มานุษยวิทยารอดชีวิต

ผู้รอดชีวิตในมานุษยวิทยาปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมที่อยู่เหนือเงื่อนไขที่พวกเขาพัฒนา

คำนี้ถูกใช้ครั้งแรกโดยนักมานุษยวิทยาชาวอังกฤษ Edward Burnett Tylor ในวัฒนธรรมดั้งเดิมของเขา (1871) ไทเลอร์เชื่อว่าดูเหมือนว่าไม่มีเหตุผลและความเชื่อในเรื่องขนบธรรมเนียมเช่นความเชื่อทางไสยศาสตร์ของชาวนาเป็นร่องรอยของการปฏิบัติตามหลักเหตุผลก่อนหน้านี้ เขาแยกแยะระหว่างศุลกากรที่ดำเนินการต่อที่รักษาหน้าที่หรือความหมายของพวกเขาและสิ่งที่ทั้งสองสูญเสียประโยชน์และรวมเข้ากับวัฒนธรรมที่เหลือ หลังที่เขาเรียกว่ารอดชีวิต ไทเลอร์ต่อมาขยายความคิดของผู้รอดชีวิตที่จะรวมถึงวัฒนธรรมทางวัตถุ ในตัวอย่างอื่น ๆ เขาเรียกการแต่งกายของผู้ชายอย่างเป็นทางการโดยเฉพาะรูปแบบของเสื้อคลุมเป็นตัวอย่างที่ร่องรอยของรายการที่ผ่านมา - ในกรณีนี้เสื้อคลุมที่ยิ่งใหญ่ด้วยด้านหน้าเอวยาวและหางแยกเพื่อความสะดวกในการขี่ม้า - รอดชีวิต เป็นปัจจุบัน

นักวิวัฒนาการชาวสก็อต John Fergusson McLennan ใช้คำนี้เพื่อแสดงถึงรูปแบบสัญลักษณ์ของศุลกากรก่อนหน้านี้ ตัวอย่างเช่นการต่อสู้จำลองในพิธีสมรสได้รับการกล่าวถึงว่าเป็นผู้รอดชีวิตจากขั้นตอนก่อนหน้านี้เมื่อการแต่งงานเกี่ยวข้องกับการจับกุมหรือลักพาตัวผู้หญิง

นักเขียนคนอื่นเน้นฟังก์ชั่นที่เป็นรูปธรรมมากกว่าความหมายเชิงสัญลักษณ์: พวกเขาถือได้ว่ารายการหรือพฤติกรรมสามารถเปลี่ยนแปลงในการทำงานและยังคงบูรณาการกับวัฒนธรรมที่เหลือ นักมานุษยวิทยาชาวโปแลนด์ - อังกฤษBronisław Malinowski ซึ่งเป็นผู้ยึดมั่นที่แข็งแกร่งที่สุดปฏิเสธข้อเสนอแนะอย่างสมบูรณ์ว่าส่วนใดส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมไม่สามารถใช้งานได้

คำว่ารอดชีวิตยังคงถูกนำมาใช้ในการอภิปรายการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมความมั่นคงทางวัฒนธรรมและการสร้างลำดับประวัติศาสตร์