หลัก ปรัชญาและศาสนา

การสืบสวนโรมันคาทอลิก

สารบัญ:

การสืบสวนโรมันคาทอลิก
การสืบสวนโรมันคาทอลิก
Anonim

การสอบสวนกระบวนการพิจารณาคดีและต่อมาสถาบันที่จัดตั้งขึ้นโดยตำแหน่งสันตะปาปาและบางครั้งโดยรัฐบาลฆราวาสเพื่อต่อสู้กับบาป มาจากคำกริยาภาษาละติน askiro ("สอบถามเข้าไปใน") ชื่อนี้ใช้กับค่าคอมมิชชั่นในศตวรรษที่ 13 และต่อมาก็มีโครงสร้างที่คล้ายคลึงกันในยุโรปสมัยใหม่

ยุคกลาง

ประวัติศาสตร์

ในปี ค.ศ. 1184 สมเด็จพระสันตะปาปาลูเซียสที่ 3 ต้องมีบิชอปเพื่อทำการไต่สวนทางศาลหรือการไต่สวนเพื่อเป็นบาปในเหรียญตราบทบัญญัติใหม่ของสภา Lateran ที่สี่ในปีค. ศ. 1215 ในการสืบสวนของบิชอป เพราะไม่ใช่ทุกบาทหลวงแนะนำการสืบสวนในเหรียญ; สันตะปาปาค่อย ๆ สันนิษฐานว่าผู้มีอำนาจเหนือกระบวนการแม้ว่าบาทหลวงไม่เคยสูญเสียสิทธิในการเป็นผู้นำในการสืบสวน ในปี 1227 สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรี่ทรงเครื่องทรงแต่งตั้งผู้พิพากษาคนแรกที่ได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ทำการสอบสวนเพราะเสื่อมทรามอย่างผิดกฎหมาย - หลายคน แต่ไม่ใช่ทั้งหมด เจ้าหน้าที่สอบสวนของสมเด็จพระสันตะปาปามีอำนาจเหนือทุกคนยกเว้นอธิการและเจ้าหน้าที่ของพวกเขา ไม่มีอำนาจส่วนกลางในการประสานงานกิจกรรมของพวกเขา แต่หลังจากปี 1248 หรือ 1249 เมื่อมีการเขียนคู่มือการปฏิบัติงานสอบสวนครั้งแรก

ในปีพ. ศ. 1252 สมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ IV ได้อนุญาตให้ผู้ตรวจสอบเพื่อให้พวกนอกรีตดูถูกถูกทรมานโดยฆราวาส เป็นการยากที่จะตัดสินว่าการปฏิบัตินี้เป็นเรื่องธรรมดาในศตวรรษที่ 13 แต่การสืบสวนอย่างแน่นอนยอมรับในการใช้การทรมานในการพิจารณาคดีของอัศวินเทมพลาร์ซึ่งเป็นระเบียบทางทหารทางศาสนาในปี 1307 การประหัตประหารโดยการสอบสวน การล่มสลายของ Catharism บาปคู่ที่มีอิทธิพลอย่างมากในภาคใต้ของฝรั่งเศสและภาคเหนือของอิตาลีประมาณปี 1325; แม้จะจัดตั้งขึ้นเพื่อเอาชนะความบาปการสืบสวนได้รับความช่วยเหลือจากงานอภิบาลของคำสั่งขอทานในชัยชนะเหนือ Cathars

การสืบสวนปฏิเสธในความสำคัญในปลายยุคกลางแม้ว่ามันจะยังคงพยายามคดีบาป - e กรัมที่ Waldenses ที่จิตวิญญาณ Franciscans และถูกกล่าวหาว่าเป็นบาปของวิญญาณอิสระนิกายนิกายลึกลับที่สนับสนุน antinomianism ควรและ เวทมนตร์ การเคลื่อนไหวที่ไม่เห็นด้วยที่แข็งแกร่งที่สุดของศตวรรษที่ 15, Lollardy ในอังกฤษและ Hussitism ในโบฮีเมียไม่ได้ขึ้นอยู่กับเขตอำนาจของตน