ศาสนาลูกประคำ

ลูกประคำหรือที่เรียกว่าประคำประคำ (จากภาษาละติน Rosarium, "สวนกุหลาบ") การออกกำลังกายทางศาสนาที่สวดมนต์และท่องบทสวดนับเป็นลูกปัดหรือสายที่ผูกปม โดยการขยายลูกปัดหรือสายไฟอาจจะเรียกว่าลูกประคำ การปฏิบัติที่แพร่หลายเกิดขึ้นในแทบทุกประเพณีทางศาสนาที่สำคัญในโลก

ในพระพุทธศาสนา

ประคำเป็นที่รู้จักกันในชื่อมาลาลูกปัดประคำเป็นเครื่องมือดั้งเดิมในพระพุทธศาสนาและเป็นที่พบโดยทั่วไปในหมู่ชาวพุทธชาวทิเบต มันน่าจะดัดแปลงมาจากศาสนาฮินดู โดยทั่วไป mala จะมี 108 เม็ดซึ่งบอกว่าเป็นตัวแทนของความปรารถนาของมนุษย์และมักจะจบลงด้วยพู่หรือเครื่องราง ลูกปัดที่ใช้กันทั่วไปในการนับการสวดมนต์ แต่ยังสามารถใช้ในการหายใจเข้าฌานโดยตรงหรือนับการนอนกรน ลูกปัดมักจะทาสีในสีที่เฉพาะเจาะจงและสามารถทำจากไม้โพธิ์เมล็ดเปลือกหอยโลหะหรือวัสดุอื่น ๆ ขึ้นอยู่กับจุดสนใจของการทำสมาธิ

ในศาสนาคริสต์

ในศาสนาคริสต์มีการปฏิบัติในคริสต์ศตวรรษที่ 3 โดยพระคริสต์ตะวันออกและรูปแบบต่าง ๆ ของลูกประคำได้รับการพัฒนา ในนิกายโรมันคาทอลิกลูกประคำกลายเป็นวิธีที่ได้รับความนิยมในการอธิษฐานของภาครัฐและเอกชน ลูกประคำที่พบมากที่สุดคือคนที่อุทิศให้กับแมรี่ลูกประคำแห่งพระแม่มารีผู้สวดภาวนาที่ท่องด้วยความช่วยเหลือของลูกประคำหรือลูกประคำ ลูกปัดของพระจัดเรียงในห้าทศวรรษ (ชุด 10) แต่ละทศวรรษแยกจากถัดไปด้วยลูกปัดขนาดใหญ่ ปลายทั้งสองของโบสถ์จะถูกรวมเข้าด้วยเชือกเล็ก ๆ ถือไม้กางเขนลูกปัดใหญ่สองเม็ดและลูกปัดเล็ก ๆ สามเม็ด

ตามเนื้อผ้าลูกประคำของพระแม่มารีบริสุทธิ์ต้องหันไปรอบ ๆ โบสถ์สามรอบ ประกอบด้วยการบรรยายถึง 15 ทศวรรษของ Hail Marys (150 Hail Marys) ซึ่งแต่ละคนกล่าวขณะถือลูกปัดเล็ก ๆ ในลูกปัดที่มีขนาดใหญ่กว่าทศวรรษที่แยกกันสวดมนต์ที่แตกต่างกันจะกล่าวว่า (กลอเรีย Patri และพ่อของเรา) และความลึกลับโดยเฉพาะมีการทำสมาธิ ความลึกลับทั้ง 15 เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นจากชีวิตความตายและการเชิดชูเกียรติของพระเยซูคริสต์และมารีย์; พวกเขาถูกแบ่งออกเป็นสามชุดห้า - ความยินดีความเศร้าและความลึกลับอันรุ่งโรจน์ คำนำและการสรุปคำอธิษฐานของลูกประคำแตกต่างกันไป

ในปี 2002 สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นปอลที่สองได้เพิ่มความลึกลับชุดที่สี่ "ความลึกลับที่ส่องสว่าง" หรือความลึกลับแห่งแสง ความลึกลับใหม่ทั้งห้านี้เฉลิมฉลองเหตุการณ์ต่าง ๆ ในกระทรวงของพระเยซูรวมถึงการล้างบาปของเขา ปาฏิหาริย์ของเขาที่คานาที่ซึ่งเขาเปลี่ยนน้ำให้เป็นเหล้าองุ่น การประกาศอาณาจักรของพระเจ้า การเปลี่ยนแปลงซึ่งเขาเปิดเผยความศักดิ์สิทธิ์ของอัครสาวกสามคนของเขา; และการก่อตั้งศีลมหาสนิทที่พระกระยาหารมื้อสุดท้าย

ต้นกำเนิดของลูกประคำแห่งพระแม่มารีไม่แน่ใจแม้ว่ามันจะเกี่ยวข้องกับนักบุญโดมินิกผู้ก่อตั้งลัทธิโดมินิกันในช่วงต้นศตวรรษที่ 13 การอุทิศตนอาจพัฒนาขึ้นเรื่อย ๆ เพื่อใช้แทนการสวดสดุดีหรือสำหรับสำนักงานอันศักดิ์สิทธิ์ร้องโดยพระสงฆ์ในเวลามาตรฐานที่หลากหลายในแต่ละวัน มันมาถึงรูปแบบที่ชัดเจนในศตวรรษที่ 15 ผ่านการประกาศของโดมินิกันอลันเดอลาโรชและพรรคพวกของเขาซึ่งเป็นผู้จัดงานชุมนุมลูกประคำที่ Douai ในฝรั่งเศสและที่โคโลญ ในปี ค.ศ. 1520 สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอ X ให้การรับรองลูกประคำอย่างเป็นทางการและได้รับการยกย่องซ้ำ ๆ โดยนิกายโรมันคาทอลิก อย่างไรก็ตามตั้งแต่ทศวรรษ 1960 การอ่านบทประพันธ์ของสาธารณชนได้กลายเป็นเรื่องไม่บ่อยนัก การเพิ่มความลึกลับใหม่ของเซนต์จอห์นปอลที่ 2 ซึ่งไม่จำเป็นสำหรับการท่องบทสวดนั้นมีจุดประสงค์เพื่อฟื้นฟูความสนใจในการฝึกฝน อย่างไรก็ตามชาวคาทอลิกดั้งเดิมบางคนปฏิเสธความลึกลับใหม่เชื่อว่าพวกเขาไม่พอใจความสัมพันธ์ระหว่างความลึกลับดั้งเดิมกับบทเพลงสดุดีที่สอดคล้องกัน

ในนิกายอีสเติร์นออร์โธดอกซ์เชือกสวดภาวนาถือกำเนิดคาทอลิกและส่วนใหญ่เป็นการอุทิศวัด ลูกประคำของ 33, 100, หรือ 300 นอตหรือประคำเป็นขนาดทั่วไปและพวกมันถูกใช้เพื่อนับการซ้ำซ้อนของคำอธิษฐานของหัวใจ (the Jesus Prayer) Russian Orthodox vertitza (“ string”), chotki (“ chaplet”), หรือ lievstoka (“ บันได”) ทำจาก 103 เม็ดแยกออกเป็นส่วนที่ผิดปกติด้วยลูกปัดขนาดใหญ่ 4 เม็ดและรวมเข้าด้วยกันเพื่อให้เส้นลูกปัดวิ่งขนานกัน จึงแนะนำรูปแบบของบันได; เส้นขนานเป็นสัญลักษณ์ของบันไดที่ยาโคบเห็นในความฝันของเขาและเตือนความสัตย์ซื่อของการปีนทางวิญญาณที่มีต่อการอุทิศตนและคุณธรรม ในโบสถ์โรมาเนียโบสถ์เรียกว่า matanie ("ความเคารพ") เพราะพระทำคันธนูที่ลึกซึ้งในการเริ่มต้นและสิ้นสุดของการสวดมนต์แต่ละครั้งที่นับบนลูกปัด

ลูกปัดอธิษฐานของชาวอังกฤษเป็นการผสมผสานของลูกประคำออร์โธดอกซ์และคาทอลิก พวกเขามีสี่ส่วน ("สัปดาห์") ของเจ็ดเม็ดแต่ละเม็ด "กางเขน" ขนาดใหญ่สี่แยกสัปดาห์และลูกปัดเชิญและข้ามที่ฐาน คำอธิษฐานนั้นถูกกล่าวถึงเป็นครั้งแรกบนไม้กางเขนจากนั้นแต่ละเม็ด 33 เม็ด - 33 ตามธรรมเนียมเท่ากับจำนวนปีในชีวิตทางโลกของพระเยซู - และ "วงกลมแห่งการสวดมนต์" โดยทั่วไปแล้วจะดำเนินการสามครั้ง (สัญลักษณ์ของ ตรีเอกานุภาพ) ซึ่งมีจำนวนทั้งหมด 100 คำอธิษฐานซึ่งหมายถึงความสมบูรณ์ของการทรงสร้าง

ในศาสนาฮินดู

Japa mala แห่งฮินดูใช้เพื่อชี้นำและนับการสวดมนต์ในระหว่างการทำสมาธิ มันมักจะประกอบด้วย 108 เม็ดหงุดหงิดเป็นวงกลมเพื่อเป็นตัวแทนของธรรมชาติวงจรชีวิต หลายคนยังมีปราชญ์ขนาดใหญ่หรือลูกปัด bindu ที่ทำเครื่องหมายจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของสาระ สมาชิกของขบวนการ Hare Krishna มักใช้ประคำในการสวดมนต์ชื่อกฤษณะและประเพณีอื่น ๆ ของชาวฮินดูใช้ประคำเพื่อท่องชื่อของเทพเจ้าที่เฉพาะเจาะจง นิกายบางนิกายเชื่อว่าเม็ดประคำเหล่านี้มีพลังงานที่แตกต่างกันขึ้นอยู่กับการสวดมนต์ที่พวกเขาใช้และทำให้มีสายประคำสำหรับการทำสมาธิที่แตกต่างกัน