Nicholas III, (flourished ศตวรรษที่ 11), สังฆราชออร์โธดอกซ์ตะวันออกแห่งคอนสแตนติโนเปิล (1627-1154) นักบวชและนักบวช liturgical สังเกตเห็นการต่อสู้กับความเชื่อหลักคำสอนและการแต่งตำราสวดมนต์ศักดิ์สิทธิ์สำหรับไบเซนไทน์สวดมนต์ ในบรรดาบทเพลงประกอบพิธีกรรมของนิโคลัสคือคำอธิษฐานและการตอบสนองในพิธีกรรมการล้างบาปการแต่งงานการสารภาพการถือศีลอดและการมีส่วนร่วม
ในขณะที่จักรพรรดิอเล็กซิสฉันคอมเนนุสกำลังเจรจากับสมเด็จพระสันตะปาปา Urban II ความเป็นไปได้ของการช่วยเหลือชาวตะวันตกกับพวกเติร์กนิโคลัสได้รับการปรึกษาหารือเกี่ยวกับสถานะของความสัมพันธ์ทางศาสนาระหว่างกรุงโรมและกรุงคอนสแตนติโนเปิล เขาแสดงความสนับสนุนสหภาพศาสนจักรโดยที่พระสันตะปาปาส่งคำสารภาพแห่งศรัทธาดั้งเดิมให้เขา เขาปฏิเสธที่จะออกจากหลักคำสอนและการปฏิบัติของกรีกออร์โธดอกซ์รวมทั้งผู้มีอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาสากลแนวคิดละตินของพระวิญญาณบริสุทธิ์ (คำถาม Filioque) และการใช้ขนมปังไร้เชื้อในบริการศีลมหาสนิท นิโคลัสได้เสริมสร้างวินัยในชุมชนของภูเขา โทส (กรีซ) และอาจจะเขียนกฎวัด (Typikon) ดัดแปลงมาจากข้อความต้นฉบับของผู้ก่อตั้งวัดเซนต์บาบาสปาเลสไตน์
ในการตัดสินทางเทววิทยาขั้นสุดท้ายนิโคลัสประณามผู้นำนอกรีตของผู้นำ Bogomil โหระพาแพทย์และสมัครพรรคพวกของเขานิกายพิเศษที่มีต้นกำเนิดในบัลแกเรียและสอนรูปแบบของการนับถือศาสนาคู่ซึ่งถือว่าปีศาจสร้างโลกวัตถุ ในปี 1118 จักรพรรดิอเล็กซิอุสได้เพราเผาที่เสาซึ่งเป็นเพียงตัวอย่างเดียวของประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์
