วิจารณ์วรรณกรรม

นีโอคลาสซิซิสซึมและความเสื่อม

โดยทั่วไปยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการอาจถือได้ว่าเป็นยุคนีโอคลาสสิกในงานโบราณนั้นถือเป็นแบบจำลองที่แน่นอนที่สุดสำหรับความยิ่งใหญ่ที่ทันสมัย อย่างไรก็ตามนีโอคลาสซิซิสซึ่มมักจะสื่อถึงทัศนคติที่แคบกว่าซึ่งเป็นวรรณกรรมและสังคมในทันที: การแบ่งเบาบรรเทาความกระตือรือร้นทางโลก, ความรักสำหรับวิธีการที่ได้รับการพิสูจน์, ความรู้สึกสุภาพบุรุษที่เหมาะสมและสมดุล การวิพากษ์วิจารณ์ศตวรรษที่ 17 และ 18 โดยเฉพาะอย่างยิ่งในฝรั่งเศสนั้นถูกครอบงำโดยบรรทัดฐาน Horatian เหล่านี้ นักวิจารณ์ชาวฝรั่งเศสเช่น Pierre Corneille และ Nicolas Boileau ได้เรียกร้องให้ชาวออร์ทอดอกซ์ที่เข้มงวดเกี่ยวกับเอกภาพอันน่าทึ่งและข้อกำหนดของแต่ละประเภทที่แตกต่างราวกับว่าพวกเขาไม่สนใจพวกเขาจะต้องตกอยู่ในความป่าเถื่อน กวีไม่ควรจินตนาการว่าอัจฉริยะของเขาได้รับการยกเว้นจากกฎหมายที่กำหนดไว้ว่าเป็นงานฝีมือ

วรรณกรรมพระคัมภีร์: วิจารณ์วรรณกรรม

วิจารณ์วรรณกรรมพยายามที่จะสร้างประเภทวรรณกรรม (ประเภทหรือหมวดหมู่) ของเอกสารต่าง ๆ ในพระคัมภีร์ไบเบิล

นีโอคลาสซิซิสซึ่มมีผลกระทบน้อยกว่าในอังกฤษส่วนหนึ่งเป็นเพราะคนเจ้าระเบียบภาษาอังกฤษยังคงมีชีวิตอยู่บางส่วนของความเป็นปรปักษ์ของคริสเตียนดั้งเดิมต่อศิลปะฆราวาสส่วนหนึ่งเป็นเพราะนักเขียนชาวอังกฤษเกือบทั้งหมดพอใจกับรสนิยมมากกว่าศาลฝรั่งเศส ตัวอย่างที่ยากของเชกสเปียร์ผู้ทำลายกฎทั้งหมดอย่างงดงาม ไม่ใช่แม้แต่นักเขียนบทละครคลาสสิกที่ค่อนข้างรุนแรงเบ็นจอนสันก็สามารถพาตัวเองปฏิเสธความยิ่งใหญ่ของเชกสเปียร์และธีมของอัจฉริยะของเชคสเปียร์ที่เอาชนะความไม่สมบูรณ์อย่างเป็นทางการได้ถูกสะท้อนโดยนักวิจารณ์ชาวอังกฤษจากจอห์นดรายเดน วิทยาศาสตร์ของนิวตันและจิตวิทยาของล็อคยังทำงานในรูปแบบนีโอคลาสสิกที่มีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อย เรียงความของสมเด็จพระสันตะปาปาในการวิจารณ์ (1711) เป็นบทสรุปของ Horatian ของ maxims แต่สมเด็จพระสันตะปาปารู้สึกจำเป็นต้องปกป้องกฎบทกวีเป็น "ธรรมชาติ methodiz'd" - หมายถึงการอนุมานวรรณกรรมที่แตกต่างกันมากจากธรรมชาติ ดร. จอห์นสันก็เช่นกันแม้ว่าเขาจะเคารพแบบอย่าง แต่เหนือสิ่งอื่นใดเขาก็เป็นแชมป์แห่งความเชื่อมั่นทางศีลธรรมและ“ คนธรรมดา” การดึงดูดให้มีลักษณะร่วมกันโดยทั่วไป การตั้งค่าของเขาสำหรับความจริงใจอย่างตรงไปตรงมาทำให้เขาหมดความอดทนด้วยการประชุมที่สลับซับซ้อนเช่นเดียวกับความสง่างามของอภิบาล

ความเสื่อมของนีโอคลาสซิซิสซึ่มไม่น่าแปลกใจนัก ทฤษฎีวรรณกรรมมีการพัฒนาน้อยมากในช่วงสองศตวรรษของการหมักทางศิลปะการเมืองและวิทยาศาสตร์ นวนิยายแนวใหม่ที่สำคัญของศตวรรษที่ 18 เป็นนวนิยายที่ดึงดูดผู้อ่านส่วนใหญ่มาจากชนชั้นกลางที่ไม่ค่อยมีประโยชน์สำหรับการใช้เผด็จการขุนนาง ลัทธิ Longinian แห่ง“ ความรู้สึก” ค่อยๆสร้างความก้าวหน้าในหลายประเทศในยุโรปโดยเทียบกับนีโอคลาสสิกทั่วไปในสัดส่วนและความพอประมาณ การเน้นจากความกังวลสำหรับการประชุมเกณฑ์คงที่เป็นสถานะส่วนตัวของผู้อ่านและจากนั้นผู้เขียนเอง จิตวิญญาณของลัทธิชาตินิยมเข้ามาวิจารณ์เป็นความกังวลเกี่ยวกับต้นกำเนิดและการเติบโตของวรรณกรรมพื้นเมืองของตัวเองและเป็นที่เคารพสำหรับปัจจัยที่ไม่ใช่อริสโตเติ้ลเช่น "จิตวิญญาณแห่งยุค" จิตสำนึกทางประวัติศาสตร์ที่เกิดจากทฤษฎีผลัดกันของความก้าวหน้าทางวรรณกรรมและทฤษฎีเกี่ยวกับลัทธิดั้งเดิมซึ่งยืนยันว่าเป็นนักวิจารณ์คนหนึ่งกล่าวว่าเวลาที่“ ป่าเถื่อน” เป็นสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับจิตวิญญาณบทกวี การรับรู้ใหม่ของความแปลกและความรู้สึกที่แข็งแกร่งในฐานะคุณงามความดีของวรรณกรรมทำให้เกิดรสนิยมต่าง ๆ สำหรับรสนิยมของหมอกหมอกความรู้สึกของสุสานยุคกลางยุคกลางบทกวีของนอร์ส (และการปลอม) นิทานตะวันออกและบทกวีของ plowboys บางทีศัตรูที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Neoclassicism ก่อนศตวรรษที่ 19 คือ Denis Diderot ในฝรั่งเศสและในเยอรมนี Gotthold Lessing, Johann von Herder, Johann Wolfgang von Goethe และ Friedrich Schiller

ยวนใจ

ยวนใจขบวนการอสัณฐานที่เริ่มขึ้นในเยอรมนีและอังกฤษในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และต่อมาในฝรั่งเศสอิตาลีและสหรัฐอเมริกาพบว่าโฆษกมีความหลากหลายเช่นเกอเธ่และสิงหาคมและฟรีดริชฟอน Schlegel ในเยอรมนีวิลเลียมเวิร์ดเวิร์ ธ และ ซามูเอลเทย์เลอร์โคเลอริดจ์ในอังกฤษมาดามเดอสตาลและวิคเตอร์ฮูโก้ในฝรั่งเศสอเลสซานโดรมันโซนีในอิตาลีและราล์ฟวัลโดเอเมอร์สันและเอ็ดการ์อัลลันโปในสหรัฐอเมริกา ความรักมักมีแนวโน้มที่จะถือว่าการเขียนบทกวีเป็นกิจกรรมที่สำคัญยิ่งยวดที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการรับรู้ความคิดสร้างสรรค์ของความหมายในโลก กวีคนนี้ได้รับเครดิตจากฤทธิ์เดชที่เพลโตกลัวในตัวเขา ปรัชญาที่ยอดเยี่ยมจริง ๆ แล้วเป็นอนุพันธ์ของอุดมคตินิยมเลื่อนลอยของเพลโต ในมุมมองทั่วไปของเพอร์ซี่ Bysshe เชลลีย์บทกวี "คลุมม่านแห่งความคุ้นเคยจากโลกและวางเปลือยเปล่าและความงามนอนหลับซึ่งเป็นวิญญาณของรูปแบบ"

คำนำของเวิร์ดสเวิร์ ธ สู่บทกวีโคลงสั้น ๆ (1800) โดยมีคำจำกัดความของบทกวีว่าเป็นความรู้สึกที่มีพลังล้นตัวและการโจมตีพจน์นีโอคลาสสิกถือเป็นการเปิดแถลงของยวนใจภาษาอังกฤษ อย่างไรก็ตามในอังกฤษมีเพียงโคเลอริดจ์ในหนังสือชีวประวัติของเขา (2360) ที่รวบรวมหลักคำสอนโรแมนติกที่เล็ดลอดออกมาจากประเทศเยอรมนี ธรรมเนียมนิยมของอังกฤษนั้นถูกหยั่งรากเกินกว่าที่จะถูกล้างออกโดยอภิปรัชญาใหม่ทั้งหมด ส่วนใหญ่ของคนที่ถูกเรียกว่า Romantics ในภายหลังนั้นได้ให้ความสำคัญกับความหลงไหลและแรงบันดาลใจของแต่ละคนรสนิยมของสัญลักษณ์และการรับรู้ทางประวัติศาสตร์และความคิดของงานศิลปะในฐานะโครงสร้างภายในทั้งหมดที่ความรู้สึกกลมกลืนกับความขัดแย้ง คำติชมโรแมนติกใกล้เคียงกับการเกิดขึ้นของสุนทรียศาสตร์ที่แยกสาขาวิชาปรัชญาและทั้งคู่ส่งสัญญาณการอ่อนตัวลงของข้อเรียกร้องจริยธรรมในวรรณคดี ความสำเร็จที่ยั่งยืนของทฤษฎีโรแมนติกคือการยอมรับว่าการสร้างสรรค์งานศิลปะนั้นมีความชอบธรรมไม่ใช่โดยการส่งเสริมคุณธรรม แต่ด้วยการเชื่อมโยงและความเข้มของตนเอง