Chimurenga, เพลงยอดนิยมของซิมบับเวที่ส่งข้อความของการประท้วงทางสังคมและการเมืองผ่านการรวมกันของรูปแบบที่เป็นที่นิยมของตะวันตกและเพลงต่าง ๆ ของแอฟริกาตะวันออกเฉียงใต้ - โดยเฉพาะเพลงที่มี Shona mbira (เปียโนนิ้วหัวแม่มือ) ด้วยชื่อโชนาที่แปลว่า "การต่อสู้โดยรวม" "การต่อสู้" "การจลาจล" หรือ "สงครามการปลดปล่อย" เพลง chimurenga มีบทบาทสำคัญในการชุมนุมประชากรในชนบทกับรัฐบาลขาวชนกลุ่มน้อยในระหว่างการต่อสู้เพื่อคนผิวดำ ปกครองในช่วงปี 1960 และ '70s
นับตั้งแต่ยุคแรกสุดเพลง chimurenga สำหรับชาวซิมบับเวสีดำเป็นสัญลักษณ์ของความเชื่อมั่นชาตินิยมซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความแข็งแกร่งความซื่อสัตย์และความทันสมัยของประเพณีดำ การสร้างรูปแบบโดยทั่วไปจะให้เครดิตกับนักดนตรีและนักกิจกรรมทางการเมือง Shona โทมัส Mapfumo ซึ่งใช้เวลาสิบปีแรกในวัยเด็กของเขาล้อมรอบด้วยเพลงดั้งเดิมในชนบทภาคใต้โรดีเซีย (อาณานิคมของอังกฤษที่จะกลายเป็นซิมบับเว) แถวของวงดนตรีร็อคใน Salisbury (ปัจจุบันคือฮาราเร) ซึ่งเป็นเมืองหลวง เมื่อถึงเวลาที่เขาอยู่ในช่วงกลางทศวรรษที่ 20 ในช่วงปลายทศวรรษ 1960 แมพฟุโม่และซิมบับเวสีดำส่วนใหญ่ถูกโอบล้อมด้วยความขัดแย้งที่ทวีความรุนแรงขึ้นกับรัฐบาลขาว - ชนกลุ่มน้อยใหม่แม้ว่าจะประกาศฝ่ายเดียวโดยโรดีเซีย บรรยากาศทางการเมืองนี้เป็นแรงบันดาลใจให้ Mapfumo ค้นหาการแสดงออกทางดนตรีใหม่ของอุดมคติและตัวตนของโชนา การทำงานจากมูลนิธิวงดนตรีร็อค (กีตาร์ตะกั่วและจังหวะไฟฟ้าเบสและกลองชุด) ต่อมาเขาได้สร้างชุดของภาษา, ต้นฉบับเดิมและการปรับโครงสร้างของเพลงที่ในที่สุดกลายเป็นจุดเด่นของ chimurenga
ในช่วงต้นปี 1970 Mapfumo ก่อตั้งวง Run Chicken Hallelujah ในการริเริ่มครั้งแรกและที่สำคัญที่สุดของเขากับกลุ่มคือการเปลี่ยนภาษาของเพลงจากภาษาอังกฤษซึ่งเกี่ยวข้องกับการบริหารชนกลุ่มน้อยผิวขาวเป็นโชนาซึ่งพูดโดยประชากรส่วนใหญ่ของประเทศสีดำ ในขณะที่ตั้งใจจะปลูกฝังความภาคภูมิใจทางวัฒนธรรมในโรดีเซียผิวดำการเปลี่ยนแปลงนี้ยังส่งข้อความของการต่อต้านรัฐบาลซึ่งได้ลดคุณค่าของภาษาท้องถิ่นมาเป็นเวลานาน Mapfumo เพิ่มความแข็งแกร่งในการเชื่อมต่อเพลงของเขาไปยังโรดีเซียดำด้วยการแตะท่วงทำนองจากละครเพลงดั้งเดิมและผสมผสานรูปแบบ yodel ของโชนาที่ร้องเพลงในการส่งมอบของเขา ข้อความของเพลงใหม่ยิ่งไปกว่านั้นกล่าวถึงเหตุการณ์ความไม่สงบในชนบทและข้อบกพร่องของการบริหาร - บางครั้งก็โจ่งแจ้ง แต่ในบางครั้งก็ค่อนข้างละเอียดภายใต้เสื้อคลุมของคำอุปมาและการพาดพิง
อีกครั้งที่วาดจากประสบการณ์ของเขากับดนตรีดั้งเดิมของโชนามาฟุฟุได้ซ่อมแซมองค์ประกอบที่เป็นเครื่องมือของกลุ่มของเขา ตอนนี้เล่นด้วยเทคนิคเพอร์คัชชันกีตาร์ถูกสร้างขึ้นเพื่อเลียนแบบระลอกคลื่นที่ประสานกันของ mbira— โดยเฉพาะของ mbira dzavadzimu เครื่องมือที่ใช้ในการอัญเชิญวิญญาณบรรพบุรุษโชนา ในขณะเดียวกันจังหวะของกลองก็ปรากฏเท้าของนักเต้น Shona และฉาบก็จำลองชีพจรของ hosho ซึ่งเป็นเสียงของมะระที่ให้จังหวะพื้นฐานและควบคุมจังหวะการแสดงของ mbira ในแบบดั้งเดิม สำหรับ Mapfumo และผู้ชมของเขาการสร้างรูปแบบใหม่ของเพลงยอดนิยมนี้แสดงถึงการหยุดพักจากอดีตอาณานิคมและแหล่งที่มาของการเสริมอำนาจ
ในช่วงกลางทศวรรษ 1970 Mapfumo ขนานนามเพลงของเขา chimurenga (ในการต่อสู้กับรัฐบาลขาว - ชนกลุ่มน้อย) และรูปแบบอื่น ๆ ที่ได้รับความนิยมในบดบังเพลงโรดีเซีย; มันยังกลายเป็นสัญลักษณ์ที่มีชีวิตชีวาของความเป็นปึกแผ่นทางวัฒนธรรมสีดำ ศิลปินคนอื่น ๆ ที่โดดเด่นที่สุดคือ Oliver Mtukudzi และสหาย Chinx (Dickson Chingaira) เริ่มแสดง chimurenga เวอร์ชั่นของตัวเอง Mtukudzi เสริมเสียงของเขาด้วยองค์ประกอบของเร้กเก้, แจ๊ส, mbira, และเพลงยอดนิยมของชาวแอฟริกาหลายคนรวมถึง Rhodesian jit และ mbaqanga ของแอฟริกาใต้ซึ่งทั้งสองเพลงนี้เป็นท่วงทำนองของกีตาร์ไฟฟ้า โดยทั่วไปแล้วบทเพลงของเขาจะเน้นไปที่เรื่องครอบครัวและประเด็นด้านศีลธรรม สหาย Chinx หัวหน้านักร้องประสานเสียงที่จัดตั้งขึ้นใช้ทำนองเพลงจากละครเพลงดั้งเดิมพร้อมเนื้อเพลงใหม่ที่สนับสนุนการต่อสู้เพื่อการปลดปล่อย ในขณะเดียวกัน Mapfumo ได้ติดตามการทำงานของเขากับวงดนตรีกลุ่มใหม่คือ Acid Band ซึ่งเขาก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2519 ในขณะที่ดนตรีเริ่มได้รับความนิยมรัฐบาลโรดีเซียนจึงจำได้ว่าเพลงนี้เป็นภัยคุกคามร้ายแรงต่ออำนาจของตน chimurenga ส่วนใหญ่ถูกเซ็นเซอร์หากไม่ได้รับอนุญาตและ Mapfumo ถูกคุมขังเป็นเวลาหลายเดือนในปี 1977 หลังจากที่เขาได้รับการปล่อยตัวอย่างไรก็ตามเขายังคงต่อสู้เพื่อเสรีภาพทางดนตรีของเขาต่อหน้าวงดนตรีใหม่กลุ่ม Blacks Unlimited (ก่อตั้งขึ้นในปี 1978) ผู้ถือมาตรฐานของเพลง chimurenga ในศตวรรษที่ 21
ประเทศซิมบับเวได้รับอิสรภาพอย่างเป็นทางการจากสหราชอาณาจักรในปี 2523 ขอบคุณอย่างยิ่งในการวัดจิตวิญญาณแห่งการปลดปล่อยโดยเพลง chimurenga ด้วยการติดตั้งการบริหารใหม่ภายใต้โรเบิร์ตมุคาเบะชาตินิยมผิวดำความบ้าคลั่งของ chimurenga ก็ลดลงบ้าง อย่างไรก็ตามดนตรียังคงพัฒนาอย่างต่อเนื่อง Mapfumo ได้รวม mbiras จริงและ hoshos ไว้ในวงดนตรีของเขาเพื่อให้เสียงที่เป็นแบบดั้งเดิมมากขึ้นในขณะที่สร้างเพลงใหม่จำนวนมากเพื่อยกย่องรัฐบาล สหาย Chinx และคนอื่น ๆ ก็ใช้เพลงของพวกเขาเพื่อสนับสนุนนโยบายของรัฐบาลเช่นเดียวกัน
ในช่วงปลายยุค 80 อย่างไรซิมบับเวหลายคนก็ไม่แยแสกับระบอบการปกครองใหม่ซึ่งไม่ได้ปฏิบัติตามคำสัญญาและพิสูจน์แล้วว่าเต็มไปด้วยการทุจริต (เกี่ยวข้องกับประเด็นการจัดสรรที่ดิน) สิ่งนี้ก่อให้เกิดการฟื้นตัวและความแตกต่างใน chimurenga ขณะที่นักดนตรีบางคนผลิตเนื้อหาเพื่อสนับสนุนรัฐบาลในขณะที่คนอื่นเขียนเพลงที่วิจารณ์มัน สหาย Chinx ที่สะดุดตาที่สุดสอดคล้องกับการบริหารแสดงประเภท chimurenga อย่างเป็นทางการตามทำนองคลองธรรม แม้ว่าจุดยืนของ Mtukudzi นั้นชัดเจนน้อยกว่า แต่เขาก็ยังรับรู้ได้ว่าหลายคนอยู่เคียงข้างรัฐบาลเพราะเพลงของเขาไม่ได้พูดต่อต้านมันโดยตรง ในขณะเดียวกัน Simon Chimbetu ดาวรุ่งของเพลงยอดนิยมใน Zimbabwean ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 ได้ส่งเสริมรูปแบบใหม่ของ chimurenga โดยใช้สไตล์ดนตรียอดนิยมของแอฟริกาตะวันออกที่รู้จักกันในชื่อ sungura; มุ่งเป้าไปที่การบำรุงรักษาความรู้สึกของการต่อสู้แบบแพน - แอฟริกันกับความตั้งใจของ neocolonial ของโลกตะวันตกเพลงของ Chimbetu ก็ถูกตีความอย่างกว้างขวางว่าสอดคล้องกับวาระของรัฐบาล ในทางตรงกันข้ามนักดนตรีหลายคนใช้ chimurenga ของพวกเขาเพื่อส่งคำวิจารณ์ที่รุนแรงของ Mugabe และนโยบายของเขา Mapfumo ตัวเองเป็นหนึ่งในผู้ว่าชื่อเสียงที่โด่งดังและโด่งดังที่สุดของรัฐบาลพม่า ในที่สุดการเผชิญหน้ากับเจ้าหน้าที่ของรัฐในที่สุดก็นำ Mapfumo ในปี 2000 เพื่อตั้งถิ่นฐานในสหรัฐอเมริกาซึ่งเขายังคงผลิต chimurenga ผู้ก่อความไม่สงบซึ่งยังคงติดตามอย่างต่อเนื่อง - แต่ถูกห้ามในซิมบับเว
ในช่วงต้นศตวรรษที่ 21 เพลง chimurenga ยังคงได้รับความนิยมการเมืองและมีความหลากหลายหลากหลาย อย่างไรก็ตามความหมายของคำ chimurenga มีการแยกส่วน สำหรับซิมบับเวหลายแห่งขอบเขตของ chimurenga นั้น จำกัด เฉพาะเพลงของขบวนการปลดปล่อยและโดยเฉพาะอย่างยิ่งสไตล์ที่สร้างโดย Mapfumo สำหรับคนอื่น chimurenga ได้กำหนดวงกว้างของเพลงประท้วงที่มีรากฐานมาจากประเพณีดนตรีท้องถิ่น สำหรับคนอื่น ๆ คำนี้ใช้กับเพลงใด ๆ ที่กล่าวถึงการต่อสู้เพื่อการปลดปล่อยหรือฉากการเมืองในปัจจุบันในซิมบับเว ในขณะเดียวกัน mbira ก็ได้รับอิทธิพลจากเพลงยอดนิยม (รวมถึงบาง chimurenga) ที่เกิดขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 20 ตอนปลายมักถูกเรียกว่า mbira
