ธีมทางประวัติศาสตร์
Hellenica เป็นบัญชีเจ็ดเล่มของ 411–362 ในสองส่วนที่แยก (ตามลำดับเหตุการณ์): ครั้งแรก (เล่มที่ 1 และเล่มที่สองถึงบทที่ 3 บรรทัดที่ 10)“ เสร็จสิ้น” Thucydides (ในรูปแบบ Un-Thucydidean ส่วนใหญ่) ปิดปีสุดท้ายของสงครามเพโลโพนี (เช่น 411–404); ครั้งที่สอง (ส่วนที่เหลือ) เล่าถึงผลระยะยาวของชัยชนะสปาร์ตันจบลงด้วยกรีซในสถานะที่ไม่แน่นอนของความไม่แน่นอนและความสับสนหลังจากการรบครั้งที่สองของ Mantinea (362) มันเป็นเรื่องราวที่แปลกประหลาดโดดเด่นในเรื่องการละเว้นการมุ่งเน้นที่ไม่คาดคิดทัศนคติที่สำคัญต่อทุกฝ่ายและความเป็นปฏิปักษ์ต่อแรงบันดาลใจของ hegemonic - ปฏิกิริยาส่วนบุคคลที่เข้มข้นในช่วงเวลามากกว่าประวัติศาสตร์ที่เป็นระเบียบ
Anabasis ซึ่งตอนแรกอาจหมุนเวียนนามแฝง (ภายใต้ชื่อ Themistogenes ของซีราคิวส์) เล่าเรื่องราวของหมื่นในรุ่นพิเศษหนึ่งในตัวละครที่ซีโนมีบทบาทสำคัญในหนังสือเล่มที่สาม - ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว งานนี้มีการบรรยายที่หลากหลายและดึงดูดความสนใจอย่างแท้จริง แต่ก็เชิญผู้อ่านให้นึกถึงทักษะยุทธวิธีกลยุทธ์และความเป็นผู้นำของผู้ที่เกี่ยวข้อง ในมุมมองทางการเมืองและชาติพันธุ์วัฒนธรรมมันเป็นการแสดงออกถึงมุมมองทั่วไปของความเหนือกว่าของกรีกต่อ“ คนป่าเถื่อน” แต่ถึงแม้ว่ามันจะกระตุ้นให้เกิด Panhellenism (วิทยานิพนธ์ที่ว่าเปอร์เซียมีความเสี่ยงต่อการถูกโจมตีร่วมกัน - และควรโจมตี) สำหรับมุมมองนั้น
ใน Cyropaedia Xenophon ได้ตรวจสอบความเป็นผู้นำโดยนำเสนอเรื่องราวชีวิตของ Cyrus II ผู้ก่อตั้งจักรวรรดิเปอร์เซีย เนื่องจากเรื่องราวแตกต่างอย่างชัดเจนจากแหล่งอื่น ๆ และการก้าวของเนื้อเรื่องและการบรรยายต่างจากต้นฉบับภาษากรีกเชิงประวัติศาสตร์นักวิเคราะห์หลายคนจึงจัดประเภทงานเป็นนิยาย เนื้อเรื่องเป็นเรื่องรองลงมาในวาระการสอนอย่างแน่นอน แต่ Xenophon อาจจะฉวยโอกาสในเรื่องราว Cyrus รุ่นปัจจุบันมากกว่าจินตนาการที่บริสุทธิ์ ผลที่ได้คือประวัติศาสตร์สมมติคล้ายกับวรรณกรรมโสคราตีสมากกว่านิยายกรีก (ซึ่งบางครั้งก็เป็นภาพที่มาก่อน) ใน Cyropaedia เทคนิคการเป็นผู้นำทางทหารและการเมืองถูกเปิดเผยทั้งผ่านตัวอย่างและผ่านการสอนโดยตรง แต่ความสำเร็จของไซรัส (กล่าวคือระบอบเผด็จการสัมบูรณ์) นั้นไม่ดี (หรือโอนได้ง่าย) และบทสุดท้ายจำได้ว่าไซรัสแม้เปอร์เซียจะปฏิเสธ (เช่นในกรณีของเรื่องราวของ Classical Greek ความสำเร็จของคนป่าเถื่อนที่คู่ควรกับการให้ความเคารพเป็นเรื่องในอดีต)
โสกราตีส
ผลงานเสวนาที่ยาวนานที่สุดของซีโนนคือ Memorabilia คอลเล็กชั่นสี่เล่มซึ่งมักจะเป็นบทสรุปบทสนทนาที่มีเสน่ห์แสดงให้เห็นถึงโสกราตีสโสโครกที่ลงสู่พื้นดินที่ใช้ภูมิปัญญาในทุกหัวข้อ งานนี้ยังปฏิเสธข้อกล่าวหาเรื่องการคอร์รัปชั่นและการเบี่ยงเบนทางศาสนาขั้นสูงในการพิจารณาคดีของโสกราตีส (เช่นในคำขอโทษ - งานที่แตกต่างจากเพลโตมาก) โดยการแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับศาสนามิตรภาพความสัมพันธ์ส่วนตัวความทะเยอทะยาน และความยุติธรรมก็เหมาะสมแล้ว
การประชุมสัมมนาบรรยายถึงงานปาร์ตี้ที่การสนทนาสลับกับคาบาเร่ต์การเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องระหว่างความไร้สาระและความจริงจัง ความสัมพันธ์ส่วนบุคคลเป็นธีมร่วมกันในสองส่วนที่สำคัญที่สุด (บัญชีที่แปลกประหลาดของแขกผู้เข้าพักเกี่ยวกับสินทรัพย์ที่มีค่าที่สุดของพวกเขาเองและคำพูดของโสกราตีสเกี่ยวกับความรักทางร่างกายและจิตวิญญาณ) และที่อื่น ๆ บทสรุปของงาน - ฉากที่มีการชี้นำของ Dionysus และ Ariadne มีแขกผู้เข้าพักที่บ้านซึ่งเต็มไปด้วยความคิดที่ดูถูก - โดยทั่วไปจะท้าทายความตั้งใจจริงของสิ่งที่เพิ่งเกิดขึ้นมาก่อนในขณะที่ปล่อยให้ชัดเจน “ ผู้ชายที่ดีทำอย่างไรเมื่อมีความสนุกสนานเป็นสิ่งที่น่าสนใจเหมือนกับกิจกรรมที่จริงจังของพวกเขา” ซีโนโฟนเขียนเมื่อตอนเริ่มงาน ความตลกขบขันที่ค่อนข้างชัดเจนและเปราะบางของมารยาทที่ทำให้เกิดความชอบธรรมในการยืนยันนี้
ใน Oeconomicus โสกราตีสกล่าวถึงการเกษตรและการจัดการครัวเรือน ความเป็นผู้นำ (“ ทักษะที่ยากกว่าเกษตรกรรม”) มักเป็นเรื่องจริง ส่วนที่มีชื่อเสียงที่สุดคือเรื่องราวที่ว่าคนรวย Ischomachus ฝึกฝนให้ภรรยาสาวผู้มีความคิดสร้างสรรค์ของเขามีบทบาทสำคัญในการบริหารบ้านของพวกเขาอย่างไร ว่ามี Ischomachus ตัวจริงที่สูญเสียทรัพย์สมบัติของเขาและภรรยาและลูกสาวก็มีส่วนร่วมในการสร้างความสัมพันธ์ทางเพศกับ Callias (ผู้จัดงาน Symposium) ซึ่งเป็นปริศนา Xenophontic ทั่วไป โลกโสคราตีสของเขามักจะคล้ายกับความเป็นจริงที่ถูกทำให้บริสุทธิ์ Xenophon สร้างประวัติศาสตร์ที่สมมติขึ้นซึ่งข้อเสนอเกี่ยวกับการแสวงหาคุณธรรม - แม้ว่าพวกเขาจะได้รับอำนาจจากการถูกหยั่งรากในอดีต - ได้รับออร่าในตำนานหรือความน่าดึงดูดใจที่น่าสนใจผ่านการใช้เวอร์ชั่นเบี่ยงเบนของอดีต
