เสรีภาพทางวิชาการ

เสรีภาพทางวิชาการเสรีภาพของครูและนักเรียนในการสอนการศึกษาและการแสวงหาความรู้และการวิจัยโดยไม่มีการแทรกแซงที่ไม่สมเหตุสมผลหรือข้อ จำกัด จากกฎหมายระเบียบสถาบันหรือแรงกดดันจากสาธารณะ องค์ประกอบพื้นฐานของมันรวมถึงเสรีภาพของครูผู้สอนในเรื่องใด ๆ ที่กระตุ้นความกังวลทางปัญญาของพวกเขา; เพื่อนำเสนอข้อค้นพบให้กับนักเรียนเพื่อนร่วมงานและคนอื่น ๆ; เพื่อเผยแพร่ข้อมูลและข้อสรุปโดยไม่มีการควบคุมหรือการเซ็นเซอร์ และสอนในลักษณะที่พวกเขาเห็นว่าเหมาะสมกับอาชีพ สำหรับนักเรียนองค์ประกอบพื้นฐานรวมถึงเสรีภาพในการเรียนวิชาที่เกี่ยวข้องกับพวกเขาและเพื่อสร้างข้อสรุปสำหรับตัวเองและแสดงความคิดเห็น

ตามที่ผู้เสนอเหตุผลเพื่อเสรีภาพทางวิชาการที่กำหนดไว้ไม่ได้อยู่ในความสะดวกสบายหรือความสะดวกสบายของครูและนักเรียน แต่ในผลประโยชน์ต่อสังคม; กล่าวคือผลประโยชน์ระยะยาวของสังคมจะได้รับบริการที่ดีที่สุดเมื่อกระบวนการการศึกษานำไปสู่การพัฒนาความรู้และความรู้นั้นก้าวหน้าที่สุดเมื่อการไต่สวนเป็นอิสระจากการยับยั้งโดยรัฐโบสถ์หรือสถาบันอื่น ๆ หรือโดยเฉพาะ กลุ่มที่สนใจ.

รากฐานของเสรีภาพทางวิชาการถูกวางโดยมหาวิทยาลัยในยุโรปยุคกลางแม้ว่าคณะของพวกเขาจะพบกันเป็นระยะเพื่อประณามงานเขียนของเพื่อนร่วมงานในพื้นที่ทางศาสนา มหาวิทยาลัยแห่งนี้ได้รับการปกป้องจากวัวของสมเด็จพระสันตะปาปาและเทอร์สเตอร์กลายเป็นองค์กรปกครองตนเองที่ถูกต้องตามกฎหมายพร้อมอิสระในการจัดคณะของตนเองควบคุมการรับสมัครและสร้างมาตรฐานสำหรับการสำเร็จการศึกษา

จนกระทั่งศตวรรษที่ 18 โบสถ์นิกายโรมันคาทอลิกและในบางพื้นที่ผู้สืบทอดนิกายโปรเตสแตนต์ก็มีการเซ็นเซอร์ในมหาวิทยาลัยหรือสมาชิกของคณะของพวกเขา ในทำนองเดียวกันในศตวรรษที่ 18 และ 19 ประเทศที่เพิ่งเกิดใหม่ของยุโรปได้ก่อให้เกิดภัยคุกคามต่อเอกราชของมหาวิทยาลัย อาจารย์อยู่ภายใต้อำนาจของรัฐบาลและมีแนวโน้มที่จะได้รับอนุญาตให้สอนเฉพาะสิ่งที่รัฐบาลยอมรับในอำนาจ จึงเริ่มมีความตึงเครียดที่ต่อเนื่องมาจนถึงปัจจุบัน บางรัฐอนุญาตหรือสนับสนุนเสรีภาพทางวิชาการและเป็นตัวอย่างสำหรับการจำลองในภายหลัง ตัวอย่างเช่น University of Leiden ในเนเธอร์แลนด์ (ก่อตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 1575) ให้เสรีภาพอย่างมากจากพันธนาการทางศาสนาและการเมืองสำหรับครูและนักเรียน มหาวิทยาลัยGöttingenในประเทศเยอรมนีกลายเป็นสัญลักษณ์แห่งเสรีภาพทางวิชาการในศตวรรษที่ 18 และด้วยการก่อตั้งมหาวิทยาลัยเบอร์ลินในปี 1811 หลักการพื้นฐานของ Lehrfreiheit (“ อิสระในการสอน”) และ Lernfreiheit (“ อิสระในการเรียนรู้”)) ก่อตั้งขึ้นอย่างมั่นคงและกลายเป็นแบบอย่างที่เป็นแรงบันดาลใจให้มหาวิทยาลัยอื่น ๆ ทั่วยุโรปและอเมริกา

เสรีภาพทางวิชาการไม่ จำกัด กฎหมายทั่วไปของสังคมรวมถึงกฎหมายเกี่ยวกับความลามกอนาจารสื่อลามกและการหมิ่นประมาท ครูมีอิสระภายในกว่านอกสาขาวิชา ครูที่ได้รับการฝึกอบรมมาอย่างดีจะมีอิสระมากขึ้นที่พวกเขาจะได้รับ: อาจารย์มหาวิทยาลัยมีแนวโน้มที่จะถูก จำกัด น้อยกว่าครูโรงเรียนประถม ในทำนองเดียวกันนักเรียนมักจะได้รับอิสรภาพเมื่อพวกเขาผ่านระบบการศึกษา ครูในเมืองเล็ก ๆ มักคาดหวังว่าการสอนของพวกเขาจะรบกวนมากกว่าครูในเมืองใหญ่ เสรีภาพทางวิชาการมีแนวโน้มหดตัวในยามสงครามความตกต่ำทางเศรษฐกิจหรือความไม่มั่นคงทางการเมือง

ในประเทศที่ไม่มีขนบธรรมเนียมประเพณีประชาธิปไตยเสรีภาพทางวิชาการอาจได้รับการอนุญาตและกระจายอย่างไม่สม่ำเสมอ ในประเทศคอมมิวนิสต์ในศตวรรษที่ 20 เมื่อเสรีภาพทางวิชาการมีอยู่ในระดับมหาวิทยาลัยมักจะอยู่ในสาขาต่าง ๆ เช่นคณิตศาสตร์วิทยาศาสตร์กายภาพและชีวภาพวิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์และโบราณคดี มันหายไปส่วนใหญ่ในสังคมศาสตร์ศิลปะและมนุษยศาสตร์ การล่มสลายของระบอบคอมมิวนิสต์ในยุโรปตะวันออกและการล่มสลายของสหภาพโซเวียตในปี 2532-34 ทำให้เกิดการปรากฏตัวของเสรีภาพทางวิชาการในประเทศต่าง ๆ อีกครั้ง แม้จะมีประเพณีด้านเสรีภาพทางวิชาการที่แข็งแกร่งเยอรมนีก็ประสบกับอุปราคาอิสระดังกล่าวอย่างสมบูรณ์ในช่วงการปกครองของนาซี (1933–45) ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 20 เสรีภาพทางวิชาการดูเหมือนจะแข็งแกร่งที่สุดในยุโรปและอเมริกาเหนือและอ่อนแอที่สุดภายใต้ระบอบเผด็จการต่าง ๆ ในแอฟริกาเอเชียและตะวันออกกลาง

นับตั้งแต่การก่อตั้งศาสตราจารย์สมาคมมหาวิทยาลัยอเมริกันในปี 2458 และหลักการของเสรีภาพทางวิชาการและการครอบครอง 2487 2487 สหรัฐอเมริกาโดยทั่วไปแล้วจะเป็นป้อมปราการแห่งเสรีภาพทางวิชาการ อย่างไรก็ตามประวัตินี้บางครั้งก็ถูกทำลาย จากช่วงทศวรรษที่ 1930 สภานิติบัญญัติของรัฐบางครั้งต้องการให้ครูใช้คำสาบาน "ความภักดี" เพื่อป้องกันไม่ให้พวกเขามีส่วนร่วมในกิจกรรมทางการเมืองฝ่ายซ้าย (และคอมมิวนิสต์โดยเฉพาะ) ในช่วงฮิสทีเรียต่อต้านคอมมิวนิสต์ในปี 1950 มีการใช้คำสาบานในความจงรักภักดีอย่างกว้างขวางและครูจำนวนมากที่ปฏิเสธที่จะรับพวกเขาก็ถูกไล่ออกโดยไม่มีกระบวนการที่เหมาะสม

ในปี 1980 และ 90s มหาวิทยาลัยหลายแห่งในสหรัฐอเมริกาได้นำกฎระเบียบที่มุ่งเป้าไปที่การพูดและการเขียนที่ถือว่าเป็นการเลือกปฏิบัติหรือเป็นอันตรายต่อบุคคลหรือกลุ่มบุคคลโดยอาศัยเชื้อชาติเผ่าพันธุ์เพศศาสนาศาสนาและเพศ การวางแนวหรือความพิการทางร่างกาย ในขณะที่ผู้สนับสนุนมาตรการที่เรียกว่า "รหัสการพูด" ปกป้องพวกเขาตามความจำเป็นเพื่อปกป้องชนกลุ่มน้อยและผู้หญิงจากการเลือกปฏิบัติและการล่วงละเมิดฝ่ายตรงข้ามยืนยันว่าพวกเขาละเมิดสิทธิเสรีภาพในการพูดของนักเรียนและครูอย่างไม่ถูกต้อง นักวิจารณ์ที่อนุรักษ์นิยมเหล่านี้ส่วนใหญ่กล่าวหาว่ารหัสดังกล่าวรวมถึงการบังคับใช้กฎหมายในช่วงแคบ ๆ ของความคิดและการแสดงออกที่ "ถูกต้องทางการเมือง"

ในปี 1990 การเรียนทางไกลผ่านเทคโนโลยีสารสนเทศทางอิเล็กทรอนิกส์ก่อให้เกิดคำถามใหม่เกี่ยวกับการละเมิดเสรีภาพทางวิชาการ: นักวิชาการแต่ละคนมีบทบาทอย่างไรในทีมที่เตรียมหลักสูตรที่ได้รับการบรรจุล่วงหน้าและใครเป็นเจ้าของสิทธิ์ของหลักสูตรเหล่านั้น ใครเป็นผู้รับผิดชอบผลการเรียนและสังคมของวิธีการสอนนี้ คำถามอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับบทบาทของมหาวิทยาลัยในประเด็นสาธารณะที่ขัดแย้ง โปรแกรมการฝึกอบรมกับองค์กรพัฒนาเอกชนและการแนะนำการเรียนรู้บริการชุมชนทำให้กลุ่มผลประโยชน์ท้าทายการสนับสนุนโดยนัยของมหาวิทยาลัยเกี่ยวกับสาเหตุทางสังคมและการเมืองต่างๆ แม้จะมีความท้าทายเหล่านี้เสรีภาพทางวิชาการในสหรัฐอเมริกายังคงได้รับการสนับสนุนอย่างมากจากการตีความของศาลฎีกาเกี่ยวกับเสรีภาพในการพูดรัฐธรรมนูญและการชุมนุม