Jean-François Lyotard นักปรัชญาและนักเขียนชาวฝรั่งเศส

Jean-François Lyotard, (เกิด 10 สิงหาคม 1924, แวร์ซาย, ฝรั่งเศส - เสียชีวิต 21 เมษายน 1998, ปารีส), ปราชญ์ชาวฝรั่งเศสและผู้นำในขบวนการทางปัญญาที่เรียกว่าลัทธิหลังสมัยใหม่

ในวัยหนุ่มสาว Lyotard คิดว่าจะกลายเป็นพระจิตรกรและนักประวัติศาสตร์ หลังจากเรียนที่ Sorbonne เขาสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาตรีสาขาปรัชญาในปี 2493 และเข้าร่วมคณะของโรงเรียนมัธยมในคอนสแตนตินประเทศแอลจีเรีย ในปี 1954 เขาได้กลายเป็นสมาชิกของ Socialisme ou Barbarie (“ ลัทธิสังคมนิยมหรือลัทธิเถื่อน”) กลุ่มต่อต้านสังคมนิยมชาวสตาลินต่อต้านบทความสตาลินที่สนับสนุนบทความของวารสาร (หรือเรียกว่า Socialisme ou barbarie) ที่มีความสำคัญอย่างยิ่ง ใน 1,966 เขาเริ่มสอนปรัชญาที่มหาวิทยาลัยปารีส X (Nanterre); ในปี 1970 เขาย้ายไปที่มหาวิทยาลัยปารีส VIII (Vincennes – Saint-Denis) ซึ่งเขาได้รับแต่งตั้งตำแหน่งศาสตราจารย์กิตติคุณในปี 1987 ในปี 1980 และยุค 90 เขาสอนอย่างกว้างขวางนอกประเทศฝรั่งเศส เขาเป็นศาสตราจารย์ด้านภาษาฝรั่งเศสที่มหาวิทยาลัยแห่งแคลิฟอร์เนียเออร์ไวน์จากปี 1993 และศาสตราจารย์ด้านภาษาฝรั่งเศสและปรัชญาที่มหาวิทยาลัยเอมอรีในแอตแลนต้ารัฐจอร์เจียสหรัฐอเมริกาตั้งแต่ปี 2538

ในงานปรัชญาที่สำคัญครั้งแรกของเขาวาทกรรม / รูป (1971), Lyotard โดดเด่นระหว่างความหมายของสัญญาณภาษาศาสตร์และความหมายของศิลปะพลาสติกเช่นจิตรกรรมและประติมากรรม เขาแย้งว่าเพราะความคิดที่มีเหตุผลหรือวิจารณญาณเป็นสิ่งที่แยกออกจากกันและงานศิลปะเป็นสัญลักษณ์โดยเนื้อแท้บางแง่มุมของความหมายทางศิลปะ - เช่นความสมบูรณ์ของสัญลักษณ์และรูปภาพของภาพ - มักจะเกินกว่าจะเข้าใจเหตุผล ใน Libidinal Economy (1974) งานที่ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากการจลาจลของนักเรียนชาวปารีสเมื่อเดือนพฤษภาคมปี 1968 Lyotard อ้างว่า "ปรารถนา" มักจะหนีจากการทำกิจกรรมทั่วไปและสังเคราะห์ในความคิดที่มีเหตุผล แทนเหตุผลและความปรารถนายืนอยู่ในความสัมพันธ์ของความตึงเครียดอย่างต่อเนื่อง

ในงานที่รู้จักกันดีและทรงอิทธิพลที่สุดของเขาสภาพหลังสมัยใหม่ (1979) Lyotard โดดเด่นยุคโพสต์โมเดิร์นว่าเป็นสิ่งที่สูญเสียศรัทธาในแกรนด์ทั้งหมด "metanarratives" - ความคิดเชิงนามธรรมในแง่ของนักคิดตั้งแต่เวลา การตรัสรู้ได้พยายามสร้างคำอธิบายที่ครอบคลุมเกี่ยวกับประสบการณ์ในอดีต ไม่แยแสกับการอ้างสิทธิ์ที่ยิ่งใหญ่ของ metanarratives เช่น "เหตุผล", "ความจริง" และ "ความคืบหน้า" ยุคหลังสมัยใหม่ได้กลายเป็นเล็ก ๆ แคบแคบrécits ("เรื่องเล่าเล็ก ๆ น้อย ๆ ") เช่นประวัติศาสตร์ของชีวิตประจำวันและของชายขอบ กลุ่ม ในงานปรัชญาที่สำคัญที่สุดของเขา The Difend: Phrases in Dispute (1983), Lyotard เปรียบเทียบวาทกรรมกับ“ เกมภาษา” ความคิดที่พัฒนาขึ้นในงานต่อมาของ Ludwig Wittgenstein (1889–1951); เช่นเกมภาษาวาทกรรมเป็นระบบที่ไม่ต่อเนื่องของกิจกรรมที่ควบคุมโดยกฎที่เกี่ยวข้องกับภาษา เนื่องจากไม่มีข้อสันนิษฐานทั่วไปในแง่ที่การเรียกร้องหรือมุมมองที่ขัดแย้งกันของพวกเขาสามารถถูกตัดสิน (ไม่มี "เหตุผล" หรือ "ความจริง" ที่เป็นสากล) วาทกรรมจึงเป็นส่วนที่ไม่สามารถใช้งานได้จริง ดังนั้นความจำเป็นพื้นฐานของการเมืองหลังสมัยใหม่จึงคือการสร้างชุมชนที่เคารพความสมบูรณ์ของเกมภาษาที่แตกต่างกัน - ชุมชนที่ตั้งอยู่บนพื้นฐานของความหลากหลายความขัดแย้งและ "การลงมติ"