เบอร์นาร์ด - อองรีลีวีนักปรัชญาชาวฝรั่งเศสผู้สร้างภาพยนตร์และปัญญาชนสาธารณะ

เบอร์นาร์ด - อองรีLévyชื่อBHL, (เกิด 5 พฤศจิกายน 2491, Beni Saf แอลจีเรีย) นักปรัชญาชาวฝรั่งเศสนักข่าวนักสร้างภาพยนตร์และปัญญาชนสาธารณะซึ่งเป็นสมาชิกคนสำคัญของนักปรัชญา Nouveaux (นักปรัชญาใหม่)

Lévyใช้เวลาในวัยเด็กของเขาในโมร็อกโกและฝรั่งเศสที่ครอบครัวของเขาตั้งรกรากในที่สุดในปี 1954 พ่อของเขาเป็นผู้ก่อตั้ง บริษัท ไม้ที่ร่ำรวยซึ่งLévyสืบทอดมาในปี 1995 และขายในปี 1997 เขาศึกษาที่Lycée Pasteur, Neuilly-sur-Seine และที่Lycée Louis-le-Grand, Paris ในปี 1968 เขาเข้าสู่École Normale Supérieureซึ่งเขาศึกษาภายใต้ Jacques Derrida และ Louis Althusser และจากที่เขาได้รับ (1971) ใบอนุญาตการสอนด้านปรัชญา

Lévyสอนที่Lycée Robert de Luzarches, มหาวิทยาลัย Strasbourg และÉcole Normale Supérieure แต่เขาพบว่าการโทรที่แท้จริงของเขาเมื่อเขาเริ่มเดินทางไปยังส่วนที่แปลกใหม่และเป็นอันตรายของโลกและเขียนถึงพวกเขา การเดินทางไปเม็กซิโกในขณะที่เขายังเป็นนักเรียนส่งผลให้งานตีพิมพ์ครั้งแรกของLévy“ Mexique: nationalization de l'impérialisme” (1970;“ Mexico: Nationalization of Imperialism”) ในวารสาร Les Temps Modernes (“ The Modern Times”)) หนังสือเล่มแรกของเขาคือ Bangla Desh: ลัทธิชาตินิยมและการปฏิวัติ (2516: "บังคลาเทศ: ลัทธิชาตินิยมในการปฏิวัติ") จัดการกับสงครามอินโด - ปากีสถานในปี 2514 การสู้รบยาวนานกับปากีสถานและอัฟกานิสถานในปีพ. ศ. 2545 ของ French Pres Jacques Chirac นำไปสู่หนังสือของเขา Qui a tué Daniel Pearl? (2546; ใครฆ่าแดเนียลเพิร์ล?) การตรวจสอบต้นปี 2545 หัวรุนแรงของนักข่าวชาวอเมริกันโดยอัลกออิดะห์หัวรุนแรงก่อการร้ายและ Rapport au présidentเดอลาrépubliqueเอตลานายกรัฐมนตรีฝรั่งเศสมีส่วนร่วม 'อัฟกานิสถาน (2545;“ รายงานต่อประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐและนายกรัฐมนตรีว่าด้วยการมีส่วนร่วมของฝรั่งเศสในการประกอบบูรณะอัฟกานิสถาน”) ความกังวลของLévyเกี่ยวกับสงครามในอดีตยูโกสลาเวียส่งผลให้เขามีความร่วมมือในบทภาพยนตร์เรื่อง Un Jour dans la mort de Sarajevo (1992: "A Day in the Death of Sarajevo") และสารคดีบอสเนีย! (1994) ซึ่งเขายัง codirected นอกจากนี้เขายังเขียนหนังสือ Le Lys et la cendre: journal d'un écrivain au temps de la guerre de Bosnie (1996: "ลิลลี่และเถ้าถ่าน: วารสารของนักเขียนในยุคสงครามบอสเนีย") และโรงแรมเล่น ยุโรป (2014) ซึ่งมุ่งเน้นไปที่ชายคนหนึ่งกล่าวสุนทรพจน์ในซาราเยโว Lévyกล่าวถึง "เขตสงครามที่ถูกลืม" ของแองโกลาบุรุนดีโคลัมเบียศรีลังกาและซูดานในคอลเลคชั่นเรียงความRéflexions sur la guerre, le mal et la fin de l'histoire (2001; War, Evil, and End of History) สหรัฐอเมริกาเป็นเป้าหมายของการสังเกตของเขาในซีรีส์“ ตามรอยเท้าของ Tocqueville” ในนิตยสารแอตแลนติกรายเดือนในปี 2005 และการขยายความยาวหนังสือ American Vertigo (2005)

ในปี 1970 Lévyเข้าร่วมกับAndré Glucksmann และกลุ่มอื่น ๆ ในกลุ่มถักหลวมที่กลายเป็นที่รู้จักในฐานะนักปรัชญาใหม่ (Nouveaux Philosophes) พวกเขาวิจารณ์วิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงของลัทธิมาร์กซ์และลัทธิสังคมนิยมที่ครอบงำชีวิตทางปัญญาของฝรั่งเศสตั้งแต่สงครามโลกครั้งที่สองและที่Lévyตัวเองเคยสมัครไว้ การสนับสนุนหลักของเขาต่อการเคลื่อนไหวนั้นคือลาบาบาราàใบหน้ามนุษย์ (2520; ความป่าเถื่อนด้วยใบหน้ามนุษย์) หลังจากได้รับการวิพากษ์วิจารณ์จากทางซ้ายสำหรับการโจมตีของมาร์กซ์Lévyกระตุ้นความโกรธแค้นของขวากับL'Idéologiefrançaise (2524; "อุดมการณ์ฝรั่งเศส") ซึ่งเขาวิพากษ์วิจารณ์ประวัติศาสตร์ต่อต้านชาวยิว - ฝรั่งเศส บางทีคำพูดที่ชัดเจนที่สุดของปรัชญาของเขาในLévy La Testament de Dieu (1979; พระคัมภีร์ของพระเจ้า) ซึ่งเขาโต้แย้งในเรื่องจริยธรรมที่เห็นอกเห็นใจคนที่มีพื้นฐานมาจาก monotheism ในพระคัมภีร์ไบเบิลแม้ว่าเขาจะไม่ใช่ผู้เชื่อก็ตาม