เซนต์ธีโอฟิลัสแห่งอเล็กซานเดรียนักบวชอียิปต์

นักบุญ Theophilus แห่งอเล็กซานเดรีย (รุ่งเรืองศตวรรษที่ 5 วันฉลองโบสถ์คอปติกอียิปต์วันที่ 15 ตุลาคมในโบสถ์ซีเรียวันที่ 17 ตุลาคม) นักบวชและปรมาจารย์แห่งอเล็กซานเดรียอียิปต์คู่ต่อสู้ที่รุนแรงของศาสนาที่ไม่ใช่คริสเตียน ในหมู่นักเขียนและพระคริสต์และเป็นบุคคลสำคัญในการเมืองของสงฆ์ของโบสถ์ตะวันออกในยุคของเขา

ขึ้นชื่อว่าเป็นนักเรียนที่มีพรสวรรค์ทางสติปัญญาที่อเล็กซานเดรียเทโอฟิลัสนักบวชได้รับเลือกให้เป็นผู้เฒ่าในปี 385 และในไม่ช้าก็เริ่มรณรงค์เพื่อทำลายศาลเจ้าที่ไม่ใช่คริสเตียนในแอฟริกาเหนือ เมื่อได้รับอนุญาตจากจักรพรรดิโธโดสิอุสที่ 1 เขาได้ทำลายวิหารที่มีชื่อเสียงให้กับเทพเจ้ามิธราไดโอนิซิอัสและเซราปิส กอปรด้วยเทวรูปที่ร้อนแรง Theophilus กำจัดร่องรอยทั้งหมดของศาลเจ้านอกรีตเหล่านี้ด้วยการล้างแค้นรวมถึงการปรับระดับ (391) ของ Serapeum ด้วยการรวบรวมวรรณกรรมคลาสสิกที่ไม่สามารถถูกแทนที่ได้ เขาใช้หินจากวัดเพื่อสร้างโบสถ์คริสเตียนใหม่

ในตอนแรกสาวกของ Christian Platonist Origen ในศตวรรษที่ 3 นั้น Theophilus ถูกท้าทายในปี 399 โดยพระสงฆ์ชาวอียิปต์กลุ่มหนึ่งซึ่งเขาได้ให้การยอมรับแนวคิดของ Origen ที่ไร้สาระ เห็นด้วยกับความคิดของมนุษย์ของพระสงฆ์เขาตรงกันข้ามความคิดของเขาอีกสองปีต่อมาและประณามการเขียนของ Origen จากการกดขี่ข่มเหงพระ Origenist ที่ตามมาเขาสั่งให้กองทหารส่งไปทำลายสำนักสงฆ์ในทะเลทราย

เรียกให้กรุงคอนสแตนติโนเปิลอธิบายการกระทำของเขา Theophilus ด้วยความเป็นมิตรที่ไม่อาจต้านทานได้ซึ่งขัดขวางออโธดอกซ์ของจอห์นไครสต์ทอมซึ่งเป็นนักศาสนศาสตร์ชั้นนำ ประสบความสำเร็จในการประณามและเนรเทศ Chrysostom ที่เถรออฟเดอะโอ๊คในปี 403 Theophilus ยังคงมีบทบาทสำคัญในกิจการของคริสตจักรตะวันออกและเพื่อส่งเสริมอิทธิพลของอเล็กซานเดรียเหนือกรุงคอนสแตนติโนเปิล หลานชายและทายาทของเขาในฐานะผู้เฒ่าไซริลดูแลโรงเรียนซานเดรียนเป็นป้อมปราการของออร์ทอดอกซ์

แม้ว่า Theophilus จะถูกตั้งข้อหาอย่างโหดเหี้ยมโดยผู้ร่วมสมัยบางคนของเขา แต่คนอื่น ๆ อธิบายว่าเขาเป็นผู้ก่อการที่จริงใจในการเป็นนักบวชนิกาย เขาได้รับเกียรติในฐานะนักบุญในโบสถ์คอปติกและซีเรียของอียิปต์ งานเขียนของ Theophilus อยู่รอดได้เพียงบางส่วนเท่านั้น จดหมายของเขาเกี่ยวกับความขัดแย้ง Origenism รวมถึงการต่อต้าน Chrysostom และจดหมายไปยังละตินพระคัมภีร์นักวิชาการเจอโรมและพระสันตะปาปา Anastasius ฉันและผู้บริสุทธิ์ฉันเหล่านี้และของ liturgical และพระที่อยู่บางคนแปลเป็นภาษาละตินโดยเจอโรมอยู่ใน Patrologia Graeca แก้ไขโดย J.-P Migne (1857–66), ฉบับที่ 65