ทฤษฎีการติดฉลากที่แก้ไขแล้วของลิงค์
ในปี 1989 ทฤษฎีการติดฉลากที่ได้รับการดัดแปลงของ Link ได้ขยายกรอบการทำงานดั้งเดิมของทฤษฎีการติดฉลากเพื่อรวมกระบวนการห้าขั้นตอนของการติดฉลากเนื่องจากเกี่ยวข้องกับความเจ็บป่วยทางจิต ขั้นตอนของแบบจำลองของเขาคือ (1) ขอบเขตที่ผู้คนเชื่อว่าผู้ป่วยทางจิตจะได้รับการลดคุณค่าและเลือกปฏิบัติโดยสมาชิกคนอื่น ๆ ของชุมชน (2) ระยะเวลาที่บุคคลมีการติดฉลากอย่างเป็นทางการโดยหน่วยงานการรักษา (3) เมื่อผู้ป่วยตอบสนองต่อการติดฉลากผ่านความลับถอนหรือการศึกษา (4) ผลกระทบด้านลบต่อชีวิตของบุคคลนี้ซึ่งเกิดจากการติดฉลากและ (5) ขั้นตอนสุดท้ายของความเสี่ยงต่อการเบี่ยงเบนในอนาคตอันเป็นผลมาจาก ผลกระทบของการติดฉลาก
ทฤษฎีที่น่าอับอายของ Braithwaite
ทฤษฎีของการทำให้อับอาย reintegrative แนะนำโดย John Braithwaite ในปี 1989 ตรวจสอบความแตกต่างระหว่าง stigmatization ของแต่ละบุคคลและ reintegrative shaming หรือให้กำลังใจเพื่อหยุดพฤติกรรมโดยไม่ต้องติดฉลากและตราบาปบุคคลในสังคม ทฤษฎีนี้โดยหลักแล้ววางตัวว่าการทำให้อับอาย reintegrative จะลดอาชญากรรมซึ่งแตกต่างจากการตีตราซึ่งตามทฤษฎีการติดฉลากเพิ่มขึ้นโดยการส่งเสริมความเบี่ยงเบนในอนาคตเป็นหลัก กรอบเบื้องหลังทฤษฎีนี้คือประชาชนหลังจากกระทำการใด ๆ ที่ถือว่าเป็นความผิดทางอาญาหรือการกระทำผิดจะได้รับความอับอายจากสังคมสำหรับการกระทำนั้นแล้วรับกลับเข้าสู่สังคมโดยไม่มีป้ายถาวรของ "ไม่ปกติ" "เบี่ยงเบน" หรือ "อาชญากร.” นอกจากนี้แนวคิดที่สองของทฤษฎีนี้คือแนวคิดของความยุติธรรมในการบูรณะหรือแก้ไขการกระทำที่ผิดกับผู้ที่ได้รับผลกระทบจากพฤติกรรม การโต้เถียงในทฤษฎีนี้เป็นความคิดที่แสดงให้เห็นว่าพฤติกรรมที่ผิดพลาด reintegrative reintegrative โดยไม่ทำร้ายบุคคลที่ถูกกล่าวหาว่าพฤติกรรม แต่สังคมสนับสนุนให้แต่ละคนทำสิ่งที่ตนทำแสดงความสำนึกผิดต่อการเลือกพฤติกรรมและเรียนรู้จากความผิดพลาด ภายใต้ทฤษฎีนี้สังคมสอนสมาชิกแล้วยอมรับพวกเขากลับคืนสู่กลุ่มโดยไม่ต้องติดป้ายถาวรหรือตราสัญลักษณ์ สังคมให้อภัย
ทฤษฎีการควบคุมทางสังคมที่แตกต่างของ Matsueda และ Heimer
ทฤษฎีของ Matsueda และ Heimer ซึ่งนำมาใช้ในปี 1992 กลับสู่มุมมองแบบปฏิสัมพันธ์สัญลักษณ์โดยอ้างว่าทฤษฎีการกระทำแบบสัญลักษณ์เชิงสัญลักษณ์ของการกระทำผิดนั้นเป็นทฤษฎีของการควบคุมตนเองและสังคมที่อธิบายองค์ประกอบทั้งหมดรวมถึงการติดฉลากการเบี่ยงเบนระดับสอง ทฤษฎีนี้อาศัยแนวคิดของการสวมบทบาทเป็นแนวคิดที่แสดงให้เห็นว่าบุคคลสะท้อนพฤติกรรมของพวกเขาอย่างไรพวกเขาสามารถใส่ตัวเองในรองเท้าของผู้อื่นเพื่อดูสถานการณ์หรือพฤติกรรมจากมุมมองของอีกฝ่ายและวิธีที่พวกเขาประเมิน การกระทำทางเลือกที่จะยอมรับได้มากกว่าและดูเหมือนจะไม่เหมาะสมในสายตาของผู้อื่น Heimer และ Matsueda ขยายความคิดนี้เพื่อรวมคำว่าการควบคุมทางสังคมที่แตกต่างกันซึ่งเน้นว่าการควบคุมทางสังคมผ่านการรับบทบาทสามารถนำไปสู่ทิศทางปกติหรือทิศทางที่ผิดทางอาญาเพราะหลักสูตรการกระทำที่ยอมรับโดยเพื่อนอาจไม่จำเป็น
