อินโดนีเซีย
หมู่เกาะที่ในศตวรรษที่ 21 แต่งอินโดนีเซียอาจเคยมีส่วนร่วมในมรดกทางวัฒนธรรมยุคหินใหม่ที่ซับซ้อนของประเพณีศิลปะซึ่งยังแพร่กระจายไกลออกไปสู่เกาะเมลานีเซียและไมโครนีเซีย แกนดินหินยุคหินใหม่อันสวยงามยังคงเป็นสมบัติในบางประเทศ ในหลายส่วนของประเทศอินโดนีเซียมีอนุสาวรีย์หินขนาดใหญ่จำนวนมาก ได้แก่ เมนเฮอร์เมโลดี้สุสานฝังศพบันไดรางกะโหลกหินและวัตถุอื่น ๆ บางส่วนของแนวหินเหล่านี้เป็นวันที่ยุคหินใหม่อย่างไม่ต้องสงสัย แต่ megaliths ยังคงทำในช่วงเวลาที่มากขึ้น ยกตัวอย่างหินก้อนหนึ่งโลงศพในชวาตะวันออกยกตัวอย่างเป็นศตวรรษที่ 9 บนเกาะ Nias megaliths ได้รับการเคารพและยังคงถูกสร้างขึ้นบนเกาะ Sumba และ Flores ในศตวรรษที่ 21 ดังนั้นในประเทศอินโดนีเซียโดยเฉพาะอย่างยิ่งวัฒนธรรมเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ที่แตกต่างกันอยู่หลายชั้น สิ่งที่น่าประทับใจและสำคัญที่สุดของการสะสม megaliths อยู่ในภูมิภาค Pasemah ทางตอนใต้ของเกาะสุมาตราที่ซึ่งมีก้อนหินขนาดใหญ่จำนวนมากที่แกะสลักเป็นรูปสัตว์เช่นควายและช้างและร่างมนุษย์ - บางคนมีดาบหมวกกันน็อก และเครื่องประดับและบางคนถือกลอง
กลองเหล่านี้แสดงถึงลักษณะกลองทันทีของวัฒนธรรม Dong Son แห่งเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ซึ่งเจริญรุ่งเรืองค. คริสตศักราชศตวรรษที่ 4-1 (ดูด้านบนการพัฒนาทั่วไปของศิลปะเอเชียตะวันออกเฉียงใต้) วัฒนธรรมนี้อาจช่วยกันกระจายในรูปแบบของภูมิภาคที่เกี่ยวข้องกับโจวจีนและงานประดับไม้ pre-Han แน่นอนอิทธิพลของดงสนนั้นชัดเจนในแกนพิธีจำนวนมากรวมถึงกลองทองแดงประดับที่พบในเกาะหลายแห่ง สัมฤทธิ์นั้นถูกหล่อด้วยกระบวนการแวกซ์ที่คล้ายกับที่ใช้ในบางส่วนของแผ่นดินใหญ่ในเอเชีย กลองที่ใหญ่ที่สุดและโด่งดังที่สุดคือ“ ดวงจันทร์แห่งบาหลี” ที่พบบนเกาะใกล้กับเพเดง มีหน้าแปลนหล่อขึ้นรูปและหล่อลงบนใบหน้าเป็นเครื่องประดับบรรเทาทุกข์ที่ซับซ้อนอย่างยิ่งซึ่งประกอบด้วยหน้ากากที่เก๋ไก๋เจาะหูและยาวด้วยต่างหูขนาดใหญ่ กลองแบบดั้งเดิมนั้นอาจใช้ในพิธีกรรม - โดยผู้ทำฝนอาจ - และพวกเขาอาจถูกฝังไปพร้อมกับคนตายที่มีชื่อเสียง ไม่มีใครรู้อายุที่แน่นอนของสัมฤทธิ์เหล่านี้ ยกตัวอย่างเช่น“ ดวงจันทร์แห่งบาหลี” เป็นความคิดที่อยู่ระหว่าง 1,000 ถึง 2,000 ปี ในศตวรรษที่ 21 กลองขนาดเล็กที่คล้ายกันถูกนำมาใช้เป็นราคาเจ้าสาวและหลายเกาะยังคงผลิตการออกแบบสิ่งทอและ bronzes พิธีที่โดดเด่นอย่างชวนให้นึกถึงเครื่องประดับ Dong Son
ยุคกลางของชวา: ศตวรรษที่ 7-13
บางครั้งระหว่างศตวรรษที่ 3 และ 6 ce, Indianized อาณาเขตที่มีอยู่ใน Java หัวหน้าเผ่าที่อาศัยอยู่ในกระท่อมของพวกเขาดูเหมือนจะได้รับแรงบันดาลใจศักดิ์ศรีและความช่วยเหลือจากทักษะและแนวคิดที่นำเข้ามาจากอินเดีย ในเกาะสุมาตรามีอาณาจักร Shrivijaya ซึ่งมีความสำคัญ แต่มีความลึกลับจนถึงขณะนี้ซึ่งจากตำแหน่งเชิงกลยุทธ์ในช่องแคบมะละกาใช้อิทธิพลทางศิลปะที่ทรงพลังในภูมิภาคทั้งหมด ศูนย์กลางทางศาสนาที่ยิ่งใหญ่อย่างปาเล็มบังอาจมีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับอารามทางตะวันออกเฉียงใต้ของอินเดีย พระพุทธรูปสำริดชั้นเลิศและพระโพธิสัตว์ในรูปแบบที่ชวนให้นึกถึง Amaravati (ศตวรรษที่ 2 ปีค. ศ.) ได้พบในหลายภูมิภาคที่อิทธิพลของ Shrivijaya อาจได้รับความรู้สึกรวมถึงจันทร์ทวาราวตี
ราชวงศ์ท้องถิ่นของ kratons แข่งขันกันเองเพื่ออำนาจและในที่สุดราชวงศ์หลักที่รู้จักกันในประวัติศาสตร์ก็มาก่อน การหลอมรวมทางวัฒนธรรมที่สำคัญที่สุดจากอินเดียเกิดขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 7 เมื่อสคริปต์ฮินดูพัลลาของอินเดียตะวันออกเฉียงใต้ถูกนำมาใช้เพื่อจารึกที่ชวาตะวันตก หลังจากนั้นเป็นต้นมาราชวงศ์ชวากลางที่บูชาพระอิศวรได้สร้างผลงานศิลปะที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ในหิน กษัตริย์องค์สุดท้ายของราชวงศ์นี้ถอยกลับไปสู่ชวาตะวันออกเมื่อเผชิญกับอำนาจที่เพิ่มขึ้นของราชวงศ์ชวากลางอีกราชวงศ์หนึ่งคือ Shailendra (775–864 ce) ชาว Shailendra เป็นลูกศิษย์ของรูปแบบของศาสนาพุทธนิกายมหายานและวัชรยานแม้ว่าจะเป็นศาสนาฮินดูซึ่งเป็นที่ประจักษ์ในการนมัสการพระอิศวรและพระวิษณุ ราชวงศ์นี้สร้างส่วนใหญ่ของความมั่งคั่งอันยิ่งใหญ่ของศิลปะชั้นหนึ่งที่รู้จักกันในวันนี้ใน Java
