ผู้ก่อตั้งพระพุทธศาสนาแห่งพระพุทธศาสนา

สาวกคนแรก

เขาไม่แน่ใจว่าจะต้องทำอะไรต่อเนื่องจากเขารู้ว่าสิ่งที่เขาเข้าใจนั้นลึกซึ้งอย่างมากจนคนอื่นเข้าใจยาก พระเจ้าพรหมพรหมลงมาจากสวรรค์ของเขาและขอให้เขาสอนชี้ให้เห็นว่ามนุษย์อยู่ในระดับการพัฒนาที่แตกต่างกันและบางส่วนของพวกเขาจะได้รับประโยชน์จากการสอนของเขา ดังนั้นพระพุทธเจ้าสรุปว่านักเรียนที่เหมาะสมที่สุดจะเป็นครูคนแรกของการทำสมาธิ แต่เขาได้รับแจ้งจากเทพที่พวกเขาเสียชีวิต เขาคิดถึงเพื่อนเก่าอีกห้าคนของเขาในการฝึกฝนการบำเพ็ญตบะ พระพุทธเจ้าทรงกำหนดผ่านญาณทิพย์ของเขาว่าพวกเขาอาศัยอยู่ในสวนกวางใน Sarnath นอกเมืองพารา ณ สี (Banaras) เขาออกเดินด้วยเท้าพบปะกับนักพรตที่พเนจรซึ่งเขาแลกเปลี่ยนคำทักทาย เมื่อเขาอธิบายกับชายคนนั้นว่าเขารู้แจ้งและไม่มีใครรู้แม้แต่เทพอื่น ๆ เขาตอบด้วยความเฉยเมย

พุทธศาสนา

จากคำสอนของพระพุทธเจ้า (สันสกฤต:“ Awakened One”) ครูที่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของอินเดียระหว่างกลางปีที่ 6

แม้ว่านักพรตทั้งห้าคนตกลงที่จะเพิกเฉยต่อพระพุทธเจ้าเพราะเขายอมเสียสละตนเอง แต่ความสามารถพิเศษของเขาก็เพิ่มขึ้นและทักทายเขา พวกเขาถามพระพุทธเจ้าว่าเข้าใจอะไรตั้งแต่ทิ้งเขาไป เขาตอบด้วยการสอนพวกเขาหรือในภาษาของประเพณีเขา“ ตั้งวงล้อแห่งธรรมะให้เคลื่อนไหว” (ธรรมมีความหมายที่หลากหลาย แต่ที่นี่มันหมายถึงหลักคำสอนหรือการสอนของพระพุทธเจ้า.) ในการเทศนาครั้งแรกของเขาพระพุทธเจ้าพูดถึงวิธีที่ตรงกลางระหว่างสุดขั้วของการปล่อยตัวด้วยตนเองและการเสียชีวิตด้วยตนเองและอธิบายว่าทั้งสอง ไร้ผล ต่อจากนั้นเขาก็หันไปหาสิ่งที่เป็นที่รู้จักในนามของ“ ความจริงอันสูงส่งสี่” ซึ่งอาจแสดงได้อย่างแม่นยำมากขึ้นว่า“ ความจริงทั้งสี่สำหรับผู้มีเกียรติ [ฝ่ายวิญญาณ]” เมื่อบรรยายอย่างละเอียดมากขึ้นในวาทกรรมอื่น ๆ ข้อแรกคือความจริงของความทุกข์ทรมานซึ่งถือได้ว่าการดำรงอยู่ในอาณาจักรแห่งการเกิดใหม่ทั้งหมดนั้นโดดเด่นด้วยความทุกข์ ความทุกข์โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับมนุษย์คือการเกิด, อายุ, เจ็บป่วย, เสียชีวิต, สูญเสียเพื่อน, เผชิญหน้ากับศัตรู, ไม่พบสิ่งที่ต้องการ, ค้นหาสิ่งที่ไม่ต้องการ ความจริงข้อที่สองระบุสาเหตุของความทุกข์นี้ว่าเป็นการกระทำที่ไม่เป็นไปตามร่างกายการพูดและจิตใจที่ก่อให้เกิดกรรมที่ส่งผลต่ออนาคตในฐานะความเจ็บปวดทางร่างกายและจิตใจ การกระทำเหล่านี้ได้รับแรงบันดาลใจจากสภาวะทางจิตในเชิงลบที่เรียกว่า klesha (afflictions) ซึ่งรวมถึงความปรารถนาความเกลียดชังและความไม่รู้ความเชื่อที่ผิด ๆ ที่ว่ามีตัวตนที่ถาวรและเป็นอิสระท่ามกลางองค์ประกอบที่ไม่ถาวรของจิตใจและร่างกาย ความจริงข้อที่สามคือความจริงของการหยุดยั้งการอ้างถึงสภาพที่เหนือกว่าความทุกข์เรียกว่านิพพาน หากความไม่รู้ที่กระตุ้นความปรารถนาและความเกลียดชังสามารถกำจัดได้การกระทำในแง่ลบจะไม่ถูกดำเนินการและความทุกข์ในอนาคตจะไม่เกิดขึ้น แม้ว่าเหตุผลดังกล่าวจะอนุญาตให้มีการป้องกันการลบการกระทำในอนาคตดูเหมือนว่าจะไม่บัญชีสำหรับเก็บจำนวนมากของกรรมเชิงลบสะสมในยุคก่อนหน้านี้ที่ยังไม่เกิดผล อย่างไรก็ตามข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับการขาดตัวเองเมื่อได้รับการฝึกฝนในระดับความเข้มข้นสูงกล่าวกันว่ามีพลังมากจนทำลายเมล็ดพืชทั้งหมดสำหรับอายุการใช้งานในอนาคต การหยุดชะงักก่อให้เกิดการตระหนักถึงทั้งการทำลายสาเหตุของความทุกข์และความเป็นไปไม่ได้ของความทุกข์ในอนาคต อย่างไรก็ตามสถานะของรัฐดังกล่าวยังคงเป็นสมมุติฐานโดยไม่มีวิธีในการบรรลุเป้าหมายและความจริงข้อที่สี่เส้นทางคือวิธีการนั้น เส้นทางได้รับการวิเคราะห์ในหลายวิธีบ่อยครั้งที่การฝึกอบรมทั้งสามครั้งในด้านจริยธรรมการทำสมาธิและภูมิปัญญา ในการเทศนาครั้งแรกพระพุทธเจ้าบรรยายมุมมองที่ถูกต้องแปดทางทัศนคติที่ถูกต้องคำพูดที่ถูกต้องการกระทำที่ถูกต้องการดำรงชีวิตที่ถูกต้องความพยายามที่ถูกต้องการสติที่ถูกต้องและการทำสมาธิที่ถูกต้อง ไม่กี่วันหลังจากการเทศนาครั้งแรกพระพุทธเจ้าทรงกำหนดหลักคำสอนของตัวเอง (นักกายวิภาคศาสตร์) ณ จุดนี้นักพรตทั้งห้าได้กลายเป็นอาร์ฮาทผู้ที่ได้รับการปลดปล่อยจากการเกิดใหม่และจะเข้าสู่นิพพานต่อความตาย พวกเขากลายเป็นสมาชิกคนแรกของคณะสงฆ์ชุมชนของพระสงฆ์

ระยะเวลาหลังการตรัสรู้

ในไม่ช้าพระพุทธเจ้าก็ดึงดูดสาวกมากขึ้นบางครั้งก็เปลี่ยนครูคนอื่น ๆ ไปพร้อมกับผู้ติดตาม เป็นผลให้ชื่อเสียงของเขาเริ่มแพร่กระจาย เมื่อพ่อของพระพุทธเจ้าได้ยินว่าลูกชายของเขาไม่เสียชีวิตหลังจากการสละสิทธิ์อันยิ่งใหญ่ของเขา แต่ได้กลายเป็นพระพุทธรูปไปแล้วพระราชาส่งผู้แทนอย่างต่อเนื่องถึงเก้าคนให้ลูกชายของเขาเชิญให้เขากลับบ้านไปที่ Kapilavastu แต่แทนที่จะส่งคำเชิญพวกเขาเข้าร่วมสาวกของพระพุทธเจ้าและกลายเป็น arhats พระพุทธเจ้าถูกชักชวนจากผู้ส่งที่ 10 (ซึ่งกลายเป็นอรหันต์) เพื่อกลับไปยังเมืองที่ซึ่งเขาได้รับการต้อนรับด้วยการดูหมิ่นจากผู้อาวุโสในตระกูล พระพุทธเจ้าจึงลอยขึ้นไปในอากาศและไฟและน้ำที่ไหลออกมาจากร่างกายของเขาพร้อมกัน การกระทำนี้ทำให้ญาติของเขาตอบด้วยความเคารพ เพราะพวกเขาไม่ทราบว่าพวกเขาควรเชิญเขาไปทานอาหารเที่ยงพระพุทธเจ้าจึงขอทานจากประตูหนึ่งไปอีกประตูหนึ่งแทนที่จะไปที่วังของพ่อ นี่เองที่ทำให้พ่อของเขารู้สึกอับอายมาก แต่พระพุทธเจ้าทรงอธิบายว่านี่เป็นการปฏิบัติของพระพุทธเจ้าในอดีต

Yashodhara ภรรยาของเขายังคงซื่อสัตย์ต่อเขาในช่วงที่เขาไม่อยู่ เธอจะไม่ออกไปทักทายเขาเมื่อเขากลับไปที่วังอย่างไรก็ตามบอกว่าพระพุทธเจ้าควรมาหาเธอเพื่อรับรู้ถึงคุณงามความดีของเธอ พระพุทธเจ้าทำเช่นนั้นและในฉากหนึ่งเล่าบ่อยครั้งเธอก้มกราบต่อหน้าเขาและวางศีรษะของเธอลงบนเท้าของเขา ในที่สุดเธอก็เข้าสู่คำสั่งของแม่ชีและกลายเป็นอรหันต์ เธอส่ง Rahula ลูกชายคนเล็กของพวกเขาไปที่พ่อของเขาเพื่อขอมรดกของเขาและพระพุทธเจ้าตอบโดยให้เขาบวชเป็นพระ สิ่งนี้ทำให้บิดาของพระพุทธเจ้าตกตะลึงและเขาก็อธิบายความเจ็บปวดอย่างใหญ่หลวงที่เขารู้สึกเมื่อพระพุทธเจ้าได้สละโลก เขาจึงถามว่าในอนาคตลูกจะได้รับแต่งตั้งจากพ่อแม่เท่านั้น พระพุทธเจ้าทำกฎข้อหนึ่งของระเบียบนี้

พระพุทธเจ้าใช้เวลา 45 ปีหลังจากการตรัสรู้ของเขาเดินทางไปกับกลุ่มสาวกทั่วภาคตะวันออกเฉียงเหนือของอินเดียสอนธรรมะให้กับผู้ที่จะฟังบางครั้งโต้วาทีกับ (และตามแหล่งที่มาของศาสนาพุทธชนะเสมอ) อาจารย์จากนิกายอื่น ๆ และดึงดูด ผู้ติดตามจากทุกชนชั้นทางสังคม สำหรับบางคนเขาสอนให้รู้จักการลี้ภัย บางคนเขาสอนศีลห้า (ไม่ฆ่ามนุษย์ขโมยมีส่วนร่วมในการประพฤติผิดทางเพศโกหกหรือใช้ intoxicants); และสำหรับบางคนเขาก็สอนการทำสมาธิ อย่างไรก็ตามผู้ติดตามส่วนใหญ่ของพระพุทธเจ้าไม่ได้สละโลกและยังคงมีชีวิตอยู่ ผู้ที่ตัดสินใจออกจากบ้านและกลายเป็นสาวกของเขาเข้าร่วมสังฆะชุมชนของพระสงฆ์ ตามคำขอของแม่เลี้ยงม่ายมหาราชพาพาและผู้หญิงที่สามีได้กลายเป็นพระภิกษุ พระถูกส่งไปสอนธรรมเพื่อประโยชน์ของพระเจ้าและมนุษย์ พระพุทธเจ้าทำสิ่งเดียวกันทุกวันทั้งคืนเขาสำรวจโลกด้วยสายตารอบรู้เพื่อค้นหาสิ่งที่เขาอาจได้รับประโยชน์มักเดินทางไปหาพวกเขาโดยใช้พลังเหนือธรรมชาติของเขา

มีการกล่าวกันว่าในช่วงต้นปีที่พระพุทธเจ้าและพระของเขาเดินไปทุกฤดูกาล แต่ในที่สุดพวกเขาก็นำการฝึกปฏิบัติที่เหลืออยู่ในที่เดียวในช่วงฤดูฝน (ในภาคเหนือของอินเดียกลางเดือนกรกฎาคมถึงกลางเดือนตุลาคม) ผู้อุปถัมภ์สร้างที่พักพิงเพื่อใช้งานและในช่วงปลายฤดูฝนจะเป็นโอกาสพิเศษสำหรับการถวายอาหารและเสบียงอาหาร (โดยเฉพาะผ้าคลุมเสื้อคลุม) แก่พระ ที่พักพิงเหล่านี้พัฒนาเป็นวัดที่มีผู้อาศัยอยู่ตลอดทั้งปี อารามของ Jetavana ในเมือง Shravasti (Savatthi) ที่พระพุทธเจ้าใช้เวลาส่วนใหญ่ของเขาและส่งวาทกรรมหลายคนบริจาคให้พระพุทธเจ้าโดยนายธนาคารผู้มั่งคั่ง Anathapindada (Pali: Anathapindika)

อำนาจของพระพุทธเจ้าแม้ในหมู่สาวกของเขาก็ไม่ได้หายไปไหน ข้อพิพาทเกิดขึ้นในระดับของการบำเพ็ญตบะที่จำเป็นของพระสงฆ์ Devadatta ลูกพี่ลูกน้องของพระพุทธเจ้าเป็นผู้นำกลุ่มที่ชื่นชอบการฝึกฝนอย่างเข้มงวดมากกว่าที่พระพุทธเจ้าทรงแนะนำเช่นที่พระสงฆ์อาศัยอยู่ในที่โล่งและไม่เคยกินเนื้อ เมื่อพระพุทธเจ้าปฏิเสธที่จะตั้งชื่อเทวาทัตเป็นผู้สืบทอดของพระองค์เทวาททาพยายามฆ่าเขาสามครั้ง เขาจ้างนักฆ่าคนแรกเพื่อกำจัดพระพุทธเจ้า ต่อมา Devadatta กลิ้งก้อนหินลงมาที่เขา แต่ก้อนหินเล็มหญ้าเพียงนิ้วเท้าของพระพุทธเจ้า นอกจากนี้เขายังส่งช้างป่าไปเหยียบย่ำเขา แต่ช้างก็หยุดทำหน้าที่และโค้งคำนับที่เท้าของพระพุทธเจ้า ความแตกแยกอีกอย่างเกิดขึ้นระหว่างพระสงฆ์ของวัดเหนือมารยาทเล็กน้อยของห้องน้ำ ไม่สามารถยุติข้อพิพาทได้พระพุทธเจ้าเสด็จออกจากป่าเพื่ออยู่กับช้างตลอดฤดูฝน