วัฒนธรรมโลกาภิวัตน์ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นในชีวิตประจำวันได้รับอิทธิพลจากการแพร่กระจายของสินค้าและความคิดสะท้อนให้เห็นถึงมาตรฐานของการแสดงออกทางวัฒนธรรมทั่วโลก ขับเคลื่อนด้วยประสิทธิภาพหรือความน่าสนใจของการสื่อสารไร้สายพาณิชย์อิเล็กทรอนิกส์วัฒนธรรมสมัยนิยมและการเดินทางระหว่างประเทศโลกาภิวัตน์ถูกมองว่าเป็นแนวโน้มสู่ความเป็นเนื้อเดียวกันที่ในที่สุดจะทำให้ประสบการณ์ของมนุษย์ในทุกที่เป็นหลัก อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ปรากฏขึ้นเพื่อเป็นปรากฏการณ์ที่เกินจริง แม้ว่าอิทธิพลของการทำให้เป็นเนื้อเดียวกันนั้นมีอยู่จริงพวกมันอยู่ห่างไกลจากการสร้างอะไรที่คล้ายกับวัฒนธรรมโลกเดี่ยว
การเกิดขึ้นของวัฒนธรรมย่อยทั่วโลก
ผู้สังเกตการณ์บางคนยืนยันว่าวัฒนธรรมพื้นฐานของโลกกำลังเริ่มก่อตัวขึ้นในหมู่บุคคลบางคนที่มีค่านิยมความปรารถนาหรือวิถีชีวิตที่คล้ายคลึงกัน ผลที่ได้คือชุดของกลุ่มชนชั้นนำที่มีอุดมคติรวมกันอยู่เหนือข้อ จำกัด ทางภูมิศาสตร์
วัฒนธรรม“ ดาวอส”
นายซามูเอลฮันติงตันนักวิทยาศาสตร์ทางการเมืองคนหนึ่งกล่าวในการปะทะของอารยธรรม (1998) ประกอบด้วยกลุ่มชนชั้นสูงของคนที่มีการศึกษาสูงซึ่งทำงานในโดเมนที่หายากของการเงินระหว่างประเทศสื่อและการทูต ตั้งชื่อตามเมืองสวิสที่เริ่มการประชุมประจำปีของ World Economic Forum ในปี 1971 คนวงใน“ ดาวอส” เหล่านี้แบ่งปันความเชื่อทั่วไปเกี่ยวกับปัจเจกนิยมประชาธิปไตยและเศรษฐศาสตร์การตลาด พวกเขาบอกว่าจะทำตามวิถีชีวิตที่เป็นที่รู้จักและสามารถระบุตัวตนได้ทันทีทุกที่ในโลกและรู้สึกสะดวกสบายในการปรากฏตัวของกันและกันมากกว่าในหมู่เพื่อนร่วมชาติที่มีความซับซ้อนน้อยกว่า
ชมรมคณาจารย์นานาชาติ
โลกาภิวัตน์ของกลุ่มย่อยทางวัฒนธรรมไม่ได้ จำกัด อยู่ที่ชนชั้นสูง ปีเตอร์แอล. เบอร์เกอร์นักสังคมวิทยาตั้งข้อสังเกตว่าวัฒนธรรมโลกาภิวัตน์ของ Davos ได้ขยายแนวคิดของวัฒนธรรมดาวอสว่าโลกาภิวัตน์ของวาระทางวิชาการและวิถีชีวิตของยูโร - อเมริกันได้สร้าง“ ชมรมสโมสร” ทั่วโลก - เครือข่ายระหว่างประเทศของคนที่มีค่านิยม แม้ว่าจะไม่ร่ำรวยหรือด้อยสิทธิเหมือนสมาชิกดาวอส แต่สมาชิกของคณะอาจารย์นานาชาตินี้มีอิทธิพลอย่างมากผ่านการเชื่อมโยงกับสถาบันการศึกษาทั่วโลกและมีบทบาทในการส่งเสริมสตรีนิยมสิ่งแวดล้อมและสิทธิมนุษยชนในฐานะปัญหาระดับโลก เบอร์เกอร์อ้างถึงขบวนการต่อต้านการเคลื่อนไหวในกรณีที่เกิดขึ้น: การเคลื่อนไหวเริ่มเป็นความลุ่มหลงในอเมริกาเหนือในยุค 70 และต่อมาก็แพร่กระจายไปยังส่วนอื่น ๆ ของโลกเดินทางไปตามเครือข่ายทั่วโลกของอะคาเดมี
องค์กรภาครัฐ
กลุ่มย่อยระดับโลกอีกกลุ่มหนึ่งประกอบด้วย "cosmopolitans" ซึ่งเป็นผู้ส่งเสริมความรู้ด้านวัฒนธรรมท้องถิ่น Ulf Hannerz นักมานุษยวิทยาชาวสวีเดนชี้ให้เห็นว่ากลุ่มนี้สนับสนุนมุมมองของวัฒนธรรมโลกโดยไม่คำนึงถึง "การจำลองแบบของความเท่าเทียมกัน" แต่ใน "องค์กรแห่งความหลากหลาย" บ่อยครั้งที่การส่งเสริมมุมมองนี้เป็นองค์กรพัฒนาเอกชน (NGOs) ที่นำไปสู่ความพยายามในการรักษาขนบธรรมเนียมประเพณีทางวัฒนธรรมในประเทศกำลังพัฒนา ในช่วงต้นศตวรรษที่ 21 สถาบันต่าง ๆ เช่นการอยู่รอดทางวัฒนธรรมได้ดำเนินงานในระดับโลกดึงดูดความสนใจไปยังกลุ่มชนพื้นเมืองที่ได้รับการสนับสนุนให้รับรู้ว่าตนเองเป็น“ ชนกลุ่มแรก” - การกำหนดระดับโลกใหม่ที่เน้นประสบการณ์ทั่วไปของการเอารัดเอาเปรียบ ดินแดนทั้งหมด ด้วยการทำให้อัตลักษณ์ดังกล่าวมีความคมชัดองค์กรพัฒนาเอกชนเหล่านี้ได้ทำให้เกิดการเคลื่อนไหวเพื่อรักษาวัฒนธรรมโลกของชนพื้นเมือง
