Honorius I (เกิด Roman Campania [อิตาลี] - เสียชีวิตเมื่อวันที่ 12 ตุลาคม 638) สมเด็จพระสันตะปาปาจาก 625 ถึง 638 ซึ่งมีการลงโทษหลังมรณกรรมเป็นคนนอกรีตเป็นคนนอกรีตก่อให้เกิดการถกเถียงกันอย่างกว้างขวาง
ไม่มีอะไรเป็นที่รู้จักในชีวิตของเขาก่อนที่เขาจะกลายเป็นสมเด็จพระสันตะปาปา เขาเลือกที่จะประสบความสำเร็จในสมเด็จพระสันตะปาปา Boniface V ที่ 27 ตุลาคม 625 การสร้างแบบจำลองสังฆราชของเขาหลังจากสมเด็จพระสันตะปาปา St. Gregory I Great เขาทำงานเพื่อ Christianization ของแองโกล - แซกซอน, กราบหลุมฝังศพ (เช่น หัวหน้าบาทหลวงเซนต์ฮอนอริอุสแห่งแคนเทอเบอรี่และบิชอปเซนต์พอลลินุสแห่งยอร์กกระตุ้นให้คริสเตียนเคลต์รับพิธีสวดโรมันและวันอีสเตอร์และส่งเซนต์ Birinus (ต่อมาอยู่ในปกครองของบิชอปแห่งดอร์เชสเตอร์)
Honorius ที่ทรงอิทธิพลในอิตาลีช่วยกู้ภัยโครงสร้างของโรมันจากความหายนะและสนับสนุนโครงการฟื้นฟูของคริสเตียนที่สำคัญรวมถึง Santa Agnese Fuori le Mura เขายุติความแตกแยกที่เกิดขึ้นเมื่ออิสเตรียอยู่ในบางจังหวัดปฏิเสธที่จะยอมรับการประณามจากสภาที่สองของกรุงคอนสแตนติโนเปิล (553) แห่งสามบทการถกเถียงทางเทววิทยาขนาดใหญ่ระหว่างตะวันตกและตะวันออก ในความร่วมมือกับสภาคริสตจักรหลายแห่งฮอนอริอุสได้จัดคริสตจักรในอาณาจักรวิโกโกทิคที่เพิ่งเปลี่ยนใหม่ของสเปน
ประเด็นสำคัญของบาทหลวง Honorius คือบทบาทของเขาในการทะเลาะวิวาทของโบสถ์ไบแซนไทน์เกี่ยวกับ monophysitism การสอนบาปที่พระคริสต์มีเพียงลักษณะเดียวมากกว่าสอง (กล่าวคือมนุษย์และพระเจ้า) และ monothelitism ที่เกี่ยวข้องกับการรักษาว่าพระคริสต์มีเพียงคนเดียว เมื่อ 634 สังฆราชเซอร์จิอุสแห่งคอนสแตนติโนเปิลเรียกร้องให้ยุติการโต้เถียงและเสนอว่าทั้งตะวันออกและตะวันตกสนับสนุนหลักคำสอนของ "หนึ่งจะ" ในคริสร์ฮอนอริอุสตอบโดยอ้างถึงคำสารภาพของสภา Chalcedon (451) ธรรมชาติของพระคริสต์นั้นแยกไม่ออกและเขาตีความว่าเป็นความหมายเดียวในพระคริสต์ จากนั้นเขาก็ห้ามไม่ให้มีการอภิปรายเพิ่มเติมในเรื่องนี้
680 ในสภาที่สามของกรุงคอนสแตนติโนเปิลถูกเรียกโดยจักรพรรดิไบเซนไทน์คอนสแตนตินที่สี่เพื่อยุติข้อพิพาทซึ่งยังคงโหมกระหน่ำ เพราะสภากำหนดว่าพระคริสต์มีสองพินัยกรรมหลักคำสอนของ Honorius จึงถูกประณามว่าเป็นโปรโมชั่น สมเด็จพระสันตะปาปาเซนต์เลโอที่ 2 ยืนยันการลงโทษในปี 682 โดยกล่าวว่าฮอนอริอุส“ อนุญาตให้ความศรัทธาบริสุทธิ์ไร้มลทิน” โดยการสอนไม่ได้“ สอดคล้องกับประเพณีการเผยแพร่ศาสนา” ปฏิเสธที่จะยอมรับหลักคำสอนของ Honorius ผู้สืบทอดตำแหน่งของเขาประณาม monothelitism จึงทำให้ความสัมพันธ์ระหว่างโรมกับกรุงคอนสแตนติโนเปิลตึงเครียด นอกจากนี้ออร์ทอดอกซ์ที่น่าสงสัยของเขายังได้รับการฟื้นฟูและใช้งานโดยฝ่ายตรงข้ามของความผิดพลาดของสมเด็จพระสันตะปาปาที่สภาวาติกันครั้งแรก (1869–70) ผู้พิทักษ์ของ Honorius ปฏิเสธว่าคำพูดของเขาเป็นทางการยืนยันว่าคำสอนของเขานั้นไม่รอบคอบแทนที่จะเป็นคนนอกรีตและนักวิชาการหลายคนเชื่อว่าเป็นที่ถกเถียงกันว่าเขาเป็นคนนอกรีตหรือไม่ พวกเขาคิดว่าเขาดูเหมือนจะเข้าใจผิดในประเด็นที่เป็นอยู่โดยสังเกตว่าภาษาของเขานั้นคลุมเครือบางส่วน
