชญาชาวอังกฤษฟรานซิสเบคอน (2104-2166) ได้ตกลงกันว่ามีแนวโน้มที่จะกลายเป็นมนุษย์ที่ขัดขวางความเข้าใจของมนุษย์ แต่มันฝังลึกและถาวร

สัญลักษณ์ทางศาสนาและการยึดถือ: ลวดลายมนุษย์

วัตถุที่มักจะปรากฎในรูปภาพทางศาสนาหรือรูปปั้นเป็นตัวแทนของมนุษย์ (รูปแบบมนุษย์) มนุษยชาติคือ

ผู้คนในทุกวัฒนธรรมมีลักษณะของมนุษย์ต่อเทพเจ้าซึ่งมักจะรวมถึงความหึงหวงความภาคภูมิใจและความรัก แม้แต่เทพที่มีรูปร่างเหมือนสัตว์หรือไม่มีรูปร่างใด ๆ ก็สามารถเข้าใจการสวดอ้อนวอนและการสื่อสารเชิงสัญลักษณ์อื่น ๆ ได้ ผู้วิจารณ์ที่รู้จักกันเร็วที่สุดเกี่ยวกับมนุษย์นักกวีชาวกรีกและนักคิดทางศาสนา Xenophanes (c. 560-c. 478 ก่อนคริสตศักราช) วิพากษ์วิจารณ์แนวโน้มที่จะตั้งครรภ์ของพระเจ้าในแง่มนุษย์และต่อมานักศาสนศาสตร์ได้พยายามลดมนุษย์ในศาสนา อย่างไรก็ตามนักศาสนศาสตร์ร่วมสมัยส่วนใหญ่ยอมรับว่ามนุษย์ไม่สามารถกำจัดได้โดยไม่ต้องกำจัดศาสนาเพราะวัตถุแห่งการเสียสละทางศาสนาจะต้องมีองค์ประกอบที่มนุษย์สามารถสัมพันธ์ได้ ตัวอย่างเช่นภาษาที่มีการพิจารณาอย่างกว้างขวางว่าเป็นลักษณะของมนุษย์จะต้องมีอยู่ในเทพเจ้าด้วยหากมนุษย์ต้องอธิษฐานให้พวกเขา

มานุษยวิทยาที่ไม่ใช่ศาสนาก็ปรากฏขึ้นทั่วโลก ผู้คนในประวัติศาสตร์ได้รายงานว่าเห็นคุณลักษณะของมนุษย์ในธรณีสัณฐานเมฆและต้นไม้ ศิลปินทุกแห่งมีภาพปรากฎการณ์ทางธรรมชาติเช่นดวงอาทิตย์และดวงจันทร์เช่นใบหน้าและเพศ ในวรรณคดีและกราฟิกอาร์ตภาพดังกล่าวมักเรียกว่าการบุคลาธิษฐานโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อหัวเรื่องเป็นนามธรรมเช่นความตายหรือเสรีภาพ มานุษยวิทยาในวิทยาศาสตร์ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์อย่างกว้างขวาง แต่ไม่ใช่เรื่องแปลก ยกตัวอย่างเช่นผู้ค้นพบพัลซาร์เข้าใจผิดครั้งแรกว่าสัญญาณวิทยุปกติสำหรับข้อความจากอวกาศและชาร์ลส์ดาร์วิน (1809–2582) นักธรรมชาตินิยมชาวอังกฤษผู้คิดค้นทฤษฎีวิวัฒนาการอธิบายธรรมชาติว่าพยายามปรับปรุงสิ่งมีชีวิตอย่างต่อเนื่อง

คำอธิบายแบบดั้งเดิมของเหตุผลที่คนมานุษยวิทยาอาจแบ่งออกเป็นสองประเภท มุมมองหนึ่งซึ่งจัดทำโดยนักปรัชญาชาวสก็อตเดวิดฮูม (ค.ศ. 1711–76) นั้นเป็นเพราะเหตุผลทางปัญญา: เพื่ออธิบายโลกที่ไม่คุ้นเคยและลึกลับโดยใช้แบบจำลองที่มนุษย์รู้จักดีที่สุดคือตนเอง บัญชีนี้มีข้อดี แต่ไม่สามารถอธิบายได้ว่าทำไมมนุษย์ถึงเปลี่ยนแปลงวัตถุที่คุ้นเคยเช่นสัตว์เลี้ยงและเครื่องใช้ในครัวเรือนหรือเหตุใดมนุษย์จึงเห็นใบหน้าเป็นแบบสุ่ม คำอธิบายที่สองซึ่งได้รับจาก Sigmund Freud (1856–1939) และคนอื่น ๆ คือมนุษย์ทำให้มนุษย์กลายเป็นมนุษย์ด้วยเหตุผลทางอารมณ์: ทำให้โลกที่ไม่เป็นมิตรหรือไม่แยแสนั้นดูคุ้นเคยและคุกคามน้อยกว่า สิ่งนี้มีข้อดีเช่นกัน แต่ก็ไม่สามารถอธิบายได้ว่าทำไมมนุษย์ถึงเปลี่ยนแปลงมนุษย์ในรูปแบบที่ทำให้พวกเขาหวาดกลัวราวกับว่าพวกเขาได้ยินเสียงประตูกระแทกลมและคิดว่ามันเป็นผู้บุกรุก

คำอธิบายทั่วไปข้อที่สามและเพิ่มเติมก็คือมนุษย์เป็นผลมาจากความไม่แน่นอนของการรับรู้และจากความจำเป็นในการปฏิบัติเพื่อแยกแยะมนุษย์ข้อความของมนุษย์และร่องรอยของมนุษย์ในโลกที่คลุมเครือเรื้อรัง เพราะความรู้สึกทุกอย่างอาจมีสาเหตุต่าง ๆ การรับรู้ (และด้วยความรู้ความเข้าใจ) คือการตีความและการเลือกระหว่างความเป็นไปได้ ในฐานะที่เป็นนักประวัติศาสตร์และนักจิตวิทยาของศิลปะ Ernst Gombrich (1909–2001) วางมันการรับรู้คือการเดิมพัน การเดิมพันที่อาจให้ข้อมูลที่สำคัญที่สุดนั้นมีค่าที่สุดและข้อมูลที่สำคัญที่สุดมักเกี่ยวข้องกับมนุษย์คนอื่น ดังนั้นมนุษย์จึงมีความโน้มเอียงที่จะรับรู้รูปร่างเสียงและสิ่งอื่น ๆ และเหตุการณ์ในแง่ของรูปแบบหรือการกระทำของมนุษย์ทั้งในความคิดที่ไม่รู้สึกตัวและในความคิดที่มีสติ

นามธรรมและการจดจำรูปแบบรวมถึงการเปรียบเทียบและอุปมาเป็นพื้นฐานของความคิดของมนุษย์ พวกเขาทำให้มนุษย์สามารถรับรู้องค์ประกอบ (ในสิ่งอื่น ๆ) ของรูปแบบของมนุษย์หรือพฤติกรรมแม้ในที่ที่มนุษย์มองไม่เห็นทั้งหมดเช่นเมื่อพวกเขาเห็นภาพของ“ มนุษย์ในดวงจันทร์” สิ่งที่มนุษย์เห็นก็เป็นรูปร่างตามบริบทรวมถึงวัฒนธรรมดังนั้นผู้คนในบางส่วนของโลกจึงเห็น“ ผู้หญิงในดวงจันทร์” แทน

เมื่อการตีความบางสิ่งบางอย่างในฐานะมนุษย์หรือมนุษย์ถูกแทนที่ด้วยการตีความว่ามันไม่ใช่มนุษย์การตีความก่อนหน้านี้สามารถเข้าใจได้ว่าเป็นมนุษย์ ยกตัวอย่างเช่นมนุษย์อาจเห็นร่างที่กำลังคุกคามในตรอก แต่ต่อมาก็ตระหนักว่า "ร่าง" นั้นเป็นขยะ ภายใต้คำอธิบายใด ๆ ทั้งสามที่กล่าวถึงข้างต้นมนุษย์สามารถอธิบายได้ว่าเป็นหมวดหมู่ของการตีความย้อนหลังเห็นผิดพลาด