เห็นแก่ตัว (มาจากภาษาละตินอัตตา“ฉัน”) ในปรัชญาการถือครองทฤษฎีจริยธรรมที่ดีขึ้นอยู่กับการแสวงหาผลประโยชน์ตัวเอง บางครั้งคำนี้ถูกนำไปใช้ในทางที่ผิดสำหรับความเห็นแก่ตัวการดูแลคุณค่าของตนเอง
จริยธรรม: ความเห็นแก่ตัวทางจริยธรรม
ความเห็นแก่ตัวทางจริยธรรมนั้นพรากไปจากฉันทามตินี้เพราะมันอ้างว่าการตัดสินใจทางศีลธรรมควรได้รับการชี้นำโดยผลประโยชน์ของตนเอง หนึ่ง
หลักคำสอนผู้เห็นแก่ตัวไม่ได้เกี่ยวข้องกับปัญหาปรัชญาของสิ่งที่ตัวเองน้อยกว่ากับความคิดทั่วไปของบุคคลและความกังวลของเขา พวกเขามองหาความสมบูรณ์แบบที่แสวงหาผ่านการเพิ่มสวัสดิการและกำไรของมนุษย์ - การยอมให้ แต่บางครั้งเขาอาจไม่รู้ว่าคำโกหกเหล่านี้อยู่ที่ไหนและต้องนำมารับรู้
ทฤษฎีจริยธรรมหลายคนมีอคติเห็นแก่ตัว hedonism ของกรีกโบราณเสนอราคาให้แต่ละคนแสวงหาความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขาเอง; ในศตวรรษที่ 17 โธมัสฮอบส์เป็นนักวัตถุและเบเนดิกต์เดอสปิโนซานักเหตุผลนิยมซึ่งมีวิธีการต่าง ๆ ที่การอนุรักษ์ตนเองนั้นเป็นสิ่งที่ดี และผู้ที่เน้นย้ำถึงความรู้สึกผิดชอบชั่วดีและการเติบโตทางศีลธรรมก็เป็นคนเห็นแก่ตัวในแง่นี้เช่นกัน ตรงกันข้ามกับมุมมองดังกล่าวเป็นจริยธรรมที่ควบคุมโดยด้านสังคมของมนุษย์ซึ่งเน้นความสำคัญของชุมชนมากกว่าของแต่ละบุคคล ภายใต้หัวนี้มาทฤษฎีเช่น Stoic cosmopolitanism ความเป็นปึกแผ่นของชนเผ่าและลัทธินิยมซึ่งเป็นรูปแบบทั้งหมดของสิ่งที่ positivist Auguste Comte เรียกว่าเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่น อย่างไรก็ตามความแตกต่างนั้นไม่สามารถถูกวาดได้อย่างประณีตเสมอไป
