อินเดีย

การกำหนดนโยบาย

การปกครองของบริติชอินเดียนจึงเป็นที่น่าประทับใจ แต่มันก็คงที่ เป็นการซ่อมแซมเครื่องจักรของรัฐบาลโดยไม่ต้องตัดสินใจเกี่ยวกับทิศทางของมัน สถานการณ์เช่นนี้ในทวีปย่อยไม่สามารถปฏิบัติได้เป็นเวลานาน

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 มีการถกเถียงกันอย่างมากในสหราชอาณาจักรเกี่ยวกับลักษณะของรัฐบาลในอินเดีย บริษัท ต้องการให้อินเดียได้รับการยกย่องให้เป็นพื้นที่สำหรับการแสวงหาผลประโยชน์ทางการค้าของอังกฤษโดย บริษัท ถือแส้ทางการบริหารด้วยมือเดียวและเอาเปรียบผู้อื่น เรื่องนี้ไม่มีใครยินดีนอกจาก บริษัท เอง ในฐานะที่เป็นส่วนขยายของเรื่องนี้ระบอบการปกครองใหม่อาจถือได้ว่าเป็นกฎหมายและระเบียบหรือรัฐตำรวจถือแหวนในขณะที่พ่อค้าชาวอังกฤษโดยทั่วไปการซื้อขายผลกำไร แต่นี่ก็ถูกโจมตีจากหลายไตรมาส มีเสียงเรียกร้องของกฤตซึ่งเป็นครั้งแรกที่ Edmund Burke เปล่งเสียงออกมาในการรณรงค์ต่อต้าน Warren Hastings ว่ารัฐบาลอินเดียต้องรับผิดชอบสวัสดิการของหน่วยงานดังกล่าว สิ่งนี้ได้รับการเสริมแรงโดย Evangelicals ในอังกฤษทั้งชาวอังกฤษและผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ที่เพิ่มผู้ขับขี่ว่าในฐานะผู้ปกครองอังกฤษมีความรับผิดชอบต่อสวัสดิภาพทางจิตวิญญาณและคุณธรรมของอินเดียเช่นกัน Evangelicals เป็นพลังที่เพิ่มขึ้นมีอิทธิพลใน“ การจัดตั้ง” ของอังกฤษ วิธีการรักษาของพวกเขาสำหรับอินเดียเพื่อเตรียมการเปลี่ยนใจเลื่อมใสคือการศึกษาภาษาอังกฤษ พวกเขาได้รับการเสริมแรงในเรื่องนี้โดยกลุ่มผู้นิยมใช้อิสระที่เพิ่มมากขึ้น - ผู้ติดตามของ Jeremy Bentham และ John Stuart Mill - ผู้มีอิทธิพลในการบริการของ บริษัท ที่ต้องการใช้อินเดียเป็นห้องปฏิบัติการสำหรับทฤษฎีของพวกเขาและผู้ที่คิดว่าสังคมอินเดีย ตามกฎหมาย ในที่สุดก็มีคนหัวรุนแรงหัวรุนแรงที่ยืมหลักคำสอนเรื่องสิทธิมนุษยชนจากฝรั่งเศสและต้องการที่จะแนะนำพวกเขาในอินเดียและในทางปฏิบัติมีร่างของพ่อค้าและผู้ผลิตชาวอังกฤษที่เห็นในอินเดียทั้งตลาดและโรงละครที่ทำกำไรของ กิจกรรมและผู้ที่ฝ่าฝืนข้อ จำกัด การผูกขาดของ บริษัท อินเดียตะวันออก

อิทธิพลเหล่านี้บางส่วนซึมซาบเข้าสู่ส. ส. ซึ่งกินเวลาจนถึงปี ค.ศ. 1830 ในปี ค.ศ. 1813 บริษัท อินเดียตะวันออกสูญเสียการผูกขาดทางการค้ากับอินเดียและถูกบังคับให้อนุญาตผู้สอนศาสนาเข้าฟรี บริติชอินเดียถูกประกาศให้เป็นดินแดนของอังกฤษและเงินจะถูกจัดสรรเป็นประจำทุกปีเพื่อส่งเสริมการเรียนรู้ทั้งตะวันออกและตะวันตก แต่การพัฒนาที่แท้จริงนั้นมาพร้อมกับผู้ว่าราชการจังหวัดของท่านลอร์ดวิลเลียมเบนติน (รับใช้ในปี 1828–3535) และกับรัฐบาลกฤตว่าตั้งแต่ปี ค.ศ. 1830 มีการปฏิรูปการปกครองที่ยิ่งใหญ่

Bentinck เป็นขุนนางหัวรุนแรง การปฏิรูปการบริหารของเขาเป็นไปตามทฤษฎีประโยชน์ แต่ด้วยความเคารพต่อสภาพท้องถิ่นและสอดคล้องกับความรู้สึกของทหารของคำสั่ง ในแคว้นเบงกอลในประเทศอินเดียนักสะสมทำตัวเป็นหัวหน้าเขตของเขาโดยการเพิ่มความยุติธรรมแก่ผู้พิพากษาของเขา เขายังได้รับการรักษาวินัยจากสถาบันกรรมาธิการเพื่อกำกับดูแลเขา ศาลยุติธรรมได้รับการซ่อมแซมด้วยตาแบบเดียวกันกับสายโซ่แห่งอำนาจ

แต่มันก็เป็นนักปฏิรูปสังคมที่เบนตินทำเครื่องหมายลบไม่ออกในอนาคตของอินเดีย เขาได้รับมอบหมายจากกรรมการให้สร้างผลกระทบทางเศรษฐกิจเพื่อแสดงงบประมาณที่สมดุลในการหารือเรื่องการต่ออายุสัญญาเช่า ในการทำเช่นนี้เขาได้รับความเกลียดชังมาก แต่เขาสามารถทำตามขั้นตอนแรกในการให้บริการทางตุลาการที่สูงขึ้น เมื่อมาถึงเขาเบนทิงค์ก็เผชิญหน้ากับความปั่นป่วนต่อสุทธีการเผาศพของหญิงม่ายชาวฮินดูในกองพิธีศพของสามีของพวกเขา ในการปราบปรามการปฏิบัติเขาต้องเผชิญหน้ากับการตำหนิของชาวฮินดูและชาวยุโรปในด้านการแทรกแซงทางศาสนา แต่เขาก็ได้รับการเสริมแรงด้วยการสนับสนุนของนักปฏิรูปฮินดู Ram Mohun Roy ดังนั้นในการแสดงและห้ามมิให้เด็กเสียสละบนเกาะซาก้าและกีดกันการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ - การปฏิบัติที่แพร่หลายในหมู่รัจบุตส์ - เบนตินckได้สร้างหลักการที่ว่าความดีทั่วไปไม่อนุญาตให้มีการละเมิดกฎหมายศีลธรรมสากลแม้ว่าจะกระทำในนามของศาสนา หลักการเดียวกันนี้นำไปใช้กับการปราบปรามการฆาตกรรมและการปล้นโดยแก๊งของ thagi (อันธพาล) ในภาคกลางของอินเดียในชื่อของเทพธิดากาลี

เบนทินค์ยังใช้ภาษาอังกฤษแทนเปอร์เซียในฐานะภาษาแห่งการบันทึกของรัฐบาลและศาลสูงสุดและเขาก็ประกาศว่าการสนับสนุนจากรัฐบาลจะได้รับการสนับสนุนหลักจากการเรียนรู้และวิทยาศาสตร์ตะวันตกผ่านสื่อภาษาอังกฤษ ในเรื่องนี้เขาได้รับการสนับสนุนจากโทมัส Babington (ต่อมาท่านลอร์ด) Macaulay

ช่วงเวลานี้เห็นว่าอังกฤษในอินเดียมุ่งมั่นที่จะส่งเสริมสวัสดิการในเชิงบวกของอินเดียแทนที่จะเป็นเพียงแค่วงแหวนเพื่อการค้าและการแสวงประโยชน์ เพื่อแนะนำความรู้วิทยาศาสตร์และแนวคิดแบบตะวันตกควบคู่ไปกับอินเดียเพื่อการดูดซับและยอมรับในที่สุด และเพื่อส่งเสริมการมีส่วนร่วมของรัฐบาลอินเดียในมุมมองของรัฐบาลอินเดียในที่สุด มันเป็นความเปลี่ยนแปลงจากแนวคิดของรัฐผู้สืบทอดรัฐโมกุล - บริษัท กฤษณา - กับการปกครองแบบปกครองตนเองแบบตะวันตก ในกรณีก่อนหน้านี้อังกฤษเป็นผู้ดูแลสังคมที่อยู่นิ่ง ในตอนหลังผู้พิทักษ์ของการพัฒนา

ควรเพิ่มคำเกี่ยวกับรัฐอินเดีย สถานที่ของพวกเขาในบริติชอินเดียก็เป็นประเด็นถกเถียงกันอย่างมากเกี่ยวกับอนาคตของอินเดีย โดยรวมแล้วการทะเลาะวิวาทของผู้ใต้บังคับบัญชาเกิดขึ้นและไม่มีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในสถานะของพวกเขาจนกระทั่งหลังจากการจลาจลในปี 2400 (ดูด้านล่างกบฏและการจลาจลครั้งใหญ่ในปี 2400-250) อย่างไรก็ตามจากการอภิปรายได้มีการกล่าวถึงหลักการอันสำคัญยิ่งของอังกฤษยิ่งยวดซึ่งถือว่ามีมากขึ้นเรื่อย ๆ แม้ว่าจะไม่ได้ประกาศอย่างเปิดเผยก็ตาม การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญอย่างเดียวก่อนปี 1840 คือการปฏิวัติของซอร์ในปี 1831 บนพื้นฐานของการปกครองที่ผิดพลาด; มันไม่ได้ผนวก แต่มันก็บริหารงานในนามของราชาในอีก 50 ปี

ความสมบูรณ์ของการปกครองและการขยายตัว

หลังจากการตั้งถิ่นฐานของปี 1818 เพียงส่วนเดียวของอินเดียเกินการควบคุมของอังกฤษเป็นขอบของเทือกเขาหิมาลัยรัฐไปทางทิศเหนือหุบเขาและผืนเนินเขาของรัฐอัสสัมไปทางทิศตะวันออกและบล็อกของดินแดนในทิศตะวันตกเฉียงเหนือครอบคลุมหุบเขาสินธุที่ปัญจาบ และแคชเมียร์ ทางตอนใต้ของประเทศศรีลังกานั้นถูกครอบครองโดยอังกฤษแล้ว แต่ทางด้านตะวันออกอาณาจักรทางพุทธศาสนาของพม่า (พม่า) คร่อมแม่น้ำอิระวดี

รัฐหิมาลัยคือเนปาลของภูฏานภูฏานและสิกขิม เนปาลและภูฏานยังคงเป็นอิสระในนามนามตลอดระยะเวลาของอังกฤษแม้ในที่สุดทั้งสองก็กลายเป็นอารักขาของอังกฤษ - เนปาลในปี 1815 และภูฏานในปี 1866 สิกขิมมาภายใต้การคุ้มครองของอังกฤษในปี 1890; ก่อนหน้านี้ได้ยกสถานีฮิลล์แห่งดาร์จีลิง (ดาร์จีลิง) ให้กับอังกฤษ พื้นที่หุบเขาและเนินเขาของรัฐอัสสัมถูกยึดครองเพื่อปกป้องพวกเขาจากการถูกโจมตีโดยชาวพม่าจากพม่า เริ่มต้นในปี 1836 โรงงานชาอินเดียได้รับการปลูกฝังหลังจากความล้มเหลวของการนำเข้าจากจีนและเริ่มอุตสาหกรรมชาอินเดียที่ยิ่งใหญ่

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ชาวพม่ามีอารมณ์ก้าวร้าวหลังจากเอาชนะคนไทย (พ.ศ. 2311) และถูกควบคุมโดยรัฐอาระกันและรัฐเนินเขาทั้งสองด้านของหุบเขาแม่น้ำ การโจมตีอาณาเขตคุ้มครองของอังกฤษในปี ค.ศ. 1824 เริ่มสงครามแองโกล - พม่าครั้งแรก (ค.ศ. 1824–266) ซึ่งแม้จะมีการจัดการที่ไม่ถูกต้องนำไปสู่การเพิ่มการยึดครองของอังกฤษในแถบชายฝั่งของ Arakan และ Tenasserim ในปี 1826 สงครามแองโกล - พม่าครั้งที่สอง เกิดจากข้อพิพาทระหว่างพ่อค้า (ค้าขายข้าวและไม้สัก) และผู้ว่าราชการย่างกุ้ง ลอร์ด Dalhousie ผู้ว่าการ - ทั่วไป (เข้ารับตำแหน่ง 2391-56) เข้ายึดเมืองทางทะเลของ Pegu กับท่าเรือเมืองย่างกุ้ง (ตอนนี้Yangôn) ในการหาเสียง - คราวนี้มีการจัดการและประหยัด ลัทธิจักรวรรดินิยมเชิงพาณิชย์เป็นแรงจูงใจสำหรับแคมเปญนี้

ทางตะวันตกเฉียงเหนือของอังกฤษอินเดียถูกล้อมรอบด้วยอาณาจักรซิกของรานจิตซิงห์ที่เพิ่มหุบเขาแห่งแคชเมียร์และเพชาวาร์ในรัฐของเขาในปี 1819 นอกจากนี้ยังมีความสับสนกับพระมหากษัตริย์อัฟกานิสถานในการสลายตัวและดินแดนระหว่างหัวหน้าหลาย Sind Sindh) ควบคุมโดยกลุ่ม emirs หรือหัวหน้า ความเฉยเมยของอังกฤษเปลี่ยนไปสู่การปฏิบัติในยุค 1830 เนื่องจากความก้าวหน้าของรัสเซียในเอเชียกลางและการต่อสู้ทางการทูตของประเทศนั้นกับท่านลอร์ดปาล์มเมอร์เรื่องอิทธิพลในตุรกี อัฟกานิสถานถูกมองว่าเป็นจุดที่รัสเซียสามารถคุกคามบริติชอินเดียหรืออังกฤษอาจทำให้รัสเซียลำบากใจ ท่านลอร์ดโอ๊คแลนด์ (รับราชการ 2379-42) ถูกส่งไปเป็นผู้ปกครอง - นายพลข้อหาพุ่งพรวดรัสเซียและจากการผจญภัยของอัฟกานิสถานและแองโกล - อัฟกานิสถานสงครามครั้งแรก (2381-42) วิธีการที่นำมาใช้คือการคืนค่าชาห์ Shojāʿ กษัตริย์อัฟกันที่ถูกเนรเทศจากนั้นก็อาศัยอยู่ในปัญจาบโดยขับไล่ผู้ปกครองแห่งคาบูลDūstMuḥammad รานจิตซิงห์ให้ความร่วมมือในองค์กร แต่หลีกเลี่ยงข้อผูกมัดทางทหารอย่างชาญฉลาดทำให้อังกฤษต้องแบกรับภาระทั้งหมด เส้นทางของการบุกรุกวางผ่านสินธุเพราะการยึดครองของซิกเจบ

สนธิสัญญาของเอมิเรสต์ในปี ค.ศ. 1832 กับอังกฤษถูกปัดทิ้งไปและซินด์ก็ถูกบังคับให้จ่ายส่วยให้ชาห์ Shojāʿ ค้างชำระ ในตอนแรกสิ่งต่าง ๆ เป็นไปด้วยดีด้วยชัยชนะและการยึดครองของคาบูลในปี 2382 แต่จากนั้นก็พบว่าชาห์ Shojāʿ ไม่เป็นที่นิยมเกินกว่าที่จะปกครองประเทศโดยลำพัง; กองกำลังฟื้นฟูของอังกฤษจึงกลายเป็นกองทัพที่ยึดครองต่างประเทศ - คำสาปแช่งต่อชาวอัฟกันที่รักอิสระ - และมีส่วนร่วมอย่างสม่ำเสมอในการวางการปฏิวัติของชนเผ่าประปราย หลังจากสองปีที่ผ่านมาการจลาจลทั่วไปในฤดูใบไม้ร่วงปี 2384 และทำลายล้างกองทหารอังกฤษถอยทัพอย่างแท้จริง ในขณะเดียวกันการคุกคามของรัสเซียในยุโรปตะวันออกได้ลดลง ตัวตายตัวแทนของโอ๊คแลนด์ลอร์ดเอลเลนโบโร่ (รับใช้ 2385-44) จัดให้มีการ reoccupation สั้น ๆ และกระสอบของกรุงคาบูลโดยวิธีการเดินทัพมาบรรจบกันจากKandahārในภาคใต้และJalālābādทางทิศตะวันออกและกลับผ่าน Khyber ผ่าน ดังนั้นเกียรติยศจึงเป็นที่พึงพอใจและความจริงของความพ่ายแพ้ก็เป็นไปอย่างราบรื่น Shah Shojāถูกฆ่าตายหลังจากนั้นไม่นาน ตอนที่แสดงให้เห็นในราคาหนักทั้งในแง่ของเงินและความทุกข์ทรมานของมนุษย์ทั้งสองอย่างง่ายดายซึ่งอัฟกานิสถานจะถูกย่ำยีโดยกองทัพบกและความยากลำบากในการถือครอง องค์กรนี้รู้สึกว่าเป็นประกันต่อลัทธิจักรวรรดินิยมของรัสเซีย แต่พัฒนาขึ้นเป็นสายพันธุ์ของลัทธิจักรวรรดินิยมเอง เศรษฐศาสตร์ได้ร่วมมือกับจิตวิญญาณของอัฟกานิสถานเพื่อ จำกัด การขยายตัวของอังกฤษในทิศทางนี้ (ดูสงครามแองโกล - อัฟกัน)

หลังจากชาวอัฟกันมาซินด์ มีน้อยที่จะกล่าวว่าสำหรับตัวเอง emirs - กลุ่มหัวหน้าที่เกี่ยวข้องที่เข้ามามีอำนาจในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 และทำให้ประเทศในความยากจนและความเมื่อยล้า สนธิสัญญาในปี 1832 โยนแม่น้ำสินธุเปิดให้ทำการค้ายกเว้นเส้นทางผ่านของอาวุธติดอาวุธหรือร้านค้าทางทหาร ในเวลาเดียวกันความสมบูรณ์ของสินธุก็จำได้ ดังนั้นการเดินทัพของโอ๊คแลนด์ผ่านซินจึงเป็นการละเมิดสนธิสัญญาที่ลงนามอย่างชัดเจนเมื่อเจ็ดปีก่อน ความรู้สึกเจ็บปวดเมื่อถึงเหตุการณ์ในอัฟกานิสถานทำให้เกิดการฝ่าฝืนครั้งสุดท้าย ในข้อหาความรู้สึกที่ไม่เป็นมิตรของพวกอีเมอร์ในช่วงสงครามแองโกล - อัฟกันครั้งแรกการาจีครอบครองในปี 2382 ความต้องการเพิ่มเติมถูกทำแล้ว; ผู้อยู่อาศัยระดับปานกลาง James Outram ถูกแทนที่โดยนายพลสงคราม Sir Charles James Napier; และการต่อต้านก็เจ็บใจถูกบดขยี้ในยุทธการเมียนี (1843) ซินด์ก็ถูกผนวกเข้ากับตำแหน่งประธานาธิบดีบอมเบย์; หลังจากสี่ปีแห่งการปกครองที่เนี้ยบและพร้อมโดยเนเปียร์เศรษฐกิจของเซอร์เบรทเฟรเรสั่งตามลำดับ

ยังคงมีรัฐซิกข์อันยิ่งใหญ่ของปัญจาบการสร้างสรรค์อย่างเดียวของรานจิตซิงห์ ประสบความสำเร็จในการเป็นผู้นำระดับท้องถิ่นในปี 2335 เมื่ออายุ 12 ปีเขาครอบครองลาฮอร์ในปี ค.ศ. 1799 ภายใต้การสนับสนุนจากZamān Shah กษัตริย์อัฟกานิสถาน เขาสามารถทำตัวเป็นผู้ปกครองที่ถูกกฎหมายได้ไม่เพียง แต่กับคนของเขาเอง (ซิกข์) แต่สำหรับชาวมุสลิมส่วนใหญ่ในปัญจาบ จากจุดเริ่มต้นนี้เขาได้ขยายการปกครองของเขาไปทางตะวันตกเฉียงเหนือไปจนถึงเทือกเขาอัฟกันและรวมถึงภูมิภาคแคชเมียร์และทางตะวันตกเฉียงใต้ที่อยู่เหนือ Multan ไปยังภูมิภาคสินธุ สนธิสัญญาอัมริตซาร์กับอังกฤษในปี 1809 ห้ามการขยายตัวของเขาไปทางตะวันออกเฉียงใต้; นอกเหนือจากการกำกับดูแลการขยายตัวของรานจิตไปทางตะวันตกเฉียงเหนือแล้วมันยังสร้างความชื่นชมต่อกองกำลังของ บริษัท ที่มีระเบียบวินัยซึ่งเป็นที่น่ารังเกียจอย่างมากในการฆ่าตัวตายหมู่ของซิกข์อคาลิเมื่อพวกเขาโจมตีอังกฤษที่อัมริตซาร์ นับ แต่นั้นมาการก่อตัวของกองทัพซิกข์ที่น่าเกรงขามด้วยทหารราบที่มีระเบียบวินัย 40,000 คนทหารม้า 12,000 นายและปืนใหญ่ทรงพลังเช่นเดียวกับเจ้าหน้าที่ทหารรับจ้างต่างประเทศจำนวนมาก โดยทั่วไปมีความเห็นพ้องกันว่ากองทัพซิกข์เปรียบเทียบได้อย่างมีประสิทธิภาพกับกองกำลังของ บริษัท

รานจิตซิงห์จ้างชาวฮินดูและมุสลิมนอกเหนือจากซิกข์ แต่ในความเป็นจริงแล้วระบอบการปกครองของเขาคือซิกมาจากการสนับสนุนโดยฮินดูโดยปริยายและการยอมรับของมุสลิม มันใช้รายได้ส่วนใหญ่เพื่อสนับสนุนกองทัพซึ่งทำให้เห็นได้ชัดว่าทรงพลัง แต่เป็นการพัฒนาที่ช้า มันเป็นระบบส่วนบุคคลอย่างมากโดยเน้นที่ตัวจิตเอง ดังนั้นจึงเป็นเรื่องที่ บริษัท จะไม่โจมตีอย่างเบา ๆ แต่มีจุดอ่อนด้านในด้านหลังอาคารที่น่ากลัว จุดอ่อนเหล่านี้เริ่มปรากฏให้เห็นในวันรุ่งขึ้นของรานจิตในปี พ.ศ. 2382 ภายในหกปีที่รัฐกำลังจะสลายตัว กองทัพบกหรือการผจญภัยในต่างประเทศดูเหมือนจะเป็นหนทางเดียวที่ชาวซิกข์จะจัดการกับวิกฤติครั้งนี้ อดีตเป็นไปไม่ได้ในระยะเวลาที่ Rani Jindan ผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์เจ้าชาย Dalip Singh หัวหน้าคณะรัฐมนตรีและผู้บัญชาการทหารสูงสุดเห็นด้วยกับการเคลื่อนไหวต่อต้านอังกฤษ ชายแดนถูกข้ามในเดือนธันวาคม 1845 และสงครามที่คมชัดและเลือดสิ้นสุดลงในชัยชนะของอังกฤษที่ Battle of Sobraon ในเดือนกุมภาพันธ์ 1846 ชาวอังกฤษกลัวที่จะยึดครองดินแดนที่เต็มไปด้วยอดีตทหารและต้องการรักษาสถานะบัฟเฟอร์จากการโจมตีที่เป็นไปได้ จากทิศตะวันตกเฉียงเหนือ โดยสนธิสัญญาลาฮอร์พวกเขายึดแคชเมียร์และการพึ่งพาอาศัยกับพื้นที่ที่อุดมสมบูรณ์ Jullundur (ตอนนี้ Jalandhar) ลดกองทัพประจำการให้ทหารราบ 20,000 นายและทหารม้า 12,000 นายและทำการชดใช้ค่าเสียหายเป็นจำนวนมาก จากนั้นชาวอังกฤษก็ขายแคชเมียร์ให้แก่หัวหน้าชาวฮินดู Gulab Singh แห่ง Jammu ซึ่งได้เปลี่ยนข้างในเวลาที่เหมาะสม ดังนั้นจึงได้หว่านเมล็ดพันธุ์แห่งปัญหาทางการเมืองเรื้อรังสำหรับอนุทวีป (ดูการต่อสู้ของFīrōz Shah; สงครามซิกห์)

ขุนนางชาวซิกข์ถูก chafed ภายใต้เงื่อนไขของความสงบสุขและอีกสองปีต่อมาการเพิ่มขึ้นของ Multan ก็กลายเป็นการประท้วงของชาวซิกข์ ศาลซิกข์ไร้ประโยชน์ อีกสงครามที่สั้นกว่าและยังคงโหดร้ายกับพวกซิกข์คราวนี้การต่อสู้อย่างเด็ดเดี่ยวจบลงด้วยการยอมแพ้ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1849 และการผนวกรัฐอังกฤษ

การเพิ่มเวลานี้พิสูจน์ได้ว่าอาจเป็นเพราะความตึงเครียดระหว่างซิกข์และมุสลิม ชาวซิกข์อาจชอบคนอังกฤษมากกว่าเป็นมุสลิม ชาวอังกฤษปราบปรามพวก sirdars หรือผู้นำชาวซิกข์ แต่ละทิ้งชุมชนและศาสนาอื่น ๆ

ไม่ว่าจะด้วยเหตุผลใดก็ตามซิกข์เข้าข้างชาวอังกฤษในช่วงการกบฏ 2400; อย่างไรก็ตามชาวมุสลิมไม่สามารถลืมการสูญเสียอำนาจของพวกเขาไปยังชาวซิกข์ มีการเอารัดเอาเปรียบเชิงพาณิชย์เล็กน้อยของรัฐและชาวซิกข์พบงานในกองทัพ ท่าน Dalhousie ดูแลการบริหารอย่างใกล้ชิดผ่านสายลับเซอร์จอห์นลอเรนซ์ ทั้งคู่สร้างรูปแบบการบริหารใหม่สร้างสิ่งที่เป็นที่รู้จักในฐานะโรงเรียนปัญจาบ มันถูกบันทึกไว้สำหรับความเป็นผู้นำส่วนบุคคลที่แข็งแกร่งการตัดสินใจ ณ จุดวิธีการที่แข็งแกร่งแขนความเป็นธรรมระหว่างชุมชนและการพัฒนาวัสดุรวมถึงการชลประทาน คลองถนนหรือสะพานเป็นความสุขของเจ้าหน้าที่ปัญจาบ ผู้ฝึกฝนนั้นเป็นที่ชื่นชอบของคนสิงสู่ ชาวต่างชาติเป็นที่ต้องการของชาวเมือง ระบบปัญจาบมีความแข็งแกร่งและมีประสิทธิภาพสร้างความเจริญรุ่งเรือง แต่ไม่เคยคืนดีกับชุมชนสารภาพหลักสองแห่งหรือเชื่อมมันเข้าด้วยกัน

การครองราชย์ของท่านลอร์ด Dalhousie มักถูกมองว่าเป็นการออกกำลังกายในลัทธิจักรวรรดินิยม ในความเป็นจริงมันเป็นออกกำลังกายในตะวันตกมากขึ้น ดัลฮูซีเป็นคนที่มีแรงขับที่ยอดเยี่ยมและมีความเชื่อมั่นสูง โดยทั่วไปแล้วเขาคิดว่าอารยธรรมตะวันตกนั้นเหนือกว่าอินเดียมากและยิ่งมีอารยธรรมตะวันตกที่ดีกว่า ในแนวนี้เขาได้ผลักดันการศึกษาแบบตะวันตก - แนะนำระบบการให้ความช่วยเหลือซึ่งต่อมาได้แพร่ขยายวิทยาลัยเอกชนในอินเดียและวางแผนมหาวิทยาลัยสามแห่ง ในทางสังคมเขาอนุญาตให้ผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสคริสเตียนได้รับมรดกของครอบครัวฮินดูของพวกเขา เขาขยายการชลประทานและโทรเลขและแนะนำทางรถไฟ

การเมืองการปกครองของอังกฤษเป็นที่นิยมมากกว่าชาวอินเดียและมันจะถูกกำหนดถ้าเป็นไปได้ สิ่งนี้นำไปสู่การผนวกเช่นเดียวกับในปัญจาบและในพม่าแทนที่จะควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างประเทศหรือกับระบอบการปกครองของอังกฤษที่ควบคุมโดยอังกฤษ ภายในมันนำไปสู่การเพิ่มของรัฐอินเดียบนพื้นของ misgovernment หรือหลักคำสอนของพ้น กรณีผู้นำของ misgovernment เป็นรัฐมุสลิมที่อึกทึก แต่รุ่งเรืองของ Avadh - หนึ่งในพันธมิตรที่เก่าแก่ที่สุดของอังกฤษ หลักคำสอนของการล่วงเลยเกี่ยวข้องรัฐฮินดูที่ผู้ปกครองไม่มีทายาทตามธรรมชาติโดยตรง กฎหมายของศาสนาฮินดูอนุญาตให้นำมาใช้เพื่อตอบสนองกรณีเหล่านี้ แต่ Dalhousie ประกาศว่าจะต้องได้รับการอนุมัติจากรัฐบาลสูงสุด มิฉะนั้นจะมี "พ้น" ไปสู่อำนาจอันยิ่งใหญ่ซึ่งหมายถึงการจัดเก็บภาษีของการปกครองของอังกฤษตามปกติ ทั้งสามกรณีหลักคือ Satara ในปี 1848 (ลูกหลานของกษัตริย์มาราธา Shivaji), Jhansi (1853) และรัฐมารัทธาขนาดใหญ่ของ Nagpur (1854) ในที่สุดดัลฮูซียกเลิกอำนาจอธิปไตยของคานาติคและแทนโจเร่และปฏิเสธที่จะให้เงินบำนาญของเพเชว่าอดีตบุตรชายบุญธรรมของเขาดำเนินต่อไป