กลุ่มคริสตจักรโปรเตสแตนต์พี่น้อง

พี่น้องกลุ่มคริสตจักรโปรเตสแตนต์ที่ติดตามต้นกำเนิดของพวกเขาไปที่ชวาร์เซเนสเฮสซึ่งในปี 1708 กลุ่มของเจ็ดคนภายใต้การนำของอเล็กซานเดอร์แม็ค (1679-1778) ก่อตั้งกลุ่มภราดรภาพเพื่อติดตามพระบัญญัติของพระเยซูคริสต์ กลุ่มภราดรภาพมีอิทธิพลสามประการคือศรัทธาของนิกายโปรเตสแตนต์ที่ได้รับการจัดตั้งขึ้นการเคลื่อนไหวปฏิรูปปิเอทิสต์และคำสอนของแอนนะแบ๊บติสต์จากศตวรรษที่ 16

พี่น้องชายคนแรกเป็นที่รู้จักในยุโรปในฐานะแบ๊บติสใหม่ (เพื่อแยกพวกเขาออกจากชาวไนทส์ผู้สืบเชื้อสายโดยตรงของ Anabaptists ซึ่งพวกเขามีลักษณะคล้ายกันในหลาย ๆ ด้าน) หรือเป็นแบ็บติสต์ชวาร์เซเซา (เพราะแหล่งกำเนิด) การชุมนุมที่ใหญ่ที่สุดหลังจากที่ชวาร์เซเนาจัดตั้งขึ้นในบริเวณมาเรียนอร์นบอร์นใกล้เมืองบูดิงเงนประเทศเยอรมนี ใน 1,715 Marienborn ชุมนุมถูกบังคับให้ออกเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงในนโยบายศาสนาท้องถิ่น. สมาชิกย้ายไปที่เครเฟลด์ที่แม่น้ำไรน์ตอนล่างซึ่งการเปลี่ยนศาสนาทำให้พวกเขาขัดแย้งกับเจ้าหน้าที่และหลายคนถูกตัดสินจำคุกนาน พวกเขายังต่อสู้กับความขัดแย้งภายในซึ่งทำให้กลุ่ม 20 ครอบครัวย้ายจากเครเฟลด์ไปยังเพนซิลเวเนียในปี 1719

ในระหว่างนี้นับใหม่และทนไม่ได้สิงหาคมเดวิด (2206-2278) และการผลิตทางการเกษตรต่ำบังคับชุมนุมเดิมออกจากชวาร์เซเซา ใน 1,720 Mack นำกลุ่มไป West Friesland ในปี 1729 พวกเขาเข้าร่วม coreligionists ในอเมริกาและอื่น ๆ ตามมาในยุค 1730 ดังนั้นในปีค. ศ. 1750 จึงไม่มีการชุมนุมประชาคมของพี่น้องชายในยุโรปยกเว้นกลุ่มชาวเดนมาร์กที่มีร่องรอยต้นกำเนิดไปที่ชวาร์เซเนาเบร ธ เธน จากจุดเริ่มต้นที่มั่นในเจอร์แมนทาวน์ทางเหนือของฟิลาเดลเฟียพี่น้องตั้งถิ่นฐานในพื้นที่โดยรอบของเพนซิลเวเนียและนิวเจอร์ซีย์ บางคนย้ายไปอยู่ที่รัฐแมรี่แลนด์และอาณานิคมทางใต้ ในปี 1770 พี่น้องชายมีสมาชิกผู้ใหญ่ 1,500 คนและมีสมาชิกทั้งหมดประมาณ 5,000 คนใน 28 ประชาคมตามแนวชายฝั่งมหาสมุทรแอตแลนติก หน่อที่น่าสนใจของพี่น้องชาวอาณานิคมคือชุมชน Ephrata ในเขตแลงคาสเตอร์รัฐเพนซิลเวเนีย

ครอบครัวที่มีอิทธิพลมากที่สุดที่เกี่ยวข้องกับพี่น้องชายในศตวรรษที่ 18 คือคริสโตเฟอร์โซเออร์ (Sauer; 1695–1758) เครื่องพิมพ์ของเจอร์แมนทาวน์ แม้ว่า Sower คนแรกเป็นผู้แบ่งแยกดินแดนในทัศนะทางศาสนาของเขา แต่เขาก็มีความเชื่อมั่นหลายอย่างกับพี่น้องชาย Christopher Sower II คนที่มีชื่อเสียงของเขา (2264-2784) ดำเนินธุรกิจของพ่อและกลายเป็นพี่ชายของพี่น้อง The Sower Press เป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องพระคัมภีร์ภาษาเยอรมันสามฉบับ (1743, 1763, 1776) ซึ่งเป็นพระคัมภีร์เล่มแรกที่พิมพ์ในอาณานิคมหลังจากพระคัมภีร์ใหม่ของเอเลียตอินเดียในนิวอิงแลนด์ (2204 พันธสัญญาใหม่และ 2206 พันธสัญญาเดิม).

ในฐานะที่เป็นผู้รักความสงบพี่น้องชายถูกวางในตำแหน่งที่ยากลำบากจากการระบาดของการปฏิวัติอเมริกา บางคนมีแนวโน้มที่จะจงรักภักดีต่อพวกเขาเพราะพวกเขารู้สึกขอบคุณมงกุฎอังกฤษสำหรับเสรีภาพที่พวกเขามีความสุขในอเมริกา มีการกระจัดกระจายของความรุนแรงและการลิดรอนทรัพย์สินของพี่น้องโดยรัฐบาลปฏิวัติอเมริกา ความตกใจที่พี่น้องได้รับในเวลานี้อาจเป็นสาเหตุของความโดดเดี่ยวและถอนตัวในศตวรรษที่ 19

พี่น้องชายเข้าร่วมในการอพยพย้ายถิ่นทางทิศตะวันตกตามการปฏิวัติและมักจะตั้งรกรากอยู่ในกลุ่มที่มีดินดีซึ่งพวกเขาสามารถสร้างฟาร์มของพวกเขาได้ พวกเขาเป็นคนแรกที่เข้ามาตั้งถิ่นฐานในบางส่วนของรัฐโอไฮโออินเดียนาและรัฐอิลลินอยส์และทุ่งหญ้าอื่น ๆ พี่น้องคนแรกมาถึงชายฝั่งมหาสมุทรแปซิฟิกในปี ค.ศ. 1850 เมื่อทางรถไฟข้ามทวีปเสร็จสมบูรณ์พี่น้องชายอีกหลายคนก็ย้ายไปทางตะวันตกและนั่งลงในดาโกต้าที่แปซิฟิกตะวันตกเฉียงเหนือและแคลิฟอร์เนีย

แม้ว่าพี่น้องหลีกเลี่ยงความแตกแยกในช่วงสงครามกลางเมือง (ซึ่งแตกต่างจากชาวอเมริกันส่วนใหญ่ ได้แก่) การเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ทำลายความสามัคคีของพวกเขา องค์ประกอบขั้นสูงที่ผลักดันให้มีการยอมรับวิธีการและการปฏิบัติใหม่ ๆ ที่ใช้โดยคริสตจักรอเมริกันอื่น ๆ เช่นโรงเรียนวันอาทิตย์บริการฟื้นฟูสถาบันการศึกษาระดับสูงศิษยาภิบาลที่ได้รับเงินเดือนภารกิจต่างประเทศและสื่อทางศาสนาฟรี เมื่อพี่น้องเกิดจากความโดดเดี่ยวทางวัฒนธรรมซึ่งได้รับการเสริมด้วยชีวิตในชนบทของพวกเขาและการพูดภาษาเยอรมันการปฏิบัติที่ทันสมัยเหล่านี้จึงมีความสำคัญต่อชนกลุ่มน้อยในแกนนำ วารสารของ Henry Kurtz (1796–1874) และ James Quinter (1816–88) มีอิทธิพลในการสร้างข้อเรียกร้องเหล่านี้

ปัญหาการปฏิรูปเร่งรัดให้มีการแบ่งแยกสามทางระหว่างพี่น้องในช่วงต้นทศวรรษ 1880 ฝ่ายอนุรักษ์นิยมเรียกตัวเองว่าพี่น้องชาวเยอรมันผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์เพื่อเน้นย้ำถึงความเชื่อมั่นของตนว่ากำลังถือความเชื่อก่อนหน้านี้ พรรคเสรีนิยมนำโดยเฮนรีโฮลซิงเกอร์ (2376-2448) เรียกตัวเองว่าโบสถ์เบร ธ เธน ถนนสายกลางส่วนใหญ่ยังคงดำเนินต่อไปในฐานะพี่น้องชาวแบพติสต์ชาวเยอรมันจนถึงปี ค.ศ. 1908 เมื่อได้รับการตั้งชื่ออย่างเป็นทางการว่า Church of the Brethren ในปี 1939 คริสตจักรเบร ธ เธนแบ่งออกเป็นคริสตจักรเบร ธ เธน (แอชแลนด์, โอไฮโอ) และคริสตจักรมิตรภาพแห่งชาติของคริสตจักรเบร ธ

ความเชื่อและการปฏิบัติของคริสตจักรเบร ธ เธนสะท้อนอิทธิพลจากยุคแรก ๆ ของพวกเขา พวกเขาไม่ยอมรับความเชื่อใด ๆ แต่เป็นการสอนพันธสัญญาใหม่และการเชื่อฟังความเครียดต่อพระเยซูคริสต์และวิถีชีวิตที่เรียบง่าย เช่นเดียวกับบรรพบุรุษของแอนนะแบ๊บติสต์พวกเขาปฏิเสธการบัพติศมาของทารกเพื่อสนับสนุนการบัพติศมาของผู้เชื่อ สมาชิกที่อายุมากพอที่จะยอมรับความเชื่อของพวกเขาได้รับบัพติศมาโดยการจุ่มลงในน้ำสามครั้ง แม้ว่าพวกเขาจะรับใช้ฐานะปุโรหิตของผู้ศรัทธาทุกคนพี่น้องชายมีพันธกิจซึ่งได้รับแต่งตั้งจากชายและหญิงที่สั่งสอนและบริหารกิจการศาสนจักร การนมัสการของพี่น้องเป็นเรื่องง่าย ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการสวดอ้อนวอนการอ่านจากพระคัมภีร์และการร้องเพลงสวด งานฉลองความรัก (ศีลมหาสนิท) มีการปฏิบัติสองครั้งในแต่ละปีและรวมถึงการล้างเท้า, อาหารมิตรภาพและการเจิมเพื่อสุขภาพร่างกายและจิตวิญญาณ

พี่น้องถือเป็นหนึ่งในสาม "โบสถ์สันติภาพ" ประวัติศาสตร์พร้อมกับสมาคมศาสนาเพื่อน (เควกเกอร์) และเมนไนท์เนื่องจากการยึดมั่นต่อหลักการของการคัดค้านอย่างมีเหตุผลต่อสงครามทุกครั้ง พวกเขามักจะยืนยันมากกว่าสาบานสาบาน ทุกสาขาของพี่น้องได้ทำงานอย่างแข็งขันในการเป็นผู้สนับสนุนผู้สอนศาสนายกเว้นกลุ่มผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์เก่าเยอรมัน

ในช่วงศตวรรษที่ 19 พี่น้องชายสวมชุดธรรมดาแบบเดียวกับอามิชโดยมีเคราและหมวกปีกกว้างสำหรับผู้ชายและผ้ากันเปื้อนและหมวกสำหรับผู้หญิง garb นี้หายไปเกือบหมดแล้วยกเว้นในหมู่พี่น้องชาวแบพติสต์ชาวเยอรมันผู้เก่าและในบางส่วนของเพนซิลเวเนียตะวันออกในหมู่คริสตจักรของพี่น้อง The Church of the Brethren สนับสนุนเซมินารีที่ตั้งอยู่ในริชมอนด์อินดีแอนาและวิทยาลัยหลายแห่งรวมถึงวิทยาลัย Juniata ในรัฐเพนซิลวาเนียและวิทยาลัยแมนเชสเตอร์ในรัฐอินเดียนา ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 21 มีพี่น้องชายราว 2.8 ล้านคนทั่วโลก