Kalidasa, (เจริญรุ่งเรืองศตวรรษที่ 5 ce, อินเดีย), สันสกฤตกวีและนักเขียนบทละครอาจเป็นนักเขียนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของอินเดียในยุคใด หกงานที่ถูกระบุว่าเป็นของจริงคือละคร Abhijnanashakuntala (“ The Recognition of Shakuntala”), Vikramorvashi (“ Urvashi Won by Valor”) และ Malavikagnimitra (“ Malavika และ Agnimitra”); บทกวีมหากาพย์ Raghuvamsha ("ราชวงศ์แห่ง Raghu") และ Kumarasambhava ("กำเนิดของสงครามพระเจ้า"); และเนื้อเพลง“ Meghaduta” (“ Cloud Messenger”)
วรรณกรรมละคร: ละครในวัฒนธรรมตะวันออก
บทละครของนักเขียนบทละครที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของอินเดียKalidasa (ชั้นศตวรรษที่ 5 ce) มีการปรับแต่งอย่างประณีต
เช่นเดียวกับนักเขียนอินเดียคลาสสิกส่วนใหญ่ไม่ค่อยมีใครรู้จักคนของ Kalidasa หรือความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์ของเขา บทกวีของเขาแนะนำ แต่ไม่มีที่ไหนบอกว่าเขาเป็นพราหมณ์ (นักบวช) เสรีนิยมยังมุ่งมั่นที่จะมองโลกในศาสนาฮินดูดั้งเดิม ชื่อของเขาอย่างแท้จริง“ ผู้รับใช้ของกาลี” ทึกทักว่าเขาเป็น Shaivite (ผู้ติดตามของพระเจ้าพระอิศวรซึ่งเป็นคู่หมั้นกาลี) แม้ว่าบางครั้งเขา eulogizes เทพเจ้าอื่น ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งพระนารายณ์
ประเพณี Sinhalese บอกว่าเขาตายบนเกาะศรีลังกาในช่วงรัชสมัยของ Kumaradasa ที่ขึ้นครองบัลลังก์ใน 517 ตำนานที่ยาวนานกว่าทำให้ Kalidasa เป็นหนึ่งใน "อัญมณีเก้าองค์" ที่ศาลของราชา Vikramaditya แห่ง Ujjain น่าเสียดายที่มี Vikramadityas ที่รู้จักกันหลายคน (Sun of Valor - นามสามัญ) ในทำนองเดียวกันข้าราชบริพารผู้มีชื่อเสียงทั้งเก้าคนก็ไม่สามารถเป็นบุคคลรุ่นเดียวกันได้ มีบางอย่างที่กวีบางคนอาศัยอยู่ระหว่างรัชสมัยของ Agnimitra, กษัตริย์ Shunga คนที่สอง (ค. 170 ก่อนคริสตศักราช) และวีรบุรุษของหนึ่งในละครของเขา, และจารึก Aihole 634 ปี, ซึ่งยกย่อง Kalidasa เห็นได้ชัดว่าเขาถูกลอกเลียนแบบแม้ว่าจะไม่ได้ตั้งชื่อไว้ในคำจารึกของ Mandasor ที่ 473 ไม่มีการตั้งสมมติฐานใด ๆ สำหรับข้อมูลที่ไม่ลงรอยกันและการคาดเดารอบวันนี้
ความคิดเห็นที่นักวิชาการหลายคนยอมรับ แต่ไม่ทั้งหมดก็คือ Kalidasa ควรเกี่ยวข้องกับ Chandra Gupta II (ครองราชย์ c. 380 – c. 415) เหตุผลที่น่าเชื่อถือที่สุด แต่เกี่ยวกับการคาดเดาเกี่ยวกับ Kalidasa กับราชวงศ์ Gupta ที่ยอดเยี่ยมเป็นเพียงลักษณะของงานของเขาซึ่งปรากฏเป็นทั้งการสะท้อนที่สมบูรณ์แบบและการกล่าวถึงคุณค่าทางวัฒนธรรมของชนชั้นสูงที่สงบและซับซ้อน
ประเพณีเกี่ยวข้องกับผลงานมากมายกับกวี; คำติชมระบุว่าเป็นของแท้หกประการและน่าจะเป็นไปได้อีกหนึ่งอย่าง (“ ริตัสมาฮาร่า”“ Garland of the Seasons” อาจเป็นงานที่อ่อนเยาว์) ความพยายามในการติดตามการพัฒนาบทกวีและปัญญาของ Kalidasa ผ่านผลงานเหล่านี้จะหงุดหงิดโดยไม่มีตัวตนที่เป็นลักษณะของวรรณคดีสันสกฤตคลาสสิก ผลงานของเขาได้รับการตัดสินโดยประเพณีของอินเดียว่ามีการตระหนักถึงคุณสมบัติทางวรรณกรรมที่มีอยู่ในภาษาสันสกฤตและวัฒนธรรมที่สนับสนุน Kalidasa ได้กลายเป็นแม่แบบสำหรับการเขียนเรียงความภาษาสันสกฤต
ในละคร Abhijnanashakuntala ของเขามีชื่อเสียงมากที่สุดและมักจะตัดสินวรรณกรรมอินเดียที่ดีที่สุดในทุกช่วงเวลา นำมาจากตำนานมหากาพย์งานบอกเล่าถึงการล่อลวงของนางไม้ Shakuntala โดย King Dushyanta การปฏิเสธของผู้หญิงและลูกของเขาและการชุมนุมที่ตามมาของพวกเขาในสวรรค์ ตำนานมหากาพย์มีความสำคัญเนื่องจากเด็กเพราะเขาคือ Bharata บรรพบุรุษของบาร์นี้ซึ่งเป็นชนพื้นเมืองของประเทศอินเดีย (Bharatavarsha, "อนุทวีป Bharata") Kalidasa รีเมคเรื่องราวให้กลายเป็นไอดอลความรักซึ่งตัวละครเป็นตัวแทนของชนชั้นสูงในอุดมคติ: เด็กผู้หญิงที่มีอารมณ์อ่อนไหวเสียสละมีชีวิตอยู่ถึงน้อย แต่มีความละเอียดอ่อนของธรรมชาติและพระราชาคนรับใช้คนแรกของธรรมะ (กฎหมายและหน้าที่ทางสังคมและสังคม) ผู้พิทักษ์แห่งระเบียบสังคมฮีโร่ที่เด็ดเดี่ยว แต่อ่อนโยนและทุกข์ทรมานกับความรักที่สูญเสียไปของเขา เนื้อเรื่องและตัวละครนั้นทำให้เชื่อได้โดยการเปลี่ยนแปลงที่คาลิดาซากระทำขึ้นในเรื่องนี้: ดัชยันตาไม่รับผิดชอบต่อการแยกจากคู่รัก เขากระทำภายใต้การหลอกลวงที่เกิดจากคำสาปของปราชญ์ เช่นเดียวกับผลงานของ Kalidasa ความงามของธรรมชาตินั้นแสดงให้เห็นถึงความสง่างามอย่างแม่นยำของคำอุปมาที่ยากที่จะจับคู่ในวรรณกรรมใด ๆ ของโลก
ละครเรื่องที่สองคือ Vikramorvashi (อาจจะเป็นปุนใน vikramaditya) บอกเล่าเรื่องราวเก่าแก่เหมือน Vedas (พระคัมภีร์ฮินดูที่เก่าแก่ที่สุด) แม้ว่าจะแตกต่างกันมาก ธีมของมันคือความรักของมนุษย์สำหรับหญิงสาวศักดิ์สิทธิ์; มันเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่อง "ฉากบ้า" (ฉากที่สี่) ที่กษัตริย์เศร้าสลดใจเดินผ่านป่าที่น่ารักเพื่อทำลายดอกไม้และต้นไม้ต่าง ๆ ราวกับว่าพวกเขาเป็นความรักของเขา ฉากนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อเป็นส่วนหนึ่งในการร้องหรือเต้น
Malavikagnimitra บทที่สามของละคร Kalidasa เป็นตราประทับที่แตกต่าง - การวางอุบายฮาเร็มตลกและขี้เล่น แต่ไม่ประสบความสำเร็จในการขาดจุดประสงค์สูง บทละคร (ที่ไม่ซ้ำกันในส่วนนี้) มีการอ้างอิงที่สามารถระบุได้ซึ่งมีการกล่าวถึงในเชิงประวัติศาสตร์
ความพยายามของ Kalidasa ใน kavya (บทกวี strophic) มีคุณภาพสม่ำเสมอและแสดงสองชนิดย่อยที่แตกต่างกัน, มหากาพย์และบทกวี ตัวอย่างของมหากาพย์เป็นบทกวียาวสอง Raghuvamsha และ Kumarasambhava ครั้งแรกที่เล่าถึงตำนานของบรรพบุรุษและลูกหลานของพระรามพระราม; ครั้งที่สองเล่าถึงเรื่องราวอันน่าพิศวงของการเกลี้ยกล่อมของพระอิศวรโดยหม่อมปาราวตีการเผาไหม้ของกามารมณ์ (เทพเจ้าแห่งความปรารถนา) และการกำเนิดของ Kumara (Skanda) ลูกชายของพระอิศวร เรื่องราวเหล่านี้เป็นเพียงข้ออ้างสำหรับบทกวีที่จะรวมบทละครแต่ละบทมีการวัดและไวยากรณ์เสร็จสมบูรณ์พร้อมกับภาพที่ซับซ้อนและน่าเบื่อซ้ำซาก ความเชี่ยวชาญในภาษาสันสกฤตของ Kalidasa ในฐานะที่เป็นสื่อกลางในบทกวีนั้นไม่มีอะไรโดดเด่นกว่านี้อีกแล้ว
บทกวีบทกวี“ Meghaduta” ประกอบด้วยข้อความจากคนรักถึงผู้ที่ไม่รักของเขาชุดพิเศษของสะเพร่า unexcelled และมีความรู้อธิบายภูเขาแม่น้ำและป่าทางตอนเหนือของอินเดีย
สังคมที่สะท้อนในงานของ Kalidasa นั้นเป็นพวกขุนนางชั้นสูงที่มั่นใจในศักดิ์ศรีและอำนาจของมัน Kalidasa อาจทำมากกว่านักเขียนคนอื่น ๆ เพื่อจัดพิธีแต่งงานทางศาสนาพราหมณ์ที่เก่ากว่าโดยเฉพาะอย่างยิ่งพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับภาษาสันสกฤตเพื่อสนองความต้องการของชาวฮินดูทางโลกยุคใหม่ที่ยอดเยี่ยม ฟิวชั่นซึ่งเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของ Gupta ไม่ได้อยู่รอดจากฐานสังคมที่เปราะบาง ด้วยความผิดปกติหลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิ Gupta ทำให้ Kalidasa กลายเป็นความทรงจำแห่งความสมบูรณ์แบบที่ทั้งสันสกฤตและขุนนางอินเดียจะไม่รู้จักอีกเลย
