ลัทธิเชื่อผีนิยมในปรัชญาเป็นลักษณะของระบบความคิดใด ๆ ที่ยืนยันการมีอยู่ของความเป็นจริงที่ไม่มีสาระซึ่งมองไม่เห็น คำจำกัดความดังนั้นฝ่ายวิญญาณจึงรวบรวมมุมมองทางปรัชญาที่หลากหลายอย่างมากมาย ส่วนใหญ่จะใช้กับปรัชญาใด ๆ ที่ยอมรับความคิดที่ไม่มีที่สิ้นสุดพระเจ้าส่วนตัวความอมตะของวิญญาณหรือความสำคัญของสติปัญญาและความปรารถนา ชัดเจนน้อยกว่ามันรวมถึงความเชื่อในความคิดเช่นพลังจักรวาล จำกัด หรือจิตใจสากลโดยที่พวกเขาอยู่เหนือขีด จำกัด ของการตีความวัตถุนิยมขั้นต้น ลัทธิเชื่อผีเวทย์ดังกล่าวไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับสสารลักษณะของสิ่งมีชีวิตสูงสุดหรือพลังสากลหรือธรรมชาติที่แม่นยำของความเป็นจริงทางจิตวิญญาณเอง
ในกรีซโบราณ Pindar (เจริญรุ่งเรืองศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) อธิบายในบทกวีของเขาเกี่ยวกับความเชื่อเรื่องผีในเทพนิยาย Orphic โดยเจตนารมณ์แหล่งกำเนิดของพระเจ้าที่อาศัยอยู่ชั่วคราวในฐานะแขกในบ้านของร่างกายและจากนั้นกลับไปแหล่งที่มาของรางวัล หรือลงโทษหลังความตาย มุมมองของเพลโตเกี่ยวกับจิตวิญญาณก็เป็นเครื่องหมายว่าเขาเป็นผู้เชื่อเรื่องภูติผีปีศาจและอริสโตเติลเป็นผู้เชื่อเรื่องภูติผีปีศาจเพื่อแยกแยะการเคลื่อนไหวจากสติปัญญาที่นิ่งเฉย René Descartes ซึ่งมักได้รับการยกย่องในฐานะบิดาแห่งปรัชญาสมัยใหม่มองว่าวิญญาณเป็นแหล่งที่มาของกิจกรรมที่ไม่เหมือนใครแตกต่างจาก แต่ปฏิบัติงานภายในร่างกาย กอทฟริดวิลเฮล์มไลบนิซนักตรรกวิทยาชาวเยอรมันที่มีความสามารถรอบด้าน FH แบรดลีย์ในอุดมคติ, โจไซยารอยซ์, และวิลเลียมเออร์เนสต์ฮ็อกกิ้งมองว่าบุคคลเป็นเพียงแง่มุมของจิตใจที่เป็นสากล สำหรับ Giovanni Gentile ผู้วางรากฐานของปรัชญาความเป็นจริงในอิตาลีกิจกรรมอันบริสุทธิ์ของการมีจิตสำนึกเป็นความจริงเพียงอย่างเดียว ความเชื่อที่แน่วแน่ในพระเจ้าส่วนบุคคลที่ดูแลโดย Henri Bergson นักสัญชาตญาณชาวฝรั่งเศสได้เข้าร่วมกับความเชื่อของเขาในเรื่องพลังจักรวาลทางวิญญาณ Personalism สมัยใหม่ให้ความสำคัญกับบุคคลและบุคลิกภาพในการอธิบายจักรวาล นักปรัชญาชาวฝรั่งเศส Louis Lavelle และRené Le Senne หรือที่รู้จักกันโดยเฉพาะในนามของผู้ทรงทรงนิยมได้เปิดตัวสิ่งพิมพ์ Philosophie de l'esprit (“ ปรัชญาแห่งจิตวิญญาณ”) ในปี 1934 เพื่อให้แน่ใจว่าวิญญาณได้รับความสนใจอย่างเหมาะสมในปรัชญาสมัยใหม่ แม้ว่าวารสารฉบับนี้จะไม่ได้รับความพึงพอใจทางปรัชญา แต่ได้ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับบุคลิกภาพและรูปแบบของสัญชาตญาณ
Dualism และ monism, theism และ atheism, pantheism, อุดมคติและตำแหน่งทางปรัชญาอื่น ๆ อีกมากมายจึงกล่าวว่าเข้ากันได้กับลัทธิเชื่อผีตราบเท่าที่พวกเขาให้ความเป็นจริงที่เป็นอิสระจากและเหนือกว่าเรื่อง
