Bruno Latour, (เกิด 22 มิถุนายน 1947, Beaune, ฝรั่งเศส), นักสังคมวิทยาและนักมานุษยวิทยาชาวฝรั่งเศสที่รู้จักกันในงานสร้างสรรค์และเป็นสัญลักษณ์ของเขาในการศึกษาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีในสังคม
การศึกษาขั้นต้นของ Latour อยู่ในปรัชญาและเทววิทยา แต่ความสนใจของเขาขยายไปถึงมานุษยวิทยาและปรัชญาของวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีในขณะที่เขาถูกส่งไปประจำการที่Côte d'Ivoire เพื่อรับราชการทหารในต้นปี 1970 เขาได้รับปริญญาเอกด้านปรัชญาจาก University of Tours ในปี 1975
งานต่อมาของ Latour เกี่ยวข้องกับกิจกรรมของชุมชนนักวิทยาศาสตร์ หนังสือ Laboratory Life (1979) เขียนโดย Steven Woolgar นักสังคมวิทยาเป็นผลมาจากการใช้เวลานานกว่าหนึ่งปีในการสำรวจนักชีววิทยาโมเลกุลที่สถาบัน Salk สถาบันวิทยาศาสตร์ชีวภาพใน La Jolla รัฐแคลิฟอร์เนีย บัญชีของ Latour และ Woolgar ผละจากมุมมองเชิงบวกของการสอบสวนทางวิทยาศาสตร์ว่าเป็นกระบวนการทางสังคมที่มีเหตุผลและเป็นส่วนใหญ่ที่สามารถเปิดเผยความจริงที่เป็นสากลเกี่ยวกับโลกธรรมชาติ พวกเขานำเสนอความรู้ทางวิทยาศาสตร์เป็นผลิตภัณฑ์ประดิษฐ์ของปฏิสัมพันธ์ทางสังคมการเมืองและเศรษฐกิจที่หลากหลายซึ่งส่วนใหญ่แข่งขันกัน
Latour ขยายความคิดเหล่านี้ในหนังสือเช่น Les Microbes: guerre et paix, suivi de irréductions (1984; ตีพิมพ์เป็นภาษาอังกฤษในฐานะ Pasteurization ของฝรั่งเศส), Science in Action (1987), Nous n'avons jamais été modernes (1991) เราไม่เคยทันสมัย) ในงานเขียนของเขา Latour เปรียบเสมือนชุมชนวิทยาศาสตร์กับสนามรบ: ทฤษฎีใหม่ข้อเท็จจริงเทคนิคและเทคโนโลยีที่ประสบความสำเร็จจากการจัดเตรียมผู้ใช้และผู้สนับสนุนให้เพียงพอเพื่อเอาชนะทางเลือกใด ๆ จึงทำให้รอดพ้นจากความท้าทายในอนาคต โดยการชนะการต่อสู้เพื่ออำนาจนี้ข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์จะเป็นจริง Latour ได้ยกเลิกคำถามเกี่ยวกับข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นสากลทั้งที่ไม่สามารถตอบได้และไม่เกี่ยวข้องกับข้อกังวลของเขา การยืนยันในการเห็นข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์ว่าการสร้างทางสังคมล้วนๆทำให้บางครั้ง Latour มีข้อสรุปที่ถูกมองว่าไร้สาระนอกชุมชนนักทฤษฎีทางสังคม ยกตัวอย่างเช่นในปี 1998 Latour ปฏิเสธการค้นพบเมื่อไม่นานมานี้ว่าฟาโรห์รามเสสที่ 2 เสียชีวิตจากวัณโรคโดยยืนยันว่าเชื้อบาซิลลัสถูกค้นพบในปี 1882 เท่านั้นและไม่สามารถบอกได้ว่ามีอยู่ก่อนหน้านั้นอย่างถูกต้อง
อีกแง่มุมที่แตกต่างของงาน Latour คือการมุ่งเน้นไปที่ความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนและต่างกันระหว่างตัวแทนมนุษย์และมนุษย์ เขาแย้งว่าการผลิตความรู้ทางวิทยาศาสตร์นั้นสามารถเข้าใจได้โดยการติดตามเครือข่ายความสัมพันธ์ระหว่างเอนทิตี้ต่าง ๆ เช่นสัตว์ทดลองตำราวิทยาศาสตร์ที่มีอยู่นักวิจัยมนุษย์หัวข้อทดลองเทคโนโลยีที่จัดตั้งขึ้นและการเคลื่อนไหวทางสังคมเป็นต้น วิธีนี้กลายเป็นที่รู้จักในฐานะทฤษฎีเครือข่ายนักแสดงและอิทธิพลของมันแพร่กระจายในไม่ช้าจากสาขาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีการศึกษาของ Latour งานของ Latour ทำให้นักวิทยาศาสตร์ที่ฝึกฝนด้วยความโกรธหลายคนปฏิเสธการมีอยู่ของความจริงตามวัตถุประสงค์และอ้างว่ามีวิทยาศาสตร์ที่ยังไม่ถูกเปิดเผยว่าเป็นกระบวนการทางสังคมและหักล้างข้ออ้างของเหตุผล อย่างไรก็ตามงานของเขาได้รับการต้อนรับจากนักวิทยาศาสตร์สังคมหลายคนสำหรับวิธีการใหม่และนวัตกรรมในการศึกษาวิทยาศาสตร์
ในปี 2013 เขาได้รับรางวัล Holberg International Memorial Prize ซึ่งมอบให้เพื่อความสำเร็จที่โดดเด่นในด้านศิลปะมนุษยศาสตร์สังคมศาสตร์กฎหมายและเทววิทยา รางวัลดังกล่าวได้รับการยอมรับจาก Latour สำหรับการศึกษาเกี่ยวกับชาติพันธุ์และอิทธิพลของวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีในสังคม
ในขณะที่ทำการวิจัยของเขา Latour ก็สอน ระหว่างปี 1982 และปี 2006 เขาสอนที่ MINES ParisTech (École Nationale Supérieure des Mines de Paris) ต่อมาเขาได้เป็นศาสตราจารย์ (2549–17) ที่สถาบันรัฐศาสตร์ (Institut des Sciences Politiques; "Sciences Po") ในกรุงปารีสและดำรงตำแหน่งรองประธานฝ่ายวิจัย (2550–13)
ในบรรดาหนังสือหลายเล่มของ Latour ได้แก่ Aramis; ou, l'amour des techinques (1992; Aramis; or, The Love of Technology) ซึ่งเป็นร่องรอยของความพยายามที่ล้มเหลวในการสร้างระบบขนส่งมวลชนอัตโนมัติส่วนบุคคลในปารีส Politiques de la nature (1999; The Politics of Nature) การตรวจสอบการเชื่อมต่อระหว่างธรรมชาติวิทยาศาสตร์และการเมือง และ Sur le culte moderne des dieux faitiches (2009; บนลัทธิความเชื่อสมัยใหม่ของเทพเจ้า Factish) ซึ่งเชื่อมโยงระหว่างระบบความเชื่อทางศาสนาและวิทยาศาสตร์ หนังสือเล่มต่อมาของเขารวมถึงEnquête sur les โหมด d'existence (2012;
