เพลงสวดซีเรียคำทั่วไปสำหรับเพลงแกนนำของคริสตจักรคริสเตียนซีเรียต่างๆรวมถึงคริสตจักรออร์โธดอกตะวันออกเช่น Jacobites และ Nestorians และโบสถ์ตะวันออกในสหภาพกับโรม - เช่น Maronites (ส่วนใหญ่ในเลบานอน) และ Chaldeans ที่ เป็นผู้คัดค้านจาก Nestorians สำหรับสิ่งเหล่านี้ควรเพิ่มบางกลุ่มของการจัดกลุ่มเกือบทั้งหมดในจังหวัดมาลาบาร์ประเทศอินเดีย
ความรู้เกี่ยวกับดนตรี liturgical ของซีเรียก่อนศตวรรษที่ผ่านมามี จำกัด มาก การอนุมานอาจทำเกี่ยวกับหลักการเก่าแก่บางประการของการแสดงดนตรีเพราะอิทธิพลของซีเรียที่มีต่อคนใกล้เคียงนั้นแข็งแกร่ง ยกตัวอย่างเช่นการปฏิบัติของชาวซีเรียในหมู่ชาวกรีกในจักรวรรดิไบแซนไทน์ ก่อนที่จะพิชิตโดยมุสลิม (ศตวรรษที่ 7 กลาง) ซีเรียเป็นหนึ่งในดินแดนคริสเตียนที่เก่าแก่ที่สุดและสำคัญที่สุดในตะวันออกกลาง
แม้ว่าการสวดมนต์ responsorial (สลับกันระหว่างศิลปินเดี่ยวและนักร้องประสานเสียง) ที่พบใน liturgies ตะวันออกและตะวันตกอาจมีต้นกำเนิดในพิธีกรรมที่วัดฮิบ เร็วที่สุดในการมีอยู่ของเอกสาร บทกวีและบทกวีของซีเรียยังมีอิทธิพลต่อการพัฒนาบทกวีทางศาสนาของไบแซนไทน์การสร้างรูปแบบของบทกวีที่ถูกเลียนแบบโดยชาวกรีกและกลุ่มอื่น ๆ แม้แต่ไบเซนไทน์oktōechosแนวคิดเชิงทฤษฎีของแปดโหมดตามท่วงทำนองที่ถูกจำแนก (ดูēchos) ตอนนี้ถูกมองว่าเป็นการส่งออกจากซีเรียซึ่งเป็นที่รู้จักกันในศตวรรษที่ 6 มันอาจเป็นไปได้ว่าทั่วตะวันออกกลางมีสถานที่ที่คล้ายกันสำหรับการแต่งเพลงและวิธีการขั้นพื้นฐานในการดนตรี liturgical เป็นและผ่านทางจำนวนของสูตรไพเราะ สิ่งเหล่านี้ทำหน้าที่เป็นโครงกระดูกอันไพเราะซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นสำหรับการปรับตัวของนักร้อง แนวคิดของสูตรเสียงอันไพเราะนั้นค่อนข้างยืดหยุ่น: มันไม่ใช่รูปแบบที่ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ แต่เป็นรูปแบบที่อาจเปลี่ยนแปลงได้ซึ่งโครงกระดูกพื้นฐานนั้นสามารถจดจำได้เสมอถึงแม้จะมีการเพิ่มเสียงไพเราะจำนวนมากในการจดจำทันที นักร้องส่วนใหญ่เป็นนักพูดมืออาชีพมักสืบทอดตำแหน่งของพวกเขาจากบรรพบุรุษ
มันเป็นความคิดของบางคนที่ซับซ้อนและเป็นจังหวะที่พบในการแสดงดนตรีที่ซับซ้อนของซีเรียเพลงสวดเป็นเศษเล็กเศษน้อยของประเพณีดนตรีที่ซับซ้อนในช่วงต้นศตวรรษที่ของคริสต์ศาสนา; คนอื่น ๆ มีลักษณะเช่นเดียวกับองค์ประกอบของอิทธิพลของตุรกีที่นำเข้ามาในซีเรียในปลายยุคกลางยุโรป
