Claus Sluter, Claus ยังสะกดClaesหรือKlaas, (เกิดค. 1883, Haarlem ?, Holland [ตอนนี้อยู่ในเนเธอร์แลนด์] - เสียชีวิตระหว่าง 24 ก.ย. 1405 และ 30 ม.ค. 1406 ดิจอนเบอร์กันดี [ตอนนี้ในฝรั่งเศส]) อาจารย์ผู้มีอิทธิพลของประติมากรรมเนเธอร์แลนด์ตอนต้นซึ่งเคลื่อนไหวเกินกว่ารสนิยมของฝรั่งเศสในยุคนั้นและกลายเป็นรูปแบบที่เป็นธรรมชาติและเป็นอนุสรณ์อย่างสูง ผลงานของ Claus Sluter ให้ความสมจริงด้วยจิตวิญญาณและความยิ่งใหญ่ที่ยิ่งใหญ่ อิทธิพลของเขานั้นกว้างขวางในหมู่จิตรกรและช่างแกะสลักของยุโรปเหนือในศตวรรษที่ 15
เกิดในศตวรรษที่ 14 กลาง Sluter เป็นที่รู้จักกันในผลงานของเขามากกว่าที่จะเป็นเรื่องของคน เขาคิดว่าเป็น Claes de Slutere van Herlam (Haarlem) ซึ่งถูกบันทึกไว้ในบันทึกของสมาคมหินในบรัสเซลส์ประมาณปี ค.ศ. 1379 จากเอกสารสำคัญของขุนนางชั้นสูงที่เขาเข้าร่วมในปี 1385 มีการให้บริการของ Philip II the Bold, duke แห่งเบอร์กันดีผู้ปกครองเนเธอร์แลนด์และผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ฝรั่งเศสในทศวรรษที่ผ่านมาของศตวรรษ Philip ก่อตั้งอาราม Carthusian แห่ง Champmol ที่ Dijon ในปี 1383 และทำให้โบสถ์เป็นสุสานราชวงศ์ประดับด้วยประติมากรรมโดย Sluter
ประติมากรรมที่ยังมีชีวิตรอดทั้งหมดที่ Sluter สร้างขึ้นเพื่อฟิลิป สององค์ประกอบยังคงพบได้ที่เว็บไซต์ของ Champmol: ตัวเลขบนเสากลางที่แบ่งพอร์ทัลของโบสถ์แสดงดยุคและดัชเชสนำเสนอโดยนักบุญอุปถัมภ์ของพวกเขา John the Baptist และ Catherine กับ Virgin และเด็ก; “ บ่อน้ำของโมเสส” ในวัดประกอบด้วยส่วนที่เหลือของหลุมผลิตที่กอปรด้วยกลุ่มที่แสดงถึงโกรธาของพระคริสต์ งานอื่น ๆ ที่ยังหลงเหลืออยู่คือหลุมฝังศพของดยุคซึ่งครั้งหนึ่งเคยยืนอยู่ในโบสถ์ที่ Champmol แต่ถูกประกอบขึ้นใหม่ในพิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์ในดิจอง
จดหมายเหตุใน Dijon ให้ข้อมูลเกี่ยวกับค่าคอมมิชชั่นประติมากรรมของ Sluter ใน 1,889 เขาประสบความสำเร็จ Jean de Marville เป็นหัวหน้าประติมากรกับ duke และในปีนั้นเขาเริ่มแกะสลักพอร์ทัลประติมากรรมซึ่งได้รับการวางแผนเร็วเท่า 1,862. เขาแทนที่หลังคากลางเสียหายของพอร์ทัลและ 1,361 ได้เสร็จรูปปั้นของ บริสุทธิ์และเด็กและสองเซนต์ส ในปี 1393 รูปปั้นของดัชเชสได้เสร็จสิ้นและสันนิษฐานว่ารูปปั้นของดยุคก็เสร็จสิ้นไปแล้ว ใน 1,388 เขาเริ่มกลุ่มโกรธาสำหรับกุฏิและ 1,396 นำไป Dijon หลานชายของเขา Claus de Werve และประติมากรจากบรัสเซลส์เพื่อช่วยในคณะกรรมการขุนนางของเขามากมาย. ส่วนสถาปัตยกรรมของหลุมฝังศพของดยุคเสร็จสมบูรณ์ในปี 1389 แต่มีเพียงสองร่างที่ไว้ทุกข์ขององค์ประกอบประติมากรรมพร้อมเมื่อดยุคเสียชีวิตในปี 1404 ลูกชายของฟิลิป, Duke John the Fearless หดตัวในปี ค.ศ. 1404 เพื่อความสมบูรณ์ของหลุมฝังศพของพ่อ สี่ปี แต่หลานชายของ Sluter ยังไม่เสร็จจนกว่าจะถึงปี ค.ศ. 1410 และเขาใช้มันเป็นแบบจำลองสำหรับหลุมฝังศพของ Duke John (ตัวเลขที่ไว้ทุกข์รอบฐานเป็นสำเนาของสิ่งที่จะต้องเป็นงานของ Sluter แม้ว่าปัญหาของการสร้างการมีส่วนร่วมที่แท้จริงของเขาเป็นเรื่องยากเพราะทั้งสองหลุมฝังศพถูกถอดประกอบในการปฏิวัติฝรั่งเศสและบูรณะอย่างกว้างขวางจาก 1818 ถึง 1823)
Sluter ผู้สร้างสรรค์งานศิลปะก้าวล้ำไปกว่ารสนิยมของฝรั่งเศสที่มีต่อรูปทรงที่สง่างามการเคลื่อนไหวที่ละเอียดอ่อนและสง่างามและการไหลลื่นของผ้าม่าน ในการจัดการกับมวลเขายังเคลื่อนไหวเกินความกังวลด้วยการแสดงออกที่แสดงออกในประติมากรรมของAndré Beauneveu ผู้มีชื่อเสียงร่วมสมัยที่ทำงานให้กับ Jean's Duke, Duke de Berry ซึ่งเป็นน้องชายของ Philip ความยิ่งใหญ่ของรูปแบบของ Sluter นั้นสามารถขนานกันได้ในภาพเขียนภาษาเฟลมิชเท่านั้น (โดยรถตู้ Eycks และ Robert Campin) หรือในงานประติมากรรมอิตาลี (โดย Jacopo della Quercia และ Donatello) หลายทศวรรษต่อมา
ตอนนี้ประตูของวิหาร Champmol ได้รับความเสียหายบ้าง (คทาของ Virgin นั้นหายไปเช่นเดียวกับเทวดาเมื่อวัตถุจ้องมองของเด็กถือสัญลักษณ์ของ Passion) งานนี้แม้ว่าจะเริ่มโดย Marville จะต้องได้รับการออกแบบใหม่โดย Sluter ซึ่งวางรูปก่อนหน้าสถาปัตยกรรมที่ดูเหมือนว่าพวกเขาตั้งใจจะไม่จัดแนวอย่างใกล้ชิดประตูกลายเป็นฉากหลังของคู่ที่รักของ Duke Philip และภรรยาของเขา สิ่งนี้เปลี่ยนการออกแบบพอร์ทัลดั้งเดิมเป็นรูปแบบภาพที่สถาปัตยกรรมได้กลายเป็นฟอยล์ซึ่งเป็นกรอบสำหรับการคิดอันมีค่า ฉายหลังคาและยื่นออกมา corbels แกะสลักด้วยตัวเลข undercuttings ลึกและผ้าม่านหมุนช่วย Sluter นิยมแบบไดนามิกของธรรมชาติ นี่คืองานศิลปะขนาดใหญ่ที่มีน้ำหนักและมีขนาดใหญ่และมีความสมดุล
ตอนนี้“ Well of Moses” ทั้งหกด้านขาดกลุ่มหัวคัลวารีที่ยอดเยี่ยมซึ่งทำให้สัญลักษณ์ทั้งหมดของ“ น้ำพุแห่งชีวิต” นำเสนอผู้พยากรณ์ขนาดหกคนที่ถือหนังสือม้วนหนังสือหรือทั้งสองเล่ม ตัวเลขที่เริ่มต้นด้วยโมเสสเริ่มทวนเข็มนาฬิกาดาวิดเยเรมีย์เศคาริยาห์ดาเนียลและอิสยาห์ โมเสสถูกวางไว้ใต้ใบหน้าของพระคริสต์โดยตรงและที่ตั้งของเศคาริยาห์บิดาของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาอยู่ที่ด้านหลังของพระเยซู เศคาริยาห์ดูเศร้าอย่างยิ่งขณะที่ดาเนียลชี้ไปที่คำพยากรณ์ของเขาอย่างจริงจัง ในอีกด้านหนึ่งของดาเนียลและการสร้างสมดุลให้กับอารมณ์ที่หลงใหลของดาเนียลคืออิสยาห์ที่สงบนิ่ง การตีข่าวนี้แสดงให้เห็นถึงการใช้ Sluter ของการสลับสมดุลตามธรรมชาติ ส่วนหัวและลำตัวของพระคริสต์จากโกรธาเผยให้เห็นพลังและความรุนแรงของการแสดงออกที่ยับยั้งที่บ่งบอกถึงความยิ่งใหญ่ที่ครอบงำ ความทุกข์ทรมานและการลาออกนั้นปะปนกันเป็นผลมาจากวิธีการถักคิ้วแม้ว่าส่วนล่างของใบหน้าแคบและผอมแห้งก็สงบและไม่มีความเครียดของกล้ามเนื้อ เดิมที“ Well of Moses” นั้นเขียนด้วยสีหลายสีโดย Jean Malouel จิตรกรไปยังดยุคและชุบทองโดย Hermann of Cologne ตัวเลขของการจัดองค์ประกอบครอบงำกรอบสถาปัตยกรรม แต่ยังเสริมความรู้สึกของการสนับสนุนที่โครงสร้างให้ผ่านการเคลื่อนไหวที่ใหญ่โตของพวกเขา
งานรักษาล่าสุดของ Sluter หลุมฝังศพของ Philip the Bold ได้รับหน้าที่เป็นครั้งแรกจาก Jean de Marville ผู้รับผิดชอบเฉพาะแกลเลอรี่ที่ถูกอาร์กด้านล่างแผ่นหินหินอ่อนสีดำจาก Dinant สี่สิบร่างสูงประมาณ 16 นิ้ว (41 ซม.) และได้รับการออกแบบหรือดำเนินการโดย Sluter ทำให้ขบวนที่ไว้ทุกข์ ไม่ใช่ร่างทั้งหมดที่ยังอยู่ในตำแหน่งที่หลุมฝังศพ; สามหายไปสามอยู่ในพิพิธภัณฑ์ศิลปะคลีฟแลนด์และหนึ่งในชุดสะสมส่วนตัวของฝรั่งเศส พวกเขาทำหน้าที่เป็นนางแบบสำหรับหลานชายของ Sluter Claus de Werve, Juan de la Huerta และศิลปินคนอื่น ๆ สำหรับงานประติมากรรมแกะสลักในฝรั่งเศสและเกินขอบเขต Sluter ไม่ได้ประดิษฐ์ขบวนที่ไว้ทุกข์และไม่ได้ออกแบบฉาก แต่เขาคิดว่าบุคคลที่น่าพอใจ (ผู้ร้องไห้) ซึ่งไม่มีใครเหมือนกันสองคน บางคนแสดงความเศร้าโศกอย่างเปิดเผยคนอื่น ๆ กำลังบรรจุความเศร้าโศกของพวกเขา แต่ทุกคนสวมเสื้อขนสัตว์หนา ๆ คลุมผ้าที่บางครั้งคลุมศีรษะโค้งคำนับและใบหน้าเพื่อสื่อถึงการไว้ทุกข์ที่ซ่อนอยู่ ผู้เชื่อเรื่องภูติผีปีศาจและนักธรรมชาติวิทยาคนหนึ่ง Sluter เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนในการปลูกฝังจิตสำนึกที่เพิ่มขึ้นของธรรมชาติที่เป็นรายบุคคลด้วยกฎหมายที่ค้นพบได้
