Smṛtyupasthāna, (ภาษาสันสกฤต: "การประยุกต์ใช้ความคิด") PāliSatipaṭṭhānaในปรัชญาทางพุทธศาสนาหนึ่งในขั้นตอนการเตรียมการหนึ่งของการทำสมาธิที่พระภิกษุมีจุดมุ่งหมายเพื่อใช้สำหรับโพธิหรือการตรัสรู้ ประกอบด้วยการเก็บบางสิ่งในใจตลอดเวลา ตามข้อความที่Abhidharmakośaในศตวรรษที่ 4 หรือ 5 มีการทำสมาธิสี่ประเภท: (1) ร่างกายไม่บริสุทธิ์ (2) การรับรู้เป็นสาเหตุของความเจ็บปวด (3) จิตใจเป็นสิ่งชั่วคราวและ (4) ทุกอย่างไม่มีสารนิรันดร์ ฝึกฝนการทำสมาธิแต่ละครั้งในตอนแรกจากนั้นเข้าด้วยกันผู้ชำนาญนำตัวเองไปสู่ขั้นตอนของการทำสมาธิที่สูงขึ้น จุดประสงค์ของการทำสมาธิทั้งสี่ประเภทนี้คือเพื่อระลึกไว้เสมอว่าหน้าที่ทางร่างกายและจิตใจเหล่านี้ไม่มีสารนิรันดร์และดังนั้นเพื่อกำจัดตนเองในมุมมองที่ผิด ๆ ซึ่งตรงกันข้ามกับเนื้อหาของการทำสมาธิทั้งสี่ประเภทนี้ samyak-smṛti (การระลึกถึงด้านขวา) ซึ่งเป็นวิธีที่เจ็ดของ Eightfold Path อันสูงส่ง (āryāṣṭāṅgamārga) ซึ่งมักจะถูกกล่าวถึงในsmṛtyupasthāna
