หลัก อื่น ๆ

ศาสนากรีกศาสนาโบราณ

สารบัญ:

ศาสนากรีกศาสนาโบราณ
ศาสนากรีกศาสนาโบราณ
Anonim

ความเชื่อการปฏิบัติและสถาบัน

พระเจ้า

ชาวกรีกยุคแรกได้ปรับมุมมองโลกธรรมชาติและวัฒนธรรมและประสบการณ์ของพวกเขาในทุกด้าน โลก, ทะเล, ภูเขา, แม่น้ำ, กฏหมาย (พวกเขา) และการมีส่วนร่วมของคนในสังคมและสินค้าของมันล้วนมีให้เห็นทั้งในแง่ส่วนตัวและแง่ธรรมชาติ เมื่ออาคิลลิสต่อสู้กับแม่น้ำในเลียดแม่น้ำพูดกับอาคิลลิส แต่ใช้อาวุธที่เหมาะสมกับเขาเช่นเดียวกับลำน้ำ ใน Hesiod สิ่งที่อาจโดดเด่นเป็นเทพมนุษย์และส่วนบุคคลของปรากฏการณ์ทางธรรมชาติหรือวัฒนธรรมทั้ง beget และเกิดจากกันและกัน เฮร่าเป็นประเภทแรก - เทพีแห่งการแต่งงาน แต่ไม่ได้ระบุด้วยการแต่งงาน เห็นได้ชัดว่าโลกเป็นประเภทที่สองเช่นเดียวกับในความรู้สึกที่แตกต่าง Eros และ Aphrodite (เทพเจ้าและเทพีแห่งความต้องการทางเพศ) และ Ares (เทพเจ้าแห่งสงคราม) บุคคลหลังเหล่านี้มีลักษณะเฉพาะและเป็นมนุษย์ แต่ผู้นมัสการอาจ "เต็มไปด้วย" กับพวกเขา เทพบางองค์มีฉายาที่แสดงแง่มุมที่เฉพาะเจาะจงของกิจกรรมของพวกเขา ซุสเป็นที่รู้จักในนามซุสเซนิออสในบทบาทของเขาในฐานะผู้รับรองแขก มีความเป็นไปได้ว่า Xenios เดิมเป็นเทพอิสระดูดกลืนโดยซุสอันเป็นผลมาจากแนวโน้มที่โอลิมปัสเป็นศูนย์กลางของศาสนากรีกที่ได้รับการสนับสนุนจากบทกวีของโฮเมอร์และเฮเซียด

ศาสนาคริสต์: ศาสนาคริสต์และวัฒนธรรมคลาสสิก

ทัศนคติของคริสเตียนในยุคแรกเริ่มที่มีต่อลัทธินอกรีตและรัฐบาลของจักรพรรดิมีความซับซ้อนโดยมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับกรีก - โรมัน

ในโฮเมอร์เหล่าทวยเทพประกอบด้วยกลุ่มขุนนางชั้นสูง ผู้นมัสการพระเจ้าเหล่านี้ไม่เชื่อในการให้รางวัลหรือการลงโทษหลังความตาย ครบกำหนดจะต้องมาในชีวิตนี้ ความสำเร็จทุกครั้งแสดงให้เห็นว่าเทพเจ้าต่าง ๆ ได้รับการจัดการเป็นอย่างดีในขณะนี้ ความล้มเหลวทุกครั้งแสดงให้เห็นว่าเทพเจ้าบางคนโกรธโดยปกติแล้วเป็นผลมาจากการเล็กน้อยตั้งใจหรือไม่ตั้งใจแทนที่จะมาจากพฤติกรรมที่ไม่ยุติธรรมหรือไม่ยุติธรรมของมนุษย์คนหนึ่งไปสู่อีกคนหนึ่ง ชาวกรีกรู้ดีว่าพวกเขาโกรธแค้นต่อขุนนางชั้นสูงของพวกเขาอย่างไรและประเมินจากที่นั่น อย่างไรก็ตามการอธิษฐานและการเสียสละมากมายไม่สามารถรับประกันได้ว่าพระเจ้าจะให้ความสำเร็จ เหล่าทวยเทพอาจต้องการความสงบสุขในโอลิมปัสเพื่อช่วยผู้บูชาของพวกเขา สิ่งเหล่านี้ไม่ได้เป็นเพียงแค่วรรณกรรม พวกเขาสะท้อนความเชื่อของคนที่รู้ว่าถึงแม้จะมีความจำเป็นในการเสนอคำอธิษฐานและการเสียสละต่อเทพเจ้า แต่ก็ไม่เพียงพอ ชาวกรีกและชาวโทรจันเสียสละพระเจ้าของพวกเขาเพื่อให้แน่ใจว่าได้รับการสนับสนุนจากพระเจ้าในสงครามและในช่วงเวลาอื่นของวิกฤต เชื่อกันว่าซุสซึ่งเป็นเทพเจ้าที่แข็งแกร่งที่สุดได้โปรดปรานโทรจันในขณะที่เฮร่าโปรดปรานชาวกรีก ทรอยก็ตกลงมาเช่นเดียวกับเมืองอื่น บทกวีของโฮเมอร์ริคที่นี่เสนอคำอธิบายสำหรับบางสิ่งที่ผู้ชมชาวกรีกสามารถสัมผัสได้ตลอดเวลา

ไม่มีการกำหนดระดับสากลในโฮเมอร์หรือนักเขียนรุ่นแรก ๆ มอยรา (“ แบ่งปัน”) หมายถึงส่วนใดส่วนหนึ่งของโลกคุณลักษณะทั้งหมดทรัพย์สมบัติสินค้าหรือความเจ็บป่วยที่กำหนดตำแหน่งของตนในสังคม สังคมโฮเมอร์ได้รับการแบ่งเป็นชั้น ๆ ตั้งแต่ซุสไปจนถึงขอทานที่ต่ำต้อย การประพฤติตนให้เป็นไปตามส่วนแบ่งของตนนั้นคือการประพฤติตนให้สอดคล้องกับสถานะของตน แม้แต่คนขอทานก็อาจไปได้ไกลกว่าส่วนแบ่งของเขาแม้ว่าเขาจะถูกลงโทษเพราะเรื่องนี้ Zeus ซึ่งเป็นเอนทิตีที่ทรงพลังที่สุดในจักรวาลของโฮเมอร์มีพลังที่จะไปได้ไกลกว่าส่วนแบ่งของเขา แต่ถ้าเขาทำเช่นนั้นพระเจ้าองค์อื่นจะไม่เห็นด้วย และซุสอาจถูกควบคุมตัวเว้นเสียแต่ว่าเขาจะรู้สึกว่า "ความยอดเยี่ยม" ความสามารถในการแสดงของเขากำลังถูกเรียกคำถาม จากนั้นเขาอาจยืนยันในการแสดงความเป็นเลิศของเขาเช่นเดียวกับ Achilles และ Agamemnon ซึ่งค่านิยมนั้นตรงกับของ Zeus ในเรื่องดังกล่าว

ในโฮเมอร์hērōīหมายถึงนักรบที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ลัทธิของบุรุษผู้มีอำนาจเหล่านี้พัฒนาขึ้นรอบ ๆ หลุมฝังศพของพวกเขา วีรบุรุษได้รับการเคารพสักการะว่าทรงพลังที่สุดของความตายหากพวกเขาต้องการสามารถช่วยเหลือชาวโพลิสที่ฝังกระดูกของพวกเขาไว้ได้ ดังนั้นชาวสปาร์ตันจึงนำกระดูก Orestes กลับมาจาก Tegea ตัวละครในประวัติศาสตร์อาจถูกยกระดับเป็นสถานะของฮีโร่เมื่อถึงแก่ความตาย ระหว่างสงครามเพโลพอนเนเชียนชาวแอมฟิโพลิสได้กล้าหาญนายพลสปาร์ตันบราซิเลียซึ่งต่อสู้อย่างกล้าหาญและกล้าหาญและเสียชีวิตในการป้องกัน มันคือพลังไม่ใช่ความชอบธรรมที่ทำให้ฮีโร่แตกต่าง มันเป็นความรู้สึกที่น่าเกรงขามต่อหน้าโอดิพุสตาบอดเก่าที่กระตุ้นพวกธีบันและชาวเอเธนส์ให้ทะเลาะกับสถานที่ฝังศพของเขา เนื่องจากพวกเขาเป็นผู้ที่ทรงพลังที่สุดในบรรดาผู้ตายวีรบุรุษจึงได้รับสิ่งที่เหมาะสมสำหรับเทพเจ้า chthonic (มาเฟีย)

กำเนิดจักรวาล

จากจักรวาลที่มีการแข่งขันหลายแห่งใน Archaic Greece, Theogony ของ Hesiod เป็นคนเดียวที่รอดชีวิตมาได้มากกว่าเศษ มันบันทึกรุ่นของเทพเจ้าจากความโกลาหล (ตัวอักษร“ หาวหนิง Gap”) ผ่านซุสและโคตรของเขาไปยังเทพเจ้าที่มีพ่อแม่ศักดิ์สิทธิ์สองคน (เช่นอพอลโลและอาร์เทมิสเกิดจากซุสและเลโต) ผู้ปกครอง (เช่น Heracles, เกิดจาก Zeus และ Alcmene) เฮเซียดใช้ความสัมพันธ์ของเทพเจ้าโดยกำเนิดการแต่งงานหรือสนธิสัญญาเพื่ออธิบายว่าทำไมโลกถึงเป็นอย่างนั้นและทำไมซุสเทพองค์ที่สามของชาวกรีกได้ประสบความสำเร็จในการรักษาอำนาจสูงสุดของเขา - ซึ่ง - บรรพบุรุษของเขา ล้มเหลว โดยพื้นฐานแล้วซุสเป็นนักการเมืองที่ดีกว่าและมีความสมดุลของอำนาจสติปัญญาในทางปฏิบัติและคำแนะนำที่ดีในด้านของเขา (ไม่ว่า Hesiod หรือนักคิดก่อนหน้านี้จะสร้างความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนนี้ซึ่ง Hesiod สามารถอธิบายสิ่งที่เกิดขึ้นจริงหรืออาจเกิดขึ้นได้ในอนาคตความยิ่งใหญ่ของความสำเร็จทางปัญญานี้ไม่ควรมองข้าม)

ปุถุชน

ในช่วงเวลาระหว่างกรีซกับโฮเมอร์และประมาณ 450 ปีก่อนคริสต์ศักราชภาษาของความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้ากับพระเจ้ามนุษย์และพระเจ้าและมนุษย์สถานะต่ำกับมนุษย์สถานะที่สูงขึ้นเหมือนกัน เทพยังคงเป็นขุนนางชั้นสูง มีพลังอำนาจและความเป็นเลิศในระดับที่สามารถระบุตำแหน่งของมนุษย์ทุกคนและเทพทุกคนได้ ทั้งพระเจ้าและมนุษย์มีแนวโน้มที่จะไม่พอใจความพยายามใด ๆ ของผู้ด้อยโอกาสที่จะย้ายที่สูงขึ้นในระดับ มันประกอบไปด้วยลูกผสม ("ความภาคภูมิใจอย่างล้นเหลือ" หรือความโอหัง) สำหรับชาวกรีกhērōsเพื่ออ้างว่าเขาจะต้องเดินทางอย่างปลอดภัยไม่ว่าพระเจ้าจะเต็มใจหรือไม่ก็ตาม มันก็เป็นความโอหังสำหรับอีเลคตร้าที่จะวิพากษ์วิจารณ์พฤติกรรมของแม่ของเธอ Clytemnestra

เหตุผลเพิ่มเติมสำหรับความไม่เห็นด้วยของ Olympian ซึ่งมีอยู่เพียงเล็กน้อยในโฮเมอร์คือมลพิษที่เกิดจากการกระทำและประสบการณ์บางอย่างเช่นการคลอดบุตรความตายหรือความฝันที่เลวร้าย โลกอันศักดิ์สิทธิ์ของชาวกรีกถูกแบ่งออกเป็นสองส่วนโดยเส้นแนวนอน เหนือเส้นนั้นคือนักกีฬาโอลิมปิกเทพแห่งชีวิตแสงแดดและท้องฟ้าที่สดใส และด้านล่างเป็นเทพ chthonic แห่งความตายและความอุดมสมบูรณ์ลึกลับของโลก ดอนเนลลี่ย์เก็บตัวห่างจากเทพใต้ดินและจากผู้ที่ควรจะอยู่ในอาณาจักร: Creon ถูกลงโทษใน Sophocles 'Antigone โดย Olympians สำหรับการฝัง Antigone ที่ยังมีชีวิตอยู่เพราะเธอยังเป็น แก้วน้ำที่มีมลทินในแท่นบูชา และอาร์ทิมิสทิ้งฮิปโปลิทัสผู้ที่กระตือรือร้นที่สุดในขณะที่ความตายของเขาใกล้เข้ามา มลภาวะไม่ใช่แนวคิดทางศีลธรรมและยังเพิ่มความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนระหว่างชาวกรีกและเทพเจ้าของพวกเขา