Vyacheslav Ivanovich Ivanov, (เกิด 16 ก.พ. [28 ก.พ., รูปแบบใหม่], 2409, มอสโก, จักรวรรดิรัสเซีย - เสียชีวิต 16 ก.ค. 2492, โรม, อิตาลี) นำบทกวีของนักเคลื่อนไหว Symbolist รัสเซียซึ่งเป็นที่รู้จักในด้านวิชาการของเขา บทความเกี่ยวกับชุดรูปแบบทางศาสนาและปรัชญา
Ivanov เกิดในครอบครัวของข้าราชการรายย่อย เขาเข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยมอสโก แต่หลังจากปีที่สองของเขาเขาไปต่างประเทศและศึกษาที่มหาวิทยาลัยเบอร์ลินกับนักประวัติศาสตร์ Theodor Mommsen และ Otto Hirschfelduntil 1891 เขาไม่ได้ แต่ปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขาและไม่สำเร็จปริญญาของเขา Ivanov อยู่ในยุโรปจนถึงปีพ. ศ. 2448 อาศัยอยู่ในเยอรมนีฝรั่งเศสอิตาลีและบริเตนใหญ่รวมถึงประเทศอื่น ๆ
หนังสือเล่มแรกของบทกวี Kormchiye zvyozdy ("นักบินดาว") ตีพิมพ์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี 2446 เกือบจะไม่มีใครสังเกตเห็นโดยนักวิจารณ์และประชาชนทั่วไปเหมือนกัน ในปีเดียวกันนั้นอีวานอฟได้บรรยายที่ปารีสเรื่องประวัติศาสตร์ของลัทธิโดนิซูส การบรรยายได้รับการตีพิมพ์ในปี 2447-05 ทำให้เขามีชื่อเสียงในฐานะนักคิดทางศาสนา ในเวลาเดียวกันเขาแสดงให้เห็นว่าตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของการเคลื่อนไหว Symbolist รัสเซียกับ Prozrachnost (1904; "Translucency") หนังสือบทกวีและเขาเริ่มทำงานในนิตยสาร Vesy ("Libra" หรือ "Scales")
Ivanov กลับไปที่รัสเซียและตั้งรกรากในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กอพาร์ทเมนต์ขนาดใหญ่ของเขา (หรือที่เรียกว่า "หอคอย") กลายเป็นหนึ่งในศูนย์กลางของชีวิตวัฒนธรรมรัสเซีย การอ่านบทกวีการอภิปรายเชิงปรัชญาและการอภิปรายทางการเมืองจัดขึ้นเป็นประจำ ในช่วงเวลาที่ 2448-12 เขาได้รับชื่อเสียงว่าเป็นหนึ่งในกวีและนักทฤษฎีชั้นนำของรัสเซียสัญลักษณ์ เขาตีพิมพ์ผลงานสองเล่มของบทกวี Cor ardens (1911–1212) เช่นเดียวกับ Po zvyozdam (1909;“ By the Stars”) ชุดของบทความ สูตรที่เขาคิดค้นเพื่ออธิบายสาระสำคัญของ Symbolism -“ realibus ad realiora” (“ จากความเป็นจริงสู่ความเป็นจริงที่สูงขึ้น”) - โดยทั่วไปถือว่าเป็นหนึ่งในคนที่ฉลาดที่สุด
ในปี 1912 Ivanov ออกจากรัสเซียอีกครั้ง แต่เขากลับมาในฤดูใบไม้ร่วงปี 1913 และอาศัยอยู่ในมอสโกที่ซึ่งเขาเข้ามาใกล้กับกลุ่มนักปรัชญาทางศาสนาที่นั่น ในช่วงเวลานี้ Ivanov ตีพิมพ์บทความบทความเกี่ยวกับปรัชญาและสุนทรียศาสตร์ที่รวบรวมไว้ในหนังสือ Borozdy i mezhi (1916; "ร่องและขอบเขต") และชิ้นส่วนทางประวัติศาสตร์ปรัชญาและการเมืองใน Rodnoye i vselenskoye (1917;. บทกวีที่สำคัญที่สุดของเขาในช่วงหลายปีที่ผ่านมาได้รับการตีพิมพ์ในภายหลัง: บทกวีรอบ Chelovyek (2458-19; "ชาย") และ Mladenchestvo (2456-18; "วัยเด็ก") และโศกนาฏกรรม Prometey (2449-14;.
Ivanov ปฏิเสธการปฏิวัติรัสเซียในปี 1917 เพราะธรรมชาติที่ไม่ซื่อสัตย์ อย่างไรก็ตามเขาไม่ได้ต่อต้านระบอบการปกครองใหม่และเขารับใช้ในสถาบันของรัฐหลายแห่ง งานของเขายังปรากฏในสิ่งพิมพ์ของสหภาพโซเวียต ใน 1,920 เขาย้ายไป Baku (ตอนนี้ในอาเซอร์ไบจาน) ซึ่งเขาเป็นอาจารย์ที่มหาวิทยาลัยและใน 1,924 เขาเริ่มอยู่ในโรม. หลังจากนั้นเขาไม่ได้กลับไปยังสหภาพโซเวียต ในปี 1926 เขากลายเป็นโรมันคาทอลิกและเขาเริ่มสอนใน Pavia, อิตาลี, และในกรุงโรมที่ซึ่งเขาผสมกับนักเขียนและนักปรัชญาชั้นแนวหน้าของยุโรป
งานที่โด่งดังที่สุดของเขาในช่วงปีหลัง ๆ ของการปฏิวัติซึ่งแปลอย่างกว้างขวางคือ Perepiska iz dvukh uglov (1921; สารบรรณข้ามห้อง) บทสนทนากับนักปราชญ์ Mikhail Gershenzon เกี่ยวกับชะตากรรมของวัฒนธรรมและอารยธรรม ในปี 1944 Ivanov เขียนบทกวีที่ตีพิมพ์ในบทกวี vecherny (1962;“ แสงยามเย็น”) Povest o Tsareviche-Svetomire ของเขา (“ Tale of Tsarevich Svetomir”) ยังไม่เสร็จเมื่อเขาตาย
เป็นเวลาหลายปีที่โครงสร้างที่ซับซ้อนของทฤษฎีของ Ivanov การใช้ภาษาโบราณและความรู้ที่ไม่ธรรมดาของเขาในด้านความรู้หลายแขนทำให้งานและความคิดของเขาไม่สามารถเข้าถึงผู้อ่านได้ อย่างไรก็ตามตั้งแต่ต้นทศวรรษ 1980 เป็นต้นมางานของเขาก็เพิ่มขึ้นอย่างมากในหลายประเทศ
