Fayḍ, (อาหรับ:“ การปล่อยออกมา”) ในปรัชญาของศาสนาอิสลามการปล่อยสิ่งที่สร้างขึ้นมาจากพระเจ้า คำนี้ไม่ได้ใช้ในอัลกุรอาน (คัมภีร์ของศาสนาอิสลาม) ซึ่งใช้คำเช่น khalq ("การสร้าง") และ ibdāʿ ("การประดิษฐ์") ในการอธิบายกระบวนการสร้าง นักศาสนศาสตร์มุสลิมยุคแรกจัดการกับเรื่องนี้เฉพาะในเงื่อนไขง่าย ๆ ตามที่ระบุไว้ในคัมภีร์กุรอ่านกล่าวคือพระเจ้าได้ทรงบัญชาให้โลกเป็นเช่นนั้น ต่อมานักปรัชญามุสลิมเช่น al-Fārābī (ศตวรรษที่ 10) และ Avicenna (ศตวรรษที่ 11) ภายใต้อิทธิพลของ Neoplatonism ที่คิดว่าเป็นกระบวนการที่ค่อยเป็นค่อยไป โดยทั่วไปพวกเขาเสนอว่าโลกเข้ามาเป็นผลมาจากการเหลือเฟือของพระเจ้า กระบวนการสร้างใช้หลักสูตรที่ค่อยเป็นค่อยไปซึ่งเริ่มต้นด้วยระดับที่สมบูรณ์แบบที่สุดและก้าวไปสู่ความสมบูรณ์แบบที่สุด - โลกแห่งสสาร ระดับของความสมบูรณ์แบบวัดจากระยะทางจากแหล่งกำเนิดครั้งแรกซึ่งสิ่งที่สร้างสรรค์ทั้งหมดปรารถนา ยกตัวอย่างเช่นวิญญาณถูกขังอยู่ในร่างกายและมักจะปล่อยให้มันออกมาจากคุกของร่างกายเพื่อเข้าร่วมโลกแห่งวิญญาณซึ่งอยู่ใกล้กับสาเหตุแรกและสมบูรณ์แบบมากขึ้น
Al-Fārābīและ Avicenna ถือว่าพระเจ้าไม่ได้ปล่อยให้เป็นสิ่งจำเป็น แต่เป็นไปตามเจตจำนงเสรี กระบวนการนี้เกิดขึ้นเองเพราะมันเกิดขึ้นจากความดีตามธรรมชาติของพระเจ้าและมันเป็นนิรันดร์เพราะพระเจ้านั้นมีความอุดมสมบูรณ์อยู่เสมอ Al-Ghazālī (นักศาสนศาสตร์มุสลิมแห่งศตวรรษที่ 11) ได้ปฏิเสธทฤษฎีfayḍโดยอ้างว่ามันลดบทบาทของพระเจ้าลงในการสร้างเพียงสาเหตุตามธรรมชาติเท่านั้น พระเจ้าอัล - กาซาลดูแลรักษาสร้างด้วยเจตจำนงและเสรีภาพโดยสมบูรณ์และทฤษฎีเกี่ยวกับความจำเป็นในการล้นและการปล่อยนำไปสู่เหตุผลที่จะปฏิเสธการสมบูรณาญาสิทธิราชย์ของพระเจ้า
