Senufo
Senufo ทางตอนเหนือของโกตดิวัวร์ผลิตประติมากรรมที่หลากหลายโดยส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับ Poro สังคมที่ชี้นำโดยวิญญาณบรรพบุรุษหญิงที่รู้จักกันในชื่อ "แม่โบราณ" ผู้ใหญ่ Senufo ทุกคนเป็นของ Poro และสังคมยังคงรักษาความต่อเนื่องของประเพณีทางศาสนาและประวัติศาสตร์ ในระหว่างการประทับจิตชายหนุ่มจะได้รับคำแนะนำจากการใช้รูปปั้น ผู้ประทับจิตบางคนที่มีฐานขนาดใหญ่ถือขบวนแห่จากด้านหนึ่งไปอีกด้านหนึ่งแล้วโจมตีโลกเพื่อเรียกวิญญาณบรรพบุรุษเข้าร่วมพิธี รูปปั้นของแม่โบราณมารดาฝ่ายวิญญาณของผู้ประทับจิตและชุมชนถูกเก็บรักษาไว้ในป่าศักดิ์สิทธิ์ หน้ากากหลายประเภทใช้ร่วมกับ Poro หน้ากาก Kponyugu จัดแสดงรูปแบบชื่อรูปแบบการอ้างอิงจากสัตว์และสัญลักษณ์มากมาย การยึดถือของพวกเขา - ประกอบไปด้วยสัตว์หลากหลาย - หมายถึงที่มาของโลกเพื่อตำนานที่สำคัญและบทบาทของสัตว์บางชนิดในการปฏิบัติตามภาระผูกพันที่บรรพบุรุษและวิญญาณของธรรมชาติ หน้ากาก kpelie ใบหน้ามนุษย์ขนาดเล็กที่มีคุณสมบัติละเอียดอ่อนเป็นตัวแทนของวิญญาณหญิงและแง่มุมเข้ารหัสของความรู้ Poro มาสก์ทั้งสองประเภทเกี่ยวข้องกับการประทับจิตและดำเนินการในงานศพซึ่งพวกเขาช่วยส่งเสริมจิตวิญญาณของผู้เสียชีวิตเพื่อไปยังอาณาจักรบรรพบุรุษ
งานโลหะ: แอฟริกา
ในเครื่องประดับแอฟริกานั้นทำจากทองคำและเงินรวมทั้งจากโลหะที่ไม่มีค่า ยกตัวอย่างเช่นแหวนคอหนัก, กำไลข้อเท้าและกำไล
ผู้หญิงมีสังคมการเริ่มต้นขนานที่รู้จักกันในชื่อ Sandogo ศาลเจ้าแห่งการทำนายของ Sandogo มีรูปปั้นขนาดเล็กภาพของงูหลามร่อซู้ล (สำหรับ) และวัสดุการทำนายที่หลากหลาย วิญญาณอาจสั่งให้ลูกค้ามอบหมายและสวมเครื่องรางทองเหลืองและเครื่องประดับเพื่อสื่อสารกับวิญญาณและย้ำค่าพื้นฐาน ศาลเจ้า Sandogo บางแห่งมีประตูแกะสลักอย่างประณีต ศิลปิน Senufo โดยเฉพาะในเมือง Karhogo ยังผลิตประติมากรรมรูปปั้นทองเหลืองและสิ่งทอสำหรับตลาดนักท่องเที่ยวขนาดใหญ่
Bwa และ Mossi
Bwa อาศัยอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของบูร์กินาฟาโซ หมู่บ้านส่วนใหญ่เป็นเกษตรกรสมิ ธ และนักดนตรีที่ผลิตสิ่งทอและเครื่องหนัง องค์กรทางศาสนาที่ชื่อว่า Do เป็นกำลังสำคัญในชีวิต Bwa ทำถูกจุติลงในหน้ากากใบที่หน้ากากจะถูกปกคลุมด้วยเถาหญ้าและใบไม้ มาสก์ที่ทำด้วยไม้ประกอบไปด้วยวิญญาณของพุ่มไม้ที่เรียกเพื่อประโยชน์ของมนุษยชาติและพลังธรรมชาติที่ชีวิตต้องพึ่งพา หน้ากากไม้กระดานนามธรรมทาสีดำขาวและแดงด้วยการออกแบบทางเรขาคณิตที่มีความเปรียบต่างสูง ความตึงเครียดบางอย่างเกิดขึ้นระหว่างหน้ากากใบไม้ของ Do leaf กับหน้ากากไม้ Bwa เนื่องจากหน้ากากใบไม้นั้นเป็นรูปแบบหน้ากากโบราณที่มีมา แต่โบราณ
คนมอสซีจำนวนมากของบูร์กินาฟาโซจัดโดยผู้รุกรานขี่ม้าในศตวรรษที่ 15 และ 16 ศิลปะ Mossi สะท้อนให้เห็นถึงความเป็นคู่ของผู้อยู่อาศัยและผู้ปกครองดั้งเดิม: ประติมากรรมรูป figural เป็นเจ้าของและใช้พิธีกรรมโดยผู้ปกครองในบริบททางการเมืองในขณะที่หน้ากากเป็นเจ้าของโดยเกษตรกรและเรียกพลังของบรรพบุรุษ
ชายฝั่งประเทศกินี
ชายฝั่งประเทศกินีเป็นพื้นที่ป่าของแอฟริกาตะวันตกซึ่งศาสนาอิสลามไม่ได้มีอิทธิพลเหนือคนอื่นจนกระทั่งเมื่อไม่กี่ปีที่ผ่านมา องค์กรทางการเมืองในอดีตมักจะมีขนาดเล็กโดยรัฐบาลบางครั้งอยู่ในมือของหัวหน้าบางครั้งโดยการชุมนุมของผู้ชายและบางครั้งโดยสมาคมลับที่แสดงให้เห็นถึงคุณลักษณะของพวกเขาในพิธีสวมหน้ากาก ระบบของรัฐพัฒนาไปทางด้านตะวันออกของภูมิภาคโดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่ที่ Asante อาศัยอยู่ (ในปัจจุบันกานา; ดูอาณาจักร Asante) และ Fon (เบนิน) และในอาณาจักรโยรูบา Oyo และอาณาจักรเอโดะของเบนิน (ไนจีเรีย) รัฐเหล่านี้ใช้ประโยชน์จากการค้าขายทั้งกับชาวสะวันนาและตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 15 เป็นต้นไปกับชาวยุโรป
ประติมากรรมกินีโคสต์แสดงแนวโน้มที่จะเป็นตัวแทนรูปแบบที่เป็นธรรมชาติมากกว่า ประเพณีที่รู้จักกันดีของบางพื้นที่มีดังต่อไปนี้
Bidyogo (Bidjogo)
คน Bidyogo ในหมู่เกาะBijagósของกินีบิสเซาเป็นที่รู้จักกันในเรื่องของเครื่องแต่งกายและหน้ากากที่น่าทึ่ง ผ้าโพกศีรษะขนาดใหญ่และหนักแสดงภาพวัวนากปลาฉลามฮิปโปโปเตมัสและจระเข้ Bidyogo ยังแกะสลักกระบอกกลวงที่คลุมด้วยผ้าสีแดงเพื่อวิญญาณผู้พิทักษ์บ้าน วัตถุและวิญญาณศักดิ์สิทธิ์เป็นที่รู้จักกันว่าอิหร่าน กระบอกสูบเหล่านี้หลายแห่งถูกกอปรด้วยมนุษย์และสัตว์ คาร์นิวัลในบิสเซาเมืองหลวงของกินีบิสเซาเชื่อมโยงกับการเฉลิมฉลองในหมู่เกาะเคปเวิร์ดและบราซิลและถูกทำเครื่องหมายด้วยการปรากฏตัวของเครื่องแต่งกาย papier-mâchéที่เป็นตัวแทนของวัตถุและความคิดที่ทันสมัย
Baga
เช่นเดียวกับ Bidyogo ที่อยู่ใกล้เคียง Baga ผู้สืบเชื้อสายมาจากผู้อพยพจากศตวรรษที่ 15 หรือศตวรรษที่ 16 จากซูดานตอนนี้ครอบครองพื้นที่ชายฝั่งของกินีแกะสลักวัตถุศักดิ์สิทธิ์ วัตถุเหล่านี้เรียกว่า tshol พวกเขามีฐานทรงกระบอกที่มีปากนกเหมือนนก ประเภทหนึ่งของ tshol, a-tshol, หมายถึงความมั่งคั่งความสง่างามและความเป็นผู้นำและเป็นผู้มีอำนาจสูงสุดภายในกลุ่ม Baga มีประเพณีการสวมหน้ากากที่หลากหลาย: a-muntshol-nga-tsho, งูที่ถูกระบุด้วยน้ำความอุดมสมบูรณ์และความมั่งคั่ง; kumbaduba หน้ากากไม้หนาที่ผสมผสานองค์ประกอบของสัตว์ต่าง ๆ และเป็นที่รู้จักในด้านการเต้นรำที่น่าทึ่ง และอัล - บีราค (Buraq) ร่วมสมัยการปรับตัวของเมียหัวผู้หญิงซึ่งเชื่อกันว่าได้นำศาสดามูฮัมหมัดขึ้นไปบนเครื่องบินลึกลับ การปรากฏตัวของมิชชันนารีชาวมุสลิมนำไปสู่การปราบปรามของหน้ากากเช่นนิมบ้าขนาดใหญ่ที่มีหัวเท้าแขนที่ดีของมัน ส่วนหัวของนิมบารองรับส่วนบนของลำตัวผู้หญิงแกะสลักเพื่อพักบนไหล่ของผู้สวมใส่ที่มองเห็นผ่านรูระหว่างหน้าอกร่างกายของเขาซ่อนอยู่ในเส้นใยต้นปาล์มชนิดหนึ่ง หน้ากากนี้ปรากฏในงานเทศกาลเก็บเกี่ยวและงานเฉลิมฉลองอื่น ๆ
Mende
Mende แห่งเซียร์ราลีโอนเป็นที่รู้จักกันเป็นอย่างดีในเรื่องของรูปหมวกกันน็อกสีดำเรียบที่เป็นตัวแทนของสังคม Sande ซึ่งมีหน้าที่รับผิดชอบในการให้ความรู้แก่เด็กผู้หญิง นี่เป็นหนึ่งในสังคมสตรีไม่กี่แห่งในทวีปที่มีการใช้หน้ากาก หน้ากากไม้สีดำซึ่งแสดงถึงจิตวิญญาณของน้ำยังหมายถึงการเปลี่ยนแปลงของหญิงสาวให้เป็นผู้หญิงที่สวยงามและมีประสิทธิภาพ สมาชิกของสังคมชายที่เกี่ยวข้อง Poro ยังสวมหน้ากากแม้ว่าพวกเขาจะมีรูปแบบที่แตกต่างกัน หน้ากาก Poro บางตัวทำจากหนังผ้าและต้นปาล์มชนิดหนึ่งสีขาว วัตถุอื่น ๆ รวมถึงแท็บเล็ตที่ทำด้วยไม้ที่จารึกด้วยอัลกุรอานอาจติดอยู่กับผ้าโพกศีรษะ หน้ากากอื่น ๆ ใช้ผ้าโพกศีรษะที่ทำด้วยไม้อย่างหนักพร้อมจมูกจงอยปากเปิดที่มีฟันหยักและมงกุฎของขนนก ในการเตรียมฟาร์มข้าวของพวกเขา Mende มักจะค้นพบร่างแกะสลักในหินสบู่และรู้จักกันในนาม Nomoli ซึ่งพวกเขาตั้งอยู่ในที่พักพิงเพื่อปกป้องพืชผล ตัวเลขมีความคล้ายคลึงกันในรูปแบบและมีความคล้ายคลึงกันในวันที่มีช้อนงาช้าง, กล่อง, เขาล่าสัตว์และห้องเก็บเกลือที่ได้รับมอบหมายในศตวรรษที่ 16 โดยพ่อค้าชาวโปรตุเกสในพื้นที่ Sherbro ที่อยู่ติดกัน
Dan-เรา
รูปแบบที่ซับซ้อนของ Dan-We นั้นได้รับการตั้งชื่อตามรูปแบบโวหารสองรูปแบบ: รูปแบบที่ราบรื่นและควบคุมของ Dan, De และ the Diomande และสไตล์ที่แปลกประหลาดของ We (Guere, Wobe และ Kran) รูปแบบที่น้อยมากที่พบในหมู่ Kru และ Grebo ที่อาศัยอยู่ในบริเวณใกล้เคียงของไลบีเรีย, กินีและCôte d'Ivoire ช่างแกะสลักเพียงคนเดียวจะผลิตมาสก์ได้ทั้งในโหมดสุดขีดของสไตล์ มาสก์พกพาขนาดเล็กที่พกพาได้ง่ายซึ่งเป็นตัวแทนและแบ่งปันพลังแห่งหน้ากากขนาดใหญ่ปกป้องเจ้าของเมื่อเขาไม่อยู่บ้าน ช่างแกะสลักยังผลิตทัพพีข้าวมานุษยวิทยาขนาดใหญ่ที่ใช้ในการกำหนดผู้หญิงที่มีอัธยาศัยดีที่สุดของเชื้อสายในช่วงงานฉลองการเก็บเกี่ยว; พนักงานหัวหน้า และร่างผู้หญิงที่ดูเหมือนจะเป็นของมีเกียรติเช่นเดียวกับร่างเล็ก ๆ ที่หล่อด้วยทองสัมฤทธิ์ท่ามกลาง Dan และ Kpelle ผู้หญิงเรายังอาจทำหน้าที่เป็นผู้สวมหน้ากากด้วยการตกแต่งใบหน้าหนาและเครื่องแต่งกายต้นปาล์มชนิดหนึ่งเต็มรูปแบบเช่นเดียวกับผ้าโพกศีรษะของเปลือกหอยและขนสัตว์
Asante, Fante และ Baule
ภูมิภาค Asante ทางตอนใต้ของกานาเป็นส่วนที่เหลือของอาณาจักร Asante ซึ่งก่อตั้งขึ้นในต้นศตวรรษที่ 17 เมื่อตามตำนานทองคำอุจจาระลงมาจากสวรรค์ลงบนตักของ Asantehene (กษัตริย์) Osei Tutu คนแรก เชื่อว่าเก้าอี้นี้เป็นที่พำนักของวิญญาณของชาวอาซันเตในลักษณะเดียวกับที่อุจจาระของแต่ละคนใช้วิญญาณของเขาหลังความตาย
องค์ประกอบที่มองเห็นได้มากที่สุดของศิลปะ Asante คือเครื่องราชกกราช ความสำเร็จของอาณาจักร Asante ขึ้นอยู่กับการค้าทองคำไม่เพียง แต่กับชาวยุโรปที่อยู่ตามชายฝั่ง แต่ยังรวมถึงชาวมุสลิมทางเหนือด้วย ทองคำจึงแสดงให้เห็นถึงพื้นฐานของอำนาจ Asante; มันครอบคลุมการจัดการของดาบของรัฐพนักงานของนักการทูตภาชนะสำหรับของมีค่าและเครื่องประดับเช่นเดียวกับสตูลทองคำเอง ฝุ่นทองคำยังทำหน้าที่เป็นสกุลเงิน Asante และตุ้มน้ำหนักทองเหลืองขนาดเล็ก - ที่เรขาคณิตแรกและต่อมาเป็นตัวแทนในรูปแบบและมักจะแสดงสุภาษิตที่รู้จักกันดีมักจะใช้ในการวัด
Asante weavers พัฒนารูปแบบของความเชี่ยวชาญด้านเทคนิคที่ยอดเยี่ยมซึ่งรวมเอาผ้านำเข้าที่ไม่ได้รับการออกแบบใหม่และออกแบบใหม่ให้มีความซับซ้อนมาก สีที่โดดเด่นในสิ่งทอเหล่านี้ที่รู้จักกันในปัจจุบันในฐานะผ้าเคนเต้คือทองคำ ศิลปะอื่น ๆ ที่เป็นที่รู้จักกันดีในหมู่ Asante รวมถึงสถาปัตยกรรมอันโดดเด่นพร้อมด้วยอาคารที่ได้มาจากลวดลายของการประดิษฐ์ตัวอักษรอิสลาม ประติมากรรมที่เป็นตัวแทนของสมเด็จพระราชินี เรือศพและดินเผา“ ภาพเหมือน” หัว; และ akuaba ตุ๊กตาไม้ได้รับหน้าที่และดูแลโดยผู้หญิงที่ต้องการการตั้งครรภ์ที่ประสบความสำเร็จ
Fante ชายฝั่งทะเลเป็นที่รู้จักกันดีสำหรับธงที่โดดเด่นของพวกเขาแรงบันดาลใจจากธงของอาณานิคมและอนุสาวรีย์ที่เป็นรูปธรรมของพวกเขาทั้งที่เกี่ยวข้องกับ บริษัท ทหาร
น้ำหนักทองคำ Baule มีความคล้ายคลึงกับ Asante แต่ Baule ยังมีรูปแบบของประติมากรรมที่ไม่มีคนอื่นของ Akan ครอบครอง: หน้ากาก (ซึ่งเหมือนประตูโล่งอกต่ำของพวกเขาดูเหมือนจะบ่งบอกถึงอิทธิพล Senufo) และยืนร่างมนุษย์ เห็นได้ชัดว่าบางครั้งใช้เป็นรูปบรรพบุรุษ Goli สวมหน้ากาก Baule ที่นิยมมากที่สุดคือการเต้นรำที่งานศพเป็นรูปแบบของความเห็นทางสังคมและเป็นตัวแทนของลำดับชั้นทางสังคมและตรงข้าม ยกตัวอย่างเช่น goli gbin ประกอบไปด้วยพุ่มไม้วัวละมั่งและจระเข้ก็น่ากลัวและก้าวร้าว แต่ก็เกี่ยวข้องกับชีวิตและความต่อเนื่อง หน้ากากที่น่ากลัวที่สุดคือมาสก์ bonu amwin, bush-cow / antelope ที่มาจาก Mande
