ศาสนศาสตร์ของสาธารณรัฐ
ชุดของวัดที่สำคัญก่อตั้งขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช ความสำเร็จของวิหารของ Etruscan Saturn นั้นมาจากเวลานี้ (497) ศาลสร้างความเคารพต่อทหารม้าคู่คือ Dioscuri (Castor and Pollux) ก็ถูกสร้างขึ้นในช่วงนี้เช่นกัน คำจารึกจากลาวิเนี่ยมอธิบายโดยกรีกคำว่า kouroi หมายถึงต้นกำเนิดกรีก (จากทางใต้ของอิตาลี) โดยไม่มีการไกล่เกลี่ยอิทรุสกัน ตามตำนาน Dioscuri ได้ช่วยโรมให้ได้ชัยชนะในการต่อสู้กับ Latins ที่ Lake Regillus และในประวัติศาสตร์ครั้งหนึ่งในวันครบรอบการสู้รบนั้นพวกเขายังคงเป็นประธานในขบวนแห่อัศวินประจำปี (equites) จากทางใต้ของอิตาลีเช่นกันลัทธิของเซเรสซึ่งมีการทำพิธีสาบานตนในปี 496 และอุทิศตนในปี 493 เซเรสเป็นเทวรูปเก่าแก่ของอิตาลีที่เป็นประธานของพลังการกำเนิดของธรรมชาติและมาพร้อมกับ Demeter เทพีแห่งกรีก เมล็ดข้าว เธอเป็นหนี้บุญคุณสถานที่ปฏิบัติงานนอกชายฝั่งในกรุงโรมกับอิทธิพลของอาณานิคมกรีกของคัมซึ่งชาวโรมันนำเข้าข้าวในช่วงที่เกิดภาวะข้าวยากหมากแพง ความสัมพันธ์ของเซเรสที่วัดแห่งนี้มีเทพเจ้าอีกสองแห่งคือ Liber (เทพแห่งความอุดมสมบูรณ์ซึ่งระบุไว้กับโดนิซูส) และ Libera (คู่หญิงของเขา) ขึ้นอยู่กับกลุ่มที่ Eleusis ในกรีซ วัดโรมันสร้างขึ้นในสไตล์อีทรัสคัน แต่ด้วยการตกแต่งแบบกรีกยืนอยู่ข้างๆศูนย์กลางการค้ากรีกบนเนินเขา Aventine และกลายเป็นพื้นที่ชุมนุมสำหรับชาวเพลซเบียนส่วนที่ต่ำต้อยของชุมชนที่ได้รับผลกระทบจากการขาดแคลนข้าวในเวลานี้ และผู้ที่กำลังกดขี่สิทธิของพวกเขากับพวกขุนนาง
Cumae ยังมีส่วนร่วมในการแนะนำ Apollo Sibylline oracles ตั้งอยู่ในศาลเจ้า Apollo ที่ Cumae ซึ่งถูกกล่าวหาว่าถูกนำไปยังกรุงโรมโดยกษัตริย์ Etruscan คนสุดท้าย การนำเข้าของลัทธิ (431 bc) ถูกกำหนดโดยหนังสือ Sibylline ในช่วงเวลาที่กรุงโรมเมื่อก่อนหน้านี้ได้ร้องขอ Cumae เพื่อขอความช่วยเหลือเกี่ยวกับธัญพืช ที่ Cumaean อพอลโลอย่างไรเป็นหลักพยากรณ์ในขณะที่ศาสนาโรมันแนะนำในช่วงเวลาของการแพร่ระบาดเป็นกังวลกับของขวัญของเขาในฐานะผู้รักษาส่วนใหญ่ บทบาทนี้อาจมาจากชาวอิทรุสกันซึ่งอพอลโลเป็นที่รู้จักจากรูปปั้นที่ยอดเยี่ยม 500 bc จาก Veii เมืองที่ใกล้ที่สุดของ Etruria ไปยังกรุงโรม ใน 82 ปีก่อนคริสตกาลหนังสือ Sibylline ถูกทำลายและแทนที่ด้วยชุดสะสมจากแหล่งต่าง ๆ ต่อมาออกุสตุสยกระดับอพอลโลในฐานะผู้อุปถัมภ์ของตัวเองและระบอบการปกครองของเขาตั้งใจที่จะเปลี่ยนเทพเจ้ากรีกแห่งสันติภาพและอารยธรรมกรีกโบราณให้กลายเป็นสง่าราศีแห่งกรุงโรม
อโฟรไดท์ไม่ได้รักษาชื่อของเธอเมื่อเธอกลายเป็นเหมือนเทพแห่งอิตาลี แต่เธอกลับใช้ชื่อวีนัสซึ่งได้มาโดยไม่มีความเชื่อมั่นอย่างสมบูรณ์จากแนวคิดของวีนัส "ธรรมชาติที่กำลังเบ่งบาน" (ที่มาจาก Venia, "เกรซ" ดูเหมือนมีโอกาสน้อยกว่า) เธอได้รับความสำคัญอย่างมากเนื่องจากตำนานที่ว่าเธอเป็นแม่ของไอเนสซึ่งเป็นบรรพบุรุษของกรุงโรมซึ่งรูปปั้นของศตวรรษที่ 5 จากการแสดง Veii หนีจากทรอยกับพ่อและลูกชายของเขา จากช่วงเวลาแห่งสงคราม Punic 200 ปีต่อมาตำนาน Trojan เติบโตขึ้นนานก่อนที่เผด็จการ Sulla และศตวรรษที่ 1 อ้างว่า Venus เป็นบรรพบุรุษของพวกเขาเรื่องราวถูกตีความว่าเป็นคำนำของการต่อสู้ Carthaginian
จำนวนเทพเจ้าถูกพูดถึงว่ามีตุ้งติ้งมีอยู่บ่อยครั้งในเพศหญิง; เช่น Lua Saturni และ Moles Martis สิ่งที่แนบมาเหล่านี้บางครั้งพูดถึงว่าเป็นหุ้นส่วนทางศาสนาไม่ใช่ภรรยาของเทพชาย แต่แสดงความพิเศษด้านพลังหรือพินัยกรรมของพวกเขา แหล่งกำเนิดที่คล้ายกันอาจถูกกำหนดให้เคารพบูชาพลังศักดิ์สิทธิ์แทน“ คุณสมบัติ” ยกตัวอย่างเช่น Fides (“ ศรัทธา” หรือ“ ความภักดี”) ในตอนแรกอาจเป็นคุณลักษณะหรือมุมมองของเทพเจ้าแห่งการสาบานของลาติน - ซาบีนในภาษาละติน และในทำนองเดียวกันวิคตอเรียอาจมาจากดาวพฤหัสบดีวิคเตอร์ แนวคิดเหล่านี้บางส่วนได้รับการเคารพบูชาตั้งแต่เนิ่น ๆ เช่น Ops (“ มากมาย” ต่อมาเกี่ยวข้องกับดาวเสาร์และบรรจุด้วย Hebe) และ Juventas (ผู้เฝ้าดูทหารอายุ) คุณสมบัติแรก ๆ ที่จะได้รับวัดเท่าที่ทราบคือคอนคอร์เดีย (367) เพื่อเฉลิมฉลองการสิ้นสุดของความขัดแย้งทางแพ่ง Salus (สุขภาพหรือความเป็นอยู่ที่ดี) ตามมาใน c. 302, วิกตอเรียในค. 300, Pietas (ทำตามหน้าที่ต่อครอบครัวและเทพเจ้าต่อมาได้รับการยกย่องจาก Virgil ในฐานะที่เป็นพื้นฐานของศาสนาโรมันทั้งหมด) ในปี 191 ชาวกรีกเช่นกันตั้งแต่สมัยแรก ๆ ก็มีคุณสมบัติเช่นกัน เช่นความอัปยศสันติภาพความยุติธรรมและโชคลาภ ในโลกกรีกพวกเขามีความหมายหลากหลายตั้งแต่อาหารที่เต็มเปี่ยมไปจนถึงสิ่งที่เป็นนามธรรม แต่ในช่วงแรก ๆ ของโรมและอิตาลีพวกเขาไม่มีความรู้สึกเชิงนามธรรมหรืออุปมาอุปมัยและไม่คิดว่าจะมีรูปร่างคล้ายมนุษย์ที่คำว่าบุคลาธิษฐานอาจบ่งบอกถึง พวกเขาเป็นสิ่งของสิ่งของบูชาเช่นเดียวกับหน้าที่อื่น ๆ อีกมากมายที่ได้รับการเคารพ พวกเขาเป็นกองทัพของพระเจ้าภายนอกที่ทำงานกับมนุษย์และส่งผลกระทบต่อพวกเขาด้วยคุณสมบัติที่ชื่อของพวกเขาอธิบาย ต่อมาภายใต้อิทธิพลของปรัชญา (โดยเฉพาะอย่างยิ่งสโตอิก) ที่ไหลบ่าเข้ามาในจิตใจของโรมพวกเขาจึงเข้ามาแทนที่แนวคิดทางศีลธรรมคุณธรรมและความดีงามซึ่งมีมานานหลายศตวรรษและปรากฎในรูปของมนุษย์ในเหรียญโรมัน
