Dai Zhen, Woman-Giles romanization Tai Chen, ชื่อมารยาท (zi) Dongyuanหรือ(Wade-Giles) Tung-yüan, (เกิด 19 มกราคม 2267, Xiuning, Anhui Province, จีน - เสียชีวิต 1 กรกฎาคม 1777, ปักกิ่ง), นักปรัชญาเชิงประจักษ์ชาวจีนซึ่งหลายคนคิดว่าเป็นนักคิดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคชิง (1644–1911 / 12)
เกิดมาเพื่อผู้ปกครองที่ยากจนไดศึกษาด้วยตัวเองโดยการอ่านหนังสือที่ยืมมา แม้ว่าเขาจะผ่านการสอบข้าราชการขั้นต้นของเขา แต่เขาก็ไม่เคยผ่านการสอบจินซี่ที่มีสไตล์สูงซึ่งจะทำให้เขามีอำนาจและศักดิ์ศรีของสำนักงานทางการ เนื่องจากชื่อเสียงของเขาในฐานะนักวิชาการจักรพรรดิจึงเชิญเขาในปีค. ศ. 1773 เพื่อเป็นผู้รวบรวมศาลในห้องสมุดต้นฉบับของจักรวรรดิ ในตำแหน่งนี้ไดสามารถติดต่อกับหนังสือหายากและไม่สามารถเข้าถึงได้หลายเล่ม เมื่อได่ล้มเหลวในการสอบราชการเป็นครั้งที่หกในปี 1775 ในที่สุดจักรพรรดิก็ทำให้เขากลายเป็นจินซี่ตามพระราชกฤษฎีกาพิเศษและไดกลายเป็นสมาชิกของสถาบันการศึกษาของจักรพรรดิ พรึบเขาเขียนแก้ไขและเรียงประมาณ 50 งานส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับคณิตศาสตร์ปรัชญาภูมิศาสตร์โบราณและขงจื้อคลาสสิก
ราชวงศ์ชิงเป็นสักขีพยานการปฏิวัติในปรัชญาที่การเก็งกำไรอภิปรัชญานามธรรมของซ่งและหมิงถูกปฏิเสธสำหรับการเรียนรู้ที่เป็นรูปธรรมมากขึ้นที่เรียกว่า Hanxue ไดโจมตีคู่ของนักคิดเพลงที่เขาเชื่อว่าถูกเข้าใจผิดจากอิทธิพลของชาวพุทธและ Daoist นักปรัชญาเพลงยกย่องว่ามนุษย์มีธรรมชาติที่ต่ำกว่าและมีร่างกายมากกว่า (ฉี) ที่รับผิดชอบต่อความหลงใหลและธรรมชาติทางจิตวิญญาณมากกว่า (li) ที่กำหนดขอบเขตของเนื้อหาทางธรรมชาติ กับคู่นี้ไดโพสระบบ monistic เขาเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าหลี่เป็นโครงสร้างที่มั่นคงในทุกสิ่งแม้กระทั่งความปรารถนา ความรู้เรื่องลี่ไม่ปรากฏขึ้นทันทีในระหว่างการทำสมาธิตามที่นักปรัชญาเพลงบางคนเชื่อ มันถูกค้นพบหลังจากการค้นหาที่ยากลำบากโดยใช้วิธีการที่แม่นยำไม่ว่าจะเป็นในการสืบสวนวรรณกรรมประวัติศาสตร์ปรัชญาหรือปรัชญา
ไดใช้วิธีการสืบสวนอย่างระมัดระวังในการวิจัยของเขาเอง ในวิชาคณิตศาสตร์เขาเขียนคำปราศรัยสั้น ๆ เกี่ยวกับทฤษฎีลอการิทึมของนักคณิตศาสตร์ชาวอังกฤษ John Napier และแก้ไขชุดของงานคณิตศาสตร์โบราณเจ็ดเรื่องซึ่งสุดท้ายคือการเปรียบเทียบของเขาเอง ในภาษาศาสตร์เขาเขียนหนังสือหลายเล่มรวมถึงการจำแนกการออกเสียงโบราณ นอกจากนี้เขาได้ตรวจสอบคลาสสิกของศตวรรษที่ 6, Shuijingzhu ("ความเห็นเกี่ยวกับ Classic of Waterways"), การศึกษาของ 137 น้ำในประเทศจีนโบราณ
เพราะปรัชญาเพลงได้รับการอุปถัมภ์จากระบบราชการการมีส่วนร่วมของไดถูกเพิกเฉยในหลายปีหลังจากการตายของเขา แต่เนื่องจากความเครียดของเขาเกี่ยวกับความจำเป็นในการตรวจสอบเชิงประจักษ์อย่างใกล้ชิดจึงมีลักษณะคล้ายกับ "วิทยาศาสตร์" และแนวทางปฏิบัติของปรัชญาตะวันตกแนวคิดของเขาจึงเริ่มได้รับการศึกษาอีกครั้งในศตวรรษที่ 20 ในปี 1924 ครบรอบสองร้อยปีของการเกิดของ Dai ได้รับการเฉลิมฉลองในกรุงปักกิ่งและในปี 1936 โลกของนักวิชาการชาวจีนได้จ่ายส่วยให้เขาด้วยการตีพิมพ์ผลงานฉบับสมบูรณ์และมีอำนาจของเขา Dai Dongyuan xiansheng quanji (“ รวบรวม)
