วิปัสสนา (จากละติน introspicere, "มองเข้าไปข้างใน") กระบวนการสังเกตการทำงานของจิตใจของตัวเองเพื่อค้นหากฎหมายที่ควบคุมจิตใจ ในปรัชญาคู่ซึ่งแบ่งโลกธรรมชาติ (สสารรวมทั้งร่างกายมนุษย์) จากเนื้อหาของจิตสำนึกวิปัสสนาเป็นวิธีการหลักของจิตวิทยา ดังนั้นจึงเป็นวิธีการที่สำคัญอันดับแรกสำหรับนักปรัชญาหลายคน - รวมถึงโทมัสฮอบส์, จอห์นล็อค, จอร์จเบิร์กลีย์, เดวิดฮูม, เจมส์มิล, จอห์นสจ๊วตมิลล์และอเล็กซานเดอร์เบน - เหมือนผู้บุกเบิกจิตวิทยายุคศตวรรษที่ 19 โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Wilhelm Wundt, Oswald Külpeและ Edward Bradford Titchener
ปรัชญาของจิตใจ: วิปัสสนา
คำติชมที่พบบ่อยครั้งหนึ่งคือประสบการณ์ครุ่นคิดของผู้คนในการคิดของพวกเขาไม่มีอะไรเหมือนกับกระบวนการคำนวณที่
สำหรับผู้ชายเหล่านี้เนื้อหาของการมีสติดูเหมือนจะเป็นประสบการณ์ทันที: การมีประสบการณ์คือการรู้ว่ามี ในแง่นี้วิปัสสนาดูเหมือนจะตรวจสอบตัวเอง มันไม่สามารถโกหก
Wundt และศิษย์ของเขา Titchener เชื่อว่าวิปัสสนาค้นพบในจิตสำนึกซึ่งเป็นส่วนผสมที่มีชีวิตชีวาของวัสดุทางประสาทสัมผัส - ความรู้สึกที่เหมาะสมรูปภาพและความรู้สึก มุมมองนี้ยังคงได้รับความนิยมตราบใดที่ Titchener ยังคงอธิบายต่อไป นักจิตวิทยาคนอื่น ๆ หลายคนพบว่าเนื้อหาต่าง ๆ ในจิตสำนึก ฟรานซ์เบรนทาโนปราชญ์ชาวเยอรมันเห็นว่ามีสติทั้งทางประสาทสัมผัสและการกระทำที่ไม่อาจต้านทานได้
การโต้เถียงเกี่ยวกับผลลัพธ์ของการวิปัสสนาทำให้มันค่อนข้างชัดเจนในปี 1920 ว่าการวิปัสสนานั้นไม่ผิดพลาดและต่อมาความผิดพลาดนั้นเกิดจากความจริงที่ว่ามันไม่ได้เกิดขึ้นทันที แต่เป็นกระบวนการเชิงสังเกตการณ์เชิงอนุมานที่ใช้เวลาและอาจมีข้อผิดพลาด การสังเกต (ดูข้อสรุป) ในปีพ. ศ. 2483 ทั้งแนวคิดเรื่องการเป็นคู่และการวิพากษ์คำส่วนใหญ่หายไปจากจิตวิทยาวิทยาศาสตร์ในสหรัฐอเมริกาซึ่งพฤติกรรมซึ่งปฏิเสธความสำคัญของการมีสติปกครอง
ที่จริงแล้วการบอกเลิกของการจับคู่โดยการทดลองทางจิตวิทยาที่ทันสมัยนำไปสู่การยอมจำนนของคำวิปัสสนาคำเท่านั้นที่จะไม่ละทิ้งวิธีการ นักปฏิบัติการจิตวิทยาเกสตัลต์ใช้วิธีการทั่วไปโดยไม่มีชื่อในคำอธิบายเกี่ยวกับปรากฏการณ์วิทยาและนักปรากฏการณ์วิทยาและอัตถิภาวนิยมซึ่งส่วนใหญ่ในยุโรปใช้มันเช่นกัน
วิธีนี้ยังใช้ในการอธิบายประสบการณ์ในการศึกษาการรับรู้และใน psychophysics ซึ่งกำหนดความสัมพันธ์ของเหตุการณ์มีสติมักจะเป็นธรรมชาติของประสาทสัมผัสกับขนาดของการกระตุ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการกำหนดเกณฑ์ทางประสาทสัมผัสและระดับความรู้สึก นอกจากนี้ยังใช้วิธีนี้ในการรายงานผู้ป่วยในขณะที่พวกเขาอธิบายถึงจิตสำนึกของพวกเขาต่อจิตแพทย์และนักจิตวิเคราะห์ในระหว่างสมาคมอิสระ (ดูเพิ่มเติมที่กระแสของสติ)
