กวียุคกลาง Goliard

Goliardนักเรียนที่หลงทางและนักบวชในยุคกลางอังกฤษฝรั่งเศสและเยอรมนีได้ระลึกถึงบทกวีและบทกวีของพวกเขาในการสรรเสริญการดื่มและมึนเมา ผู้มีร่างกายใหญ่โตอธิบายว่าตัวเองเป็นผู้ติดตามของบิชอปในตำนาน Golias: ผู้บวชทรยศไม่มีที่พักประจำที่มีความสนใจในการจลาจลและการพนันมากกว่าในชีวิตของพลเมืองที่รับผิดชอบ เป็นการยากที่จะตรวจสอบว่ามีกี่คนในกลุ่มที่กบฏทางสังคมหรือว่าเป็นเพียงหน้ากากที่ใช้เพื่อวัตถุประสงค์ทางวรรณกรรม จากบทกวีที่สามารถระบุตัวตนได้ Huoh Primas แห่ง Orleans, Pierre de Blois, Gautier de Châtillonและ Phillipe the Chancellor ทั้งหมดกลายเป็นบุคคลสำคัญในการจัดตั้งและมีจำนวนมากกว่าวิญญาณนักเรียนสูง เฉพาะคนที่รู้จักกันในนาม Archpoet เท่านั้นที่ดูเหมือนจะมีชีวิตอยู่ในสิ่งที่เขาประกาศไปจนจบชีวิตของเขา

ผู้มีชื่อเสียงมากขึ้นในฐานะผู้ก่อการจลาจลการพนันและ tippler กว่ากวีและนักวิชาการ ถ้อยคำของพวกเขาเกือบตรงไปตรงมากับโบสถ์โจมตีแม้แต่สมเด็จพระสันตะปาปา ในปี 1227 สภาผู้ทดสอบได้ห้ามนักบวชเพื่ออนุญาตให้ผู้มีร่างกายใหญ่มีส่วนร่วมในการสวดมนต์ ในปี 1229 พวกเขาเล่นเป็นส่วนหนึ่งที่ชัดเจนในการรบกวนที่มหาวิทยาลัยปารีสเกี่ยวกับความสนใจของตัวแทนของสันตะปาปา ในปี 1289 มีคำสั่งว่าไม่ควรมีผู้บวชเป็นผู้มีร่างกายใหญ่โตและในปี 1300 (ที่โคโลญ) พวกเขาถูกสั่งห้ามไม่ให้สั่งสอนหรือให้การปล่อยตัว ในที่สุดสิทธิพิเศษของพระสงฆ์ถูกถอนออกจากผู้มีร่างกายใหญ่โต

คำว่าต้นคำสาบสูญสูญเสียความสัมพันธ์ทางศาสนาผ่านไปสู่วรรณคดีฝรั่งเศสและอังกฤษในศตวรรษที่ 14 ในความหมายทั่วไปของ jongleur หรือ minstrel (ความหมายของมันใน Piers Plowman และ Chaucer)

คอลเล็กชั่นบทกวีภาษาละตินและเพลงที่ได้รับการยกย่องในเรื่องไวน์และการใช้ชีวิตที่วุ่นวายได้ถูกตีพิมพ์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ภายใต้ชื่อ Carmina Burana ที่นำมาจากต้นฉบับของชื่อที่มิวนิคซึ่งเขียนขึ้นในบาวาเรียในศตวรรษที่ 13 หลายคนถูกแปลโดย John Addington Symonds ในชื่อ Wine, Women, and Song (1884) คอลเล็คชั่นนี้ยังรวมถึงบทละครสองเรื่องที่เต็มไปด้วยเรื่องราวความหลงไหลในยุคกลางซึ่งเป็นหนึ่งเดียวและไม่มีดนตรี ในปี 1937 นักแต่งเพลงชาวเยอรมัน Carl Orff ได้แต่งเพลงประกอบละคร oratorio Carmina Burana ในบทกวีและเพลงเหล่านี้ หลายคนถูกพบในหนังสือเพลง Cambridge เล่มสำคัญที่เขียนในอังกฤษเมื่อ 200 ปีก่อน

เนื้อหาของบทกวีและเพลงของ Goliard นั้นแตกต่างกันไป: ถ้อยคำทางการเมืองและศาสนา; เพลงรักที่มีทิศทางผิดปกติ และบทเพลงแห่งการดื่มและชีวิตที่วุ่นวาย หมวดหมู่สุดท้ายเกี่ยวข้องกับองค์ประกอบทางกายกรรมที่มีลักษณะเฉพาะมากที่สุด: คำตำหนิของนักบวชที่ไร้ผู้ปราดเปรื่องนักปราชญ์ที่ไร้ที่เรียนรู้ถึงการเวทนาตนเองความสงสารชาวกรีกผู้ไร้ศีลธรรม

มันเป็นประเภทสุดท้ายที่เหลือน้อยที่สุดของเพลงเขียนที่ยังมีชีวิตอยู่ นำเสนอความรู้เกี่ยวกับบทกวียุคกลางและเพลงแนะนำว่าบทกวีทั้งหมดมีไว้สำหรับการร้องเพลงแม้ว่าจะมีเพียงไม่กี่เพลงที่มีอยู่ในต้นฉบับ โดยทั่วไปดนตรีจะได้รับการจดบันทึกในนีโอดีเมติกต์นีโอซึ่งเป็นชวเลขดนตรีชนิดหนึ่งที่สามารถอ่านได้โดยเปรียบเทียบกับเพลงรุ่นอื่นเท่านั้นซึ่งเขียนออกมาอย่างสมบูรณ์ ในสไตล์ดนตรีเพลงความรักมีความคล้ายคลึงกับของtrouvères; ในหลายกรณีทำนองเดียวกันปรากฏขึ้นในละครทั้งสอง เพลงยิ่งใหญ่ที่มีรูปแบบเรียบง่ายมากขึ้นท่วงทำนองพยางค์ที่มากขึ้นและสไตล์การเล่นซ้ำที่ไม่ซับซ้อน