ขบวนการศักดิ์สิทธิ์การเคลื่อนไหวทางศาสนาที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 19 ในหมู่โบสถ์โปรเตสแตนต์ในสหรัฐอเมริกาโดยมีหลักคำสอนเรื่องการชำระให้บริสุทธิ์โดยมีประสบการณ์หลังการพลิกคว่ำ คริสตจักรความศักดิ์สิทธิ์มากมายที่เกิดขึ้นในช่วงเวลานี้แตกต่างจากนิกายเสมือนระเบียบที่กลุ่มที่มีความคล้ายคลึงกับคริสตจักร Pentecostal
ในแง่หนึ่งความเคลื่อนไหวกลับไปที่ John Wesley ผู้ก่อตั้ง Methodism ผู้ออกคำสั่งให้“ ความสมบูรณ์แบบ” ของคริสเตียน ความสมบูรณ์แบบที่จะเป็นเป้าหมายของทุกคนที่ต้องการที่จะเป็นไปโดยสิ้นเชิงคริสเตียน; มันบ่งบอกว่าพระเจ้าที่ดีพอที่จะให้อภัยบาป (ปรับ) เห็นได้ชัดว่ายิ่งใหญ่พอที่จะเปลี่ยนคนบาปให้เป็นนักบุญ (ล้างบาป) จึงทำให้พวกเขาเป็นอิสระจากบาปภายนอกและจาก "ความคิดชั่วร้ายและอารมณ์ชั่วร้าย" - ใน สั้น ๆ เพื่อให้บรรลุถึงระดับของความศักดิ์สิทธิ์
ตั้งแต่เริ่มแรกคติของวิธีการแบบอาณานิคมของอเมริกาคือ“ การเผยแพร่ความบริสุทธิ์ของคริสเตียนให้ทั่วดินแดนเหล่านี้” แต่ในทางปฏิบัติหลักคำสอนของความศักดิ์สิทธิ์และลัทธิพอใจนิยมสิ่งดีเลิศนั้นไม่ได้รับความสนใจจากชาวเมโทดิสต์ในช่วงต้นทศวรรษศตวรรษที่ 19 ใน 1843 ประมาณสองโหลรัฐมนตรีถอนตัวออกจากคริสตจักรเมธบาทหลวงพบ Wesleyan โบสถ์เมธของอเมริกาการสร้างรูปแบบของการละเลยหรือความสัมพันธ์โยก ตัวเลขขนาดใหญ่ของโปรเตสแตนต์จากชนบทของมิดเวสต์และภาคใต้ได้รับการเข้าร่วมการเคลื่อนไหวของความศักดิ์สิทธิ์ คนเหล่านี้มีใจชอบรหัสที่เข้มงวดของการแต่งกายและพฤติกรรม ส่วนใหญ่ของพวกเขามีความเห็นอกเห็นใจเล็ก ๆ น้อย ๆ สำหรับ“ผิวเผินเท็จและทันสมัย” คริสตชนที่ถูกกล่าวหาว่าหมกมุ่นอยู่กับความมั่งคั่งมีหน้ามีตาในสังคมและเป็นพิธีทางศาสนา
ระหว่างปี 1880 และสงครามโลกครั้งที่หนึ่งมีกลุ่มศักดิ์สิทธิ์หลายกลุ่มเกิดขึ้น บางอย่างเช่นคริสตจักรของพระเจ้า (แอนเดอ Ind.) ได้ก่อตั้งขึ้นเพื่อประท้วงต่อต้าน denominationalism ราชการ อื่น ๆ เช่นศาสนาคริสต์และศาสนาพันธมิตรและคริสตจักรแห่งพระเยซูมักจะตอบสนองความต้องการทางจิตวิญญาณและทางสังคมของคนยากจนในเมืองที่ค่อนข้างบ่อยโดยไม่สนใจเร่งเร้าชนชั้นกลางที่เป็นตัวแทนหลักของนิกายโปรเตสแตนต์ เกือบทั้งหมดของร่างกายศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้เกิดขึ้นเพื่อความสะดวกในการประกาศเป็นประสบการณ์ที่สองพรของการล้างบาปด้วย concomitants ของชีวิตของการแยกจากค่าทางโลกและยึดมั่นในการปฏิบัติศักดิ์สิทธิ์-มุมมองตามที่คริสตจักรความศักดิ์สิทธิ์ที่เขาไม่ได้ รับรองโดยหน่วยงานขนาดใหญ่
แม้ว่าส่วนใหญ่ของกลุ่มความบริสุทธิ์ที่เพิ่งเกิดใหม่เหล่านี้จะถูกกำหนดให้มีอิทธิพลในระดับท้องถิ่นหรือระดับภูมิภาคที่ จำกัด เพียงอย่างเดียว แต่หลายคนแสดงให้เห็นถึงศักยภาพที่โดดเด่นสำหรับการเติบโตอย่างยั่งยืน ในบรรดาเหล่านี้ ได้แก่ "แก่กว่า" - ศาสนจักรเมธอดิสต์เวสลียันและศาสนจักรเมธอดิสต์แห่งทวีปอเมริกาเหนือ (ก่อตั้งเมื่อปี 2403) รวมถึงนิกายใหม่: โบสถ์แห่งพระเจ้า (แอนเดอร์สัน, อินเดีย), คริสเตียนและมิชชันนารีพันธมิตร กองทัพแห่งความรอดและคริสตจักรนาซารีน คริสตจักรนาซารีนซึ่งสมาชิกประกอบด้วยสมาชิกเกือบหนึ่งในสามของการเป็นสมาชิกขบวนการศักดิ์สิทธิ์โดยทั่ว ๆ ไปได้รับการยอมรับว่าเป็นตัวแทนที่ทรงอิทธิพลที่สุด
เมื่อได้รับผลกระทบจากลัทธิเพียสในศตวรรษที่ 19 และการฟื้นฟูคริสตจักรความศักดิ์สิทธิ์ร่วมสมัยมีแนวโน้มที่จะยืนใกล้ชิดพูดหลักคำสอนให้กับลิทัวเนียกว่าของบรรพบุรุษ ในการตรวจสอบความเชื่อของพวกเขาหลักฐานอย่างใดอย่างหนึ่งเช่นการเผชิญหน้าของความเชื่อของพระเยซูอนุลักษณ์เป็น“แรงบันดาลใจที่สมบูรณ์” (แรงบันดาลใจวาจาของพระคัมภีร์),“ชดใช้ของพระคริสต์สำหรับการแข่งขันมนุษย์ทั้งหมด” และ“สองส่วนบุคคลมาของพระคริสต์.” ในงบหลักคำสอนของคริสตจักรไม่กี่-คริสตจักรแห่งพระเยซูคริสต์และอธิฐานและมิชชันนารีพันธมิตรสั้น ๆ กับพระเจ้าแพทย์และประสบการณ์ Pentecostal พูดภาษาไม่ปรากฏ แต่เหล่านี้จะต้องไม่ถูกตีความว่าเป็นเหตุผลเพียงพอสำหรับการระบุคริสตจักรความศักดิ์สิทธิ์กับ Pentecostal เคลื่อนไหวกับที่ในความเป็นจริงกลุ่มศักดิ์สิทธิ์จำนวนมากได้ inveighed
