Gabriel Marcel นักปรัชญาและนักเขียนชาวฝรั่งเศส

Gabriel Marcelเต็มGabriel-Honoré Marcel, (เกิด 7 ธันวาคม 1889, ปารีส, ฝรั่งเศส - เสียชีวิต 8 ตุลาคม 1973, ปารีส), ปราชญ์ชาวฝรั่งเศส, นักเขียนบทละครและนักวิจารณ์ที่เกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์การเคลื่อนไหวและอัตถิภาวนิยมในศตวรรษที่ 20 ปรัชญายุโรปและงานและรูปแบบมักจะมีลักษณะเป็นเทววิทยาหรือคริสเตียนอัตถิภาวนิยม (คำว่า Marcel ไม่ชอบชอบคำอธิบายที่เป็นกลางมากกว่า "นีโอ - โสคราตีส" เพราะมันจับบทสนทนาละเอียดและบางครั้งทำให้ธรรมชาติของภาพสะท้อนของเขาลดลง)

ชีวิตช่วงแรกสไตล์ปรัชญาและผลงานหลัก

แม่ของมาร์เชลเสียชีวิตเมื่อเขาอายุสี่ขวบและพ่อของเขาและป้าของเขาเติบโตขึ้นมาซึ่งพ่อของเขาแต่งงานในภายหลัง Marcel มีการเลี้ยงดูทางศาสนาเพียงเล็กน้อย แต่ได้รับการศึกษาที่ยอดเยี่ยมศึกษาปรัชญาที่ Sorbonne และผ่านagrégation (การสอบแข่งขัน) ในปี 1910 ที่มีคุณสมบัติที่เขาสอนในโรงเรียนมัธยม แม้ว่าเขาจะผลิตกระแสงานปรัชญาและละคร (เขาเขียนบทละครมากกว่า 30 บท) รวมถึงบทวิจารณ์และวารสารสั้น ๆ ชิ้นเล็กชิ้นน้อย Marcel ไม่เคยสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาเอกและไม่เคยดำรงตำแหน่งทางการในฐานะอาจารย์แทนการทำงานส่วนใหญ่เป็น อาจารย์นักเขียนและนักวิจารณ์ นอกจากนี้เขายังได้พัฒนาความสนใจในดนตรีคลาสสิกและประกอบชิ้นส่วนจำนวนมาก

รูปแบบทางปรัชญาของ Marcel เป็นไปตามวิธีการอธิบายเชิงปรากฏการณ์วิทยา หลีกเลี่ยงวิธีการที่มีโครงสร้างและเป็นระบบมากขึ้น Marcel พัฒนาวิธีการตรวจสอบแบบละเอียดรอบขอบของประสบการณ์ชีวิตกลางที่มีวัตถุประสงค์เพื่อเปิดเผยความจริงเกี่ยวกับสภาพของมนุษย์ อันที่จริงงานแรกของเขาหลายชิ้นถูกเขียนในรูปแบบไดอารี่ซึ่งเป็นวิธีการที่ผิดปกติสำหรับนักปรัชญา Marcel ยืนยันเสมอในการทำงานกับตัวอย่างที่เป็นรูปธรรมจากประสบการณ์ปกติเป็นพื้นฐานเบื้องต้นสำหรับการวิเคราะห์เชิงปรัชญาที่เป็นนามธรรมมากขึ้น งานของเขายังมีอัตชีวประวัติอย่างมีนัยสำคัญความจริงที่สะท้อนความเชื่อของเขาที่ว่าปรัชญานั้นเป็นภารกิจส่วนตัวมากเท่ากับการค้นหาตัวตนที่ไม่มีตัวตนสำหรับความจริงที่มีวัตถุประสงค์ ในมุมมองของ Marcel คำถามเชิงปรัชญาเกี่ยวข้องกับผู้ถามอย่างลึกซึ้งความเข้าใจที่เขาเชื่อว่าหายไปจากปรัชญาร่วมสมัยมากมาย ผลงานละครของ Marcel มีจุดประสงค์เพื่อเสริมความคิดเชิงปรัชญาของเขา ประสบการณ์มากมายที่เขานำมาสู่ชีวิตบนเวทีอยู่ภายใต้การวิเคราะห์อย่างละเอียดมากขึ้นในงานเขียนปรัชญาของเขา

การนำเสนอความคิดของเขาอย่างเป็นระบบมากที่สุดจะพบได้ในงานสองระดับของเขาMystère de l'être (1951; The Mystery of Being) จากการบรรยายของกริฟฟอร์ดที่มหาวิทยาลัยอาเบอร์ดีน (1949–50) ผลงานเด่นอื่น ๆ ได้แก่: วารสารmétaphysique (1927; Metaphysical Journal); retre et avoir (1935; การเป็นและมีอยู่); Du refus à l'invocation (1940; Creative Fidelity); Homo viator: prolégomènesà une métaphysique de l'espérance (1944; Homo Viator: ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับอภิปรัชญาแห่งความหวัง); Les Hommes contre l'humain (1951; Man Against Mass Society); เทราแซกเทอเน่และลูกชาย au-delà (1968; ภูมิปัญญาอันน่าสลดใจและอื่น ๆ); บทความสำคัญหลายเรื่องรวมถึง“ On the Mystery Ontology” (1933); และบทละครสำคัญหลายเรื่องรวมถึง Un Homme de Dieu (1922; A Man of God) และ Le Monde Cassé (1932; The Broken World) ซึ่งทั้งคู่แสดงเป็นภาษาอังกฤษ

การวางแนวปรัชญาขั้นพื้นฐาน

Marcel ได้รับอิทธิพลจากปรากฏการณ์วิทยาของนักปรัชญาชาวเยอรมัน Edmund Husserl และจากการที่เขาปฏิเสธอุดมการณ์และคาร์ทีเซียนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในอาชีพของเขา การวางแนวปรัชญาขั้นพื้นฐานของเขาได้รับแรงบันดาลใจจากความไม่พอใจของเขากับแนวทางปรัชญาที่พบในRené Descartes และในการพัฒนา Cartesianism หลัง Descartes Marcel ตั้งข้อสังเกต (ในการเป็นและมี) ที่ "คาร์ทีเซียนหมายถึงการแยก

ระหว่างสติปัญญากับชีวิต ผลที่ได้คือค่าเสื่อมราคาของหนึ่งและความสูงส่งของอื่น ๆ ทั้งสองโดยพลการ” เดส์การ์ตมีชื่อเสียงในการสงสัยความคิดทั้งหมดของเขาอย่างตั้งใจและแยกตัวตนภายในออกจากโลกภายนอก กลยุทธ์ข้อสงสัยเกี่ยวกับวิธีการของเขาคือความพยายามในการคืนค่าการเชื่อมโยงระหว่างจิตใจและความเป็นจริง จากจุดสังเกตของ Marcel จุดเริ่มต้นของ Descartes ไม่ใช่ภาพที่ถูกต้องของตัวเองในประสบการณ์จริงซึ่งไม่มีการแบ่งแยกระหว่างจิตสำนึกและโลก การอธิบายถึงวิธีการของเดส์การตส์ในฐานะที่เป็น "ผู้ชม" มาร์เซลแย้งว่าตนเองควรถูกเข้าใจว่าเป็น "ผู้เข้าร่วม" ในความเป็นจริง - ความเข้าใจที่ถูกต้องมากขึ้นเกี่ยวกับธรรมชาติของตนเองและการแช่ในโลกแห่งประสบการณ์ที่เป็นรูปธรรม