Richard Hooker, (เกิดมีนาคม 2097?, Heavitree, Exeter, Devon, อังกฤษ - เสียชีวิต 2 พฤศจิกายน 1600, Bishopsbourne, ใกล้ Canterbury, Kent) นักบวชผู้สร้างเทววิทยาของชาวอังกฤษที่โดดเด่นและเป็นปรัชญาของอังกฤษ ในผลงานชิ้นเอกของเขา Lawes of Ecclesiasticall Politie ซึ่งไม่สมบูรณ์ในเวลาที่เขาเสียชีวิต Hooker ปกป้องนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์ทั้งโรมันคาทอลิกและนิกายโรมันคาทอลิกและเคร่งครัดในศาสนานิกายโรมันคาทอลิกและยืนยันว่าประเพณีของชาวอังกฤษ "สามสายไม่แตกเร็ว" - พระคัมภีร์คริสตจักรและเหตุผล
ปรัชญาการเมือง: ริชาร์ด Hooker's ดัดแปลง Thomism
จากการล่มสลายของระเบียบสังคมยุคกลางมีมนุษยนิยม แต่แนวโน้มที่สงสัยของ Machiavelli และจากนั้นนักวิทยาศาสตร์
ช่วงต้นปีและออกซ์ฟอร์ด
เชื่องช้าเกิดเมื่อปลายปี ค.ศ. 1553 หรือต้นปี ค.ศ. 1554 ใกล้กับเมืองเอ็กเซเตอร์เดวอน ครอบครัวของเขาไม่มีเครื่องมือทางการเงินที่จะส่งเขาไปที่มหาวิทยาลัยอ๊อกซฟอร์ด แต่กับจอห์นอัญมณีบิชอปแห่งซาลิสเบอรี่ในฐานะผู้มีพระคุณของเขาใน 2111 แก้วเข้าคอร์ปัสคริสตีวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด อิทธิพลที่โดดเด่นในนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์ในเวลานั้นคือสถาบันศาสนาคริสต์ของจอห์นคาลวินและเชคเกอร์ได้รับการฝึกฝนในประเพณีของโปรเตสแตนต์เจเนวาน นักวิชาการชั้นนำที่ออกซ์ฟอร์ดอยู่อย่างไรก็ตามจงรักภักดีต่อชาวอังกฤษหนังสือสวดมนต์และใช้บาทหลวงเรียกร้องตามกฎหมายของอาณาจักรของศาสนา เชื่องช้าชาวแองกลิกันที่ก้าวร้าวไปไกลกว่าลัทธิเสรีนิยมคาลวินและอ่านการตีความพระคัมภีร์ที่ดีที่สุดของวันพ่อในยุคแรก ๆ ของโบสถ์และแม้แต่ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของ Thomism (โรงเรียนปรัชญาที่ได้รับอิทธิพลจากความคิดของ ดังนั้นเขาจึงหลีกเลี่ยงข้อ จำกัด ของลัทธิคาลวินในเชิงวิชาการที่แคบและกลายเป็นคนที่เรียนรู้ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา เชื่องช้ากล่าวว่าเขาเติบโตในความคิดเห็นของเขาและให้แนวคิดที่แคบไว้ก่อนหน้านี้ แก้วกลายเป็นอัจฉริยะของวิทยาลัยคอร์ปัสคริสตีในปี 1573 รับปริญญาโทในปี 2120 และกลายเป็นเพื่อนของวิทยาลัยในปีเดียวกัน
เจ้าแห่งวิหาร
ในปี 1585 Hooker ได้รับเลือกเป็น Master of the Temple Church ในกรุงลอนดอน ผู้สมัครคนอื่น ๆ ในตำแหน่งนี้คือวอลเตอร์ทราเวอร์สผู้ถือลัทธิที่กระตือรือร้นซึ่งเขียนถ้อยคำประกาศอย่างเต็มรูปแบบและ Plaine ของคณะสงฆ์ออกจากพระวจนะของพระเจ้า (1574); แม้ว่าเขาจะไม่ได้รับคำสั่งจากชาวอังกฤษเขาก็เป็นอาจารย์ (นักเทศน์) ของโบสถ์วิหาร เชื่องช้าชาวอังกฤษผู้ซื่อสัตย์ประกาศในตอนเช้าและทราเวอร์สผู้ถือลัทธิที่มั่นคงในตอนบ่าย ดังนั้นจึงมีการกล่าวกันว่าประชาคมวัดได้ยินแคนเทอเบอรี่ในตอนเช้าและเจนีวาในตอนบ่าย
กับความพ่ายแพ้ของกองเรือสเปนใน 2131, นิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์ไม่ต้องเผชิญหน้ากับความเป็นไปได้ของการฟื้นฟูนิกายโรมันคาทอลิกในประเทศอีกต่อไป อย่างไรก็ตามตอนนี้คริสตจักรอังกฤษถูกท้าทายโดยคาลวินไม่เพียง แต่ในหลักคำสอนเท่านั้น แต่ยังอยู่ในองค์กรของสงฆ์ เซลล์ขนาดเล็กหรืออนุสัญญาของการนมัสการปฏิรูปถูกสร้างขึ้นทั่วทั้งอาณาจักร ความเห็นอกเห็นใจคนทั่ว ๆ ไปของพวกเขาแข็งแกร่งมากจนแม้แต่บาทหลวงก็อุ่น ๆ เกี่ยวกับการปราบปรามพวกเขาและทำให้พวกเขาเติบโตได้โดยไม่ จำกัด ในความเป็นจริงทราเวอร์สได้จัดตั้งองค์กรในการชุมนุมช่วงบ่ายเกี่ยวกับรูปแบบของคริสตจักรปฏิรูปในประเทศต่ำและตะคอกเชื่องช้าที่ไม่ได้ใช้องค์กรปฏิรูปในโบสถ์วิหาร
ความแตกต่างระหว่างชายสองคนนั้นรุนแรง เชื่องช้าไม่เห็นด้วยกับการตัดสินใจของสภาคาทอลิกแห่งเทรนต์ (2088-6) ซึ่งพยายามที่จะปฏิรูปโบสถ์คาทอลิกตามโปรเตสแตนต์ปฏิรูป แต่เขาก็เห็นด้วยกับนักวิชาการและนักปราชญ์ยุคกลางเช่น นักบุญโทมัสควีนาสและเขาใช้คำสอนของพวกเขา นี่เป็นคำสาปแช่งของทราเวอร์สผู้คิดเกี่ยวกับการสอน Scholastics ว่าเป็นขยะที่แท้จริง ดูเหมือนว่าจะไม่ได้อาศัยอยู่ในคุกบาทหลวงของวิหาร แต่กับจอห์นเชอร์แมนเพื่อนที่ดีของนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์ มีเหตุผลสองประการคือประการแรกบาทหลวงไม่ได้รับการซ่อมแซมอย่างดีและประการที่สองทราเวอร์สอาศัยอยู่ที่นั่น
วันที่ 13 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1588 ในขณะที่ยังเป็นอาจารย์ของวัดอยู่เชคเกอร์แต่งงานกับโจแอนเชิร์ชแมนลูกสาวของเพื่อนและพิธีกร Izaak Walton นักเขียนและนักเขียนชีวประวัติชาวอังกฤษเป็นผู้รับผิดชอบเรื่องราวซึ่งเป็นที่ยอมรับกันมานานกว่า 300 ปีว่าพ่อตาในอนาคตของ Hooker ได้หลอกให้เขาแต่งงานกับลูกสาวที่ไม่ดีของเขา มันได้รับการพิสูจน์จากการตรวจสอบข้อเท็จจริงในศาล 2483 ในศาลฎีกาเรื่องทรัพย์สินของแก้วว่าเรื่องนี้เป็นเรื่องที่คิดค้นขึ้นมาเพื่ออธิบายสถานะที่ไม่สมบูรณ์ของหนังสือเล่มสุดท้ายของ Politie Joan Churchman นำสินสอดทองหมั้นขนาดใหญ่ของเธอไปด้วย ในช่วงเวลาของการแต่งงานของเขาแก้วไม่รู้จักวิธีการทางการเงิน แต่เมื่อเขาตายเขาก็ทิ้งมรดกไว้มากมาย
