ซามูเอล, ฮีบรูShmuʾel, (รุ่งเรืองศตวรรษที่ 11, อิสราเอล), วีรบุรุษทางศาสนาในประวัติศาสตร์ของอิสราเอล, แสดงในพันธสัญญาเดิมในทุกบทบาทของความเป็นผู้นำที่เปิดให้ชายชาวยิวทุกวันของเขา - ผู้ทำนาย, ผู้พิพากษา, ผู้เผยพระวจนะและทหาร หัวหน้า. ความแตกต่างที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขาคือบทบาทของเขาในการก่อตั้งสถาบันกษัตริย์ในอิสราเอล
เรื่องราวในพระคัมภีร์ในชีวิตของเขา
ข้อมูลเกี่ยวกับซามูเอลนั้นมีอยู่ในหนังสือเล่มแรกของซามูเอล (เรียกว่าในนิกายโรมันคาทอลิกหนังสือเล่มแรกของกษัตริย์) การกำหนดโบราณของหนังสือสองเล่มของซามูเอลไม่ได้ระบุว่าเขาเป็นผู้แต่ง (อันที่จริงการตายของเขาเกี่ยวข้องกับ 1 ซามูเอล 25) หรือเป็นวีรบุรุษของหนังสือ จริง ๆ แล้วมันเป็นการยากที่จะอนุมานว่าชื่อนั้นตั้งใจจะหมายถึงอะไร
ซามูเอลบุตรชายเอลคานาห์ (ของเอฟราอิม) และฮันนาห์เกิดเพื่อตอบคำอธิษฐานของแม่ที่ไม่มีบุตรก่อนหน้านี้ เธอซาบซึ้งในการอุทิศตนเพื่อรับใช้สถานบริสุทธิ์ของชีโลห์ภายใต้การดูแลของเอลีปุโรหิต เมื่อเด็กชายซามูเอลได้รับพยากรณ์อันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งทำนายการล่มสลายของบ้านเอลี (1 ซามูเอล 1–3) เมื่อเขาโตเป็นผู้ใหญ่ซามูเอลเป็นแรงบันดาลใจให้อิสราเอลได้รับชัยชนะอย่างยิ่งใหญ่เหนือชาวฟิลิสเตียที่เอเบนเนเซอร์ (บทที่ 7) ข้อเสนอของเอ็ลเดอร์แห่งอิสราเอลเพื่อติดตั้งกษัตริย์ถูกซามูเอลปฏิเสธอย่างไม่พอใจว่าเป็นพระเจ้าของอิสราเอล (บทที่ 8) อย่างไรก็ตามโดยการเปิดเผยของพระเยโฮวาห์เขาเจิมตั้งซาอูลให้เป็นกษัตริย์และติดตั้งต่อหน้าชาวอิสราเอลทุกคน (บทที่ 9-10) ซาอูลได้รับการพิสูจน์ในฐานะกษัตริย์โดยผู้นำอิสราเอลในการรณรงค์ต่อต้านชาวอัมโมน (บทที่ 11) หลังจากนี้ซามูเอลก็พ้นจากตำแหน่งผู้นำของอิสราเอล (บทที่ 12) อย่างไรก็ตามเขาปรากฏตัวอีกครั้งเพื่อประกาศคำทำนายของพระเยโฮวาห์ให้ปฏิเสธซาอูลในฐานะกษัตริย์ทันทีที่เขาอ้างสิทธิ์ในการเสียสละ (บทที่ 13) และเป็นครั้งที่สองที่ไม่สามารถปฏิบัติตามกฎแห่งการห้าม - สถาบันดั้งเดิมที่บุคคล หรือสิ่งของถูกอุทิศให้กับเทพโดยปกติจากการทำลาย - กับชาวอามาเลข (ตอนที่ 15) โดยคำพยากรณ์ของพระเยโฮวาห์ซามูเอลเจิมตั้งดาวิดไว้ในฐานะกษัตริย์ (บทที่ 16) จากนั้นเขาก็จางหายไปเป็นพื้นหลังปรากฏในวิหารของ Naioth (บทที่ 19) เขาตายและวิญญาณของเขาถูกปลุกขึ้นโดยนักเวทย์มนตร์หรือแม่มดตามคำร้องขอของซาอูล จากนั้นเขาประกาศเป็นครั้งที่สามว่าการปฏิเสธของซาอูล (ตอนที่ 28)
