Ivan Cankar (เกิด 10 พฤษภาคม 1876, Vrhnika, Carniola, ออสเตรีย - ฮังการี [ตอนนี้ในสโลวีเนีย] - วันที่ 11 ธันวาคม 1918, ลูบลิยานา, ราชอาณาจักรของ Serbs, Croats, และสโลเวเนีย [ตอนนี้ในสโลวีเนีย]) เริ่มต้นอาชีพวรรณกรรมของเขาในฐานะกวีกลายเป็นนักเขียนนวนิยายชั้นแนวหน้าของสโลวีเนียและเป็นนักเขียนบทละครผ่านผลงานที่แสดงถึงความมุ่งมั่นอย่างแรงกล้าต่อความสมจริง
หลังจากวัยเด็กใช้เวลาในความยากจนการ์ไปกรุงเวียนนาเพื่อศึกษาวิศวกรรม แต่ในไม่ช้าก็เริ่มหาเลี้ยงชีพด้วยงานเขียนของเขาซึ่งปกป้องคนที่ถูกกดขี่และทำร้ายผู้คนที่เอาเปรียบพวกเขา เขากลับไปยังสโลวีเนียในปี 1909 งานตีพิมพ์ครั้งแรกของเขาปริมาณของบทกวี Erotika (1899;“ Erotica”) ทำให้เกิดข้อโต้แย้งเช่นว่าบิชอปแห่งลูบลิยานาซื้อสำเนาทั้งหมดที่มีอยู่และทำให้พวกเขาถูกเผา มีชื่อเสียงในบรรดาผลงานของ Cankar ได้แก่ Za narodov blagor (1901;“ เพื่อประโยชน์ของประชาชน”) บทละครชวนให้นึกถึง satires ของนักเขียนบทละครชาวนอร์เวย์ Henrik Ibsen; นวนิยายยาว klancu (2445; "บนทางลาด"); ภาพยนตร์เรื่อง Kralj na Betajnovi (เผยแพร่เมื่อปี 1902;“ The King of Betajnova”); Hiša Marije pomočnice (2447; "บ้านของแมรี่ผู้ช่วยของเรา") นวนิยายเกี่ยวกับเด็กที่กำลังจะตาย; Hlapec Jernej ใน njegova pravica (1907; Bailiff Yerney และสิทธิของเขา) โนเวลลาที่ทรงพลังเกี่ยวกับความยุติธรรมทางสังคมในหมู่ชาวนา; และ Lepa Vida (เผยแพร่เมื่อปี 1912;“ Lovely Vida”) บทละครที่มีองค์ประกอบเกี่ยวกับอารมณ์ความรู้สึก นอกจากนี้เขายังเขียนงานกึ่งอัตชีวประวัติหลายแห่งซึ่งบางงานก็ปรากฏตัวหลังจากการตายของเขา งานเขียนที่รวบรวมได้ของการ์ได้รับการตีพิมพ์เป็นครั้งแรกในปี 2468-36 (20 ฉบับ) แต่งานสะสมของเขาไม่ปรากฏจนกว่าจะถึงปี 1967-76 (30 ฉบับ)
นักเขียนที่เก่งกาจมากซึ่งคุ้นเคยโดยตรงกับความยากจนและความเหงาที่มีอยู่ลึกล้ำ Cankar สามารถเขียนด้วยความเห็นอกเห็นใจอย่างลึกซึ้งและหยั่งรู้ถึงสภาพของมนุษย์เนื่องจากมีประสบการณ์ในชนชั้นกลางออสเตรีย - ฮังการีรวมถึงจังหวัดสโลวีเนียของจักรวรรดิ ศตวรรษที่ 20. ในบางครั้งเขายังเป็นผู้วิจารณ์การเมืองและสังคมที่เปิดเผยในประเด็นของลัทธิสังคมนิยมและ“ ยูโกสลาเวีย” (การเคลื่อนไหวเพื่อรวม Serbs, Croats และ Slovenes ในรัฐอิสระและประชาธิปไตยใหม่) เขาเป็นนักแปลสโลวีเนียที่ได้รับการแปลมากที่สุดอาจเป็นส่วนหนึ่งเพราะงานของเขามีส่วนเกี่ยวข้องกับความกังวลทางไสยศาสตร์ในยุคก่อนสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง: ความแปลกแยกความตกตะลึงความยุติธรรมทางเศรษฐกิจความรักที่ไม่สมหวังสงครามและสันติภาพ เขาทิ้งแนวนีโอโรแมนติกที่แสดงในข้อแรกของเขาสำหรับความสมจริงที่เส้นขอบบนนิยม เขาเป็นโลกที่มืดมนและยากลำบากของเมืองโดยเฉพาะอย่างยิ่งเวียนนาที่ซึ่งเขาใช้ชีวิตอยู่เป็นจำนวนมาก แต่เขาก็พูดถึงปัญหาของชาวนาสโลเวเนียที่ทุกข์ทรมาน
