หลัก อื่น ๆ

ทาสในศตวรรษที่ 21

สารบัญ:

ทาสในศตวรรษที่ 21
ทาสในศตวรรษที่ 21

วีดีโอ: ประวัติศาสตร์ พัฒนาการ และนัยของทาสในศตวรรษที่ 21 2024, กรกฎาคม

วีดีโอ: ประวัติศาสตร์ พัฒนาการ และนัยของทาสในศตวรรษที่ 21 2024, กรกฎาคม
Anonim

ท่ามกลางท่ามกลางความเจริญทางเศรษฐกิจทั่วโลกรายงานว่าการเป็นทาสของยุคใหม่นั้นมาจากทั่วทุกมุมโลก จากบังคลาเทศถึงบราซิลจากอินเดียถึงซูดานและแม้แต่ในสหรัฐอเมริกายังมีผู้คนจำนวนมากกดขี่ข่มเหงวันนี้ในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ ความเป็นทาส - กำหนดไว้อย่างเคร่งครัดว่าเป็นแรงงานบังคับสำหรับค่าจ้างเพียงเล็กน้อยหรือไม่มีเลยภายใต้การคุกคามของความรุนแรง - โดยประมาณการณ์ 27 ล้านคน

ซ่อนตัวอยู่ในจุดด้อยของตลาดโลกที่เจริญรุ่งเรืองและมักจะนำไปสู่ความมั่งคั่งทั่วไปและความสะดวกสบายของผู้คนทั่วโลกการเป็นทาสร่วมสมัยใช้รูปแบบมากมาย แต่ส่วนใหญ่จะแตกต่างจากรูปแบบคลาสสิกที่รู้จักกันชาวอเมริกัน สิ่งที่น่าสังเกตมากกว่า - แม้ว่าจะไม่ได้มีเพียงกรณีเดียวเท่านั้น - กรณีของการเป็นทาสยุคใหม่รวมถึงการเป็นทาสในมอริเตเนียและซูดาน, การเป็นทาสในเอเชียและการค้ามนุษย์ทั่วโลก

Chattel ทาสในมอริเตเนียและซูดาน

ในประเทศมอริเตเนียทางตะวันตกเฉียงเหนือของทวีปแอฟริกาทาสที่เป็นเจ้าของและการค้าขายของมนุษย์ไม่เคยสิ้นสุดลง รูปแบบที่เก่าแก่ที่สุดและดั้งเดิมที่สุดของการเป็นทาสทาสเป็นรูปแบบของการค้าทาสทรานส์ซาฮาราในแอฟริกาสีดำ เริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 13 ผู้บุกรุกชาวอาหรับ - เบอร์เบอร์สืบเชื้อสายมาจากชนเผ่าแอฟริกันในประเทศมอริเตเนียลักพาตัวผู้หญิงและเด็ก ๆ จากนั้นก็อบรมวรรณะใหม่ของทาส

การจู่โจมหยุดยาวไปเมื่อปี 2000 แต่ชาวเบดูอิน (อาจารย์ชาวอาหรับสีขาว) ซึ่งเป็นคนดูถูกการทำงานทางกายยังคงถือฮาราทีน (ทาสชาวแอฟริกันผิวดำ) เป็นสมบัติ แม่ของฮาราไทน์ไม่ได้เป็นเจ้าของลูกของตัวเอง; พวกเขาจะถูกส่งผ่านเข้าไปในมรดกของเจ้านาย ทาสถูกซื้อและขายให้เป็นของขวัญแต่งงานและแลกอูฐรถบรรทุกหรือปืน ทาสที่ปฏิบัติงานในบ้านน้ำลากและคนเลี้ยงแกะ

El Hor (ตามตัวอักษร“ ฟรี”) กลุ่มต่อต้านใต้ดินที่ดำเนินการโดยอดีตทาสคาดว่าอาจมีฮาราทีนได้มากถึงหนึ่งล้านตัว เชื่อกันว่ามีอีกหลายแสนคนที่ให้บริการผู้เชี่ยวชาญทางเรือเร่ร่อนในมาลีและเซเนกัลทั้งสองประเทศที่ติดกับมอริเตเนียและมีรายงานว่ามีการขายฮาราไทน์ให้กับเจ้านายในหลายรัฐในอ่าว

ในซูดานซึ่งเป็นประเทศที่ใหญ่ที่สุดในแอฟริกาการค้าทาสผิวดำได้เกิดขึ้นอีกครั้งในความขัดแย้งทางศาสนาระหว่างชาวมุสลิมอาหรับทางตอนเหนือของประเทศและชาวแอฟริกันทางตอนใต้ซึ่งเป็นชาวคริสต์และผู้นับถือศาสนา ในปี พ.ศ. 2532 ผู้ยึดถือหลักแห่งชาติอิสลามหน้าได้โค่นล้มรัฐบาลใน Khartoum และประกาศสงครามศักดิ์สิทธิ์หรือศักดิ์สิทธิ์เพื่อกำหนดกฎหมายอัลกุรอานในภาคใต้ ส่วนหนึ่งของความพยายามในการทำสงครามกองทหารอาหรับบุกหมู่บ้านทางใต้ฆ่าคนและลักพาตัวผู้หญิงและเด็ก นักโทษถูกส่งตัวไปทางเหนือเก็บรักษาโดยกองทหารอาสาหรือแลกเปลี่ยนบางครั้งในสิ่งที่ผู้รายงานพิเศษของสหประชาชาติอธิบายว่าเป็น "ตลาดทาสยุคใหม่"

เด็กคนหนึ่งถูกพาไปเป็นทาสคือฟรานซิสบก วันหนึ่งเมื่อเขาอายุเจ็ดขวบแม่ของเขาก็ส่งเขาไปตลาดเพื่อขายข้าวและถั่วของครอบครัว ชาวอาหรับหลายร้อยคนบนหลังม้าโจมตีและสังหารหลายคนในตลาด ฟรานซิสใส่ตะกร้าลาพร้อมกับเด็กหญิงตัวน้อยสองคนและพาไปทางเหนือ เขาได้รับมอบหมายให้ครอบครัวเป็นทาสของพวกเขา เขาถูกทุบตีด้วยไม้ทุกวันและสาปแช่งราวกับเป็นทาส -“ ทาสผิวดำ” ในภาษาอาหรับ เขาถูกบังคับให้อยู่กับแพะและวัวเพราะเขาบอกว่า“ คุณเป็นสัตว์เหมือนพวกเขา” เขาได้รับอาหารเน่าเปื่อยและถูกบังคับให้กินปืนจ่อเสียงหัวเราะของเจ้านายของเขา ฟรานซิสพยายามหลบหนีสามครั้ง เขาถูกทรมานหลังจากความพยายามครั้งแรกของเขาสองครั้งและผูกด้วยเชือกเพื่อให้เขาไม่สามารถเคลื่อนไหวได้เป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ หลังจาก 10 ปีในการถูกจองจำในที่สุดเขาก็หลบหนีและเดินทางไปยังคาร์ทูมและจากนั้นไปที่อียิปต์ซึ่งสหประชาชาติส่งเขาไปที่สหรัฐอเมริกาเพื่อตั้งถิ่นฐานใหม่ ในปี 2000 เขาทำงานกับ American Anti-Slavery Group ในบอสตันเพื่อสร้างความตระหนักเกี่ยวกับชะตากรรมของประชาชนของเขาและเขาให้การต่อหน้าคณะกรรมการความสัมพันธ์ระหว่างประเทศวุฒิสภาสหรัฐฯเกี่ยวกับการละเมิด

การก่อหนี้: มนุษย์เป็นหลักประกัน

รูปแบบที่แพร่หลายที่สุดของการเป็นทาสร่วมสมัยคือการเป็นทาสหนี้ระบบเก่าแก่ที่สร้างความเดือดร้อนให้กับคนจนที่ยากจนที่สุด ในประเทศอินเดียปากีสถานและเนปาลชาวนาตกอยู่ในความเป็นหนี้จากกาลเวลา เมื่อการเก็บเกี่ยวล้มเหลวครอบครัวของคนหาเลี้ยงครอบครัวก็ล้มป่วยลงหรือสถานการณ์อื่น ๆ เกิดขึ้นเช่นที่คนไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากความอดอยากพวกเขายืมเงินเพื่อป้องกันความตาย ในทางกลับกันเมื่อพวกเขาไม่มีทรัพย์สินพวกเขาก็จำนำตัวเอง

ผู้คนกลายเป็นคนงานที่ถูกผูกมัดเมื่อพวกเขาให้เช่า, จำนำ, หรือขายตัวเองหรือสมาชิกในครอบครัวให้กับเจ้าของบ้านหรือเจ้านายในทางกลับกันสำหรับการรับชำระหนี้ เห็นได้ชัดว่าหนี้จะได้รับการชำระเมื่อเวลาผ่านไป แต่ผู้เชี่ยวชาญเรียกเก็บดอกเบี้ยที่อุกอาจและเพิ่มหนี้โดยการคิดค่าอาหารยาและที่พักอาศัย ผู้คนก็เกิดมาเป็นทาสด้วยโดยสันนิษฐานว่าเป็นหนี้คนรุ่นก่อนโดยสมาชิกในครอบครัวที่ไม่รู้จักซึ่งตกอยู่ในความยากลำบาก

วันนี้ประมาณ 10 ล้านคนถึง 15 ล้านคนในอินเดียอาศัยอยู่ในรูปแบบต่าง ๆ ของตราสารหนี้ คนงานเกษตรหลายล้านคนเป็นคนงานในไร่ที่ถูกผูกมัด สิ่งที่แรงงานที่ถูกผูกมัดส่วนใหญ่ผลิตส่งออกไปต่างประเทศ ตัวอย่างเช่นเครื่องดื่มชาที่ชาวอเมริกันบางคนมาจากทาสในรัฐอัสสัมของอินเดีย เครื่องประดับอิฐไม้ซุงหินน้ำตาลพรมและผ้าล้วนผลิตโดยคนงานที่ถูกผูกมัดในเอเชียใต้

การค้ามนุษย์

ในการค้าระหว่างประเทศที่ผิดกฎหมายซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการต่อต้านการค้ายาเสพติดมนุษย์กำลังถูกลักลอบค้าไปทั่วโลกเพื่อรับใช้เป็นทาส การศึกษาใหม่คาดว่าในแต่ละปีมีผู้ถูกค้ามนุษย์อย่างน้อย 700,000 คนโดยมีองค์กรอาชญากรรมขนาดเล็ก ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อมักเป็นผู้หญิงที่ถูกล่อลวงลักพาตัวหรือถูกบังคับให้ทำงานเป็นโสเภณี การค้ามนุษย์แสดงให้เห็นถึงธรรมชาติที่แท้จริงของการเป็นทาสร่วมสมัย เป็นไปได้อย่างยิ่งที่ผู้หญิงไทยจะพบว่าตัวเองเป็นทาสในปารีสและสำหรับผู้หญิงศรีลังกาที่จะมาเป็นทาสในนิวยอร์กซิตี้

จากรายงานของ CIA ที่ตีพิมพ์เมื่อเดือนพฤศจิกายน 2542 พบว่ามีผู้หญิงและเด็กจำนวน 50,000 คนถูกค้ามนุษย์ในสหรัฐฯในช่วง 12 เดือนที่ผ่านมา รายงานคาดว่าประมาณ 30,000 คนซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้หญิงและเด็กถูกค้ามนุษย์เป็นประจำทุกปีในสหรัฐอเมริกาจากเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ อีก 10,000 คนมาจากละตินอเมริกา 4,000 จากยุโรปตะวันออกและรัฐอิสระใหม่และอีก 1,000 คนจากภูมิภาคอื่น ๆ ในกรณีที่น่าสังเกตอย่างหนึ่งผู้อพยพชาวไทยที่ผิดกฎหมายมากกว่า 50 คนถูกบังคับให้เย็บเสื้อผ้า (ผูกไว้กับผู้ค้าปลีกชื่อดัง) ในร้านขายของลอสแองเจลิสที่รายล้อมไปด้วยทหารและลวดหนาม

ขบวนการผู้นิยมลัทธิการล้มเลิก

อดีตทาสเช่นฟรานซิสบกเป็นตัวแทนของขบวนการต่อต้านการผูกขาดใหม่ กลุ่มผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกให้การช่วยเหลือผู้รอดชีวิตจากการตกเป็นทาสของแพลตฟอร์มมากขึ้นเพื่อบอกเล่าเรื่องราวของพวกเขาและเรียกร้องให้ดำเนินการ ผู้รอดชีวิตเหล่านี้เสนอประจักษ์พยานที่น่าสนใจซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้ผู้คนในทุกเชื้อชาติศาสนาและภูมิหลังทางการเมือง แม้ว่าผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกไม่จำเป็นต้องชนะการโต้แย้งทางศีลธรรมกับการเป็นทาส แต่ต่างจากในอดีตที่ผ่านมางานของการระดมชุมชนระหว่างประเทศเพื่อแก้ไขปัญหาการเป็นทาสร่วมสมัยยังคงเป็นงานที่น่ากลัว

Charles A. Jacobs เป็นประธานของ American Anti-Slavery Group ซึ่งตั้งอยู่ที่บอสตัน